「滅農」包藏「滅國」之禍心

大地快捷 - 陳軍專欄
作者 陳軍
2010/07/30, Friday
「主權、人民、土地」是一個國家最重要的三個因素，三缺其一，國即滅亡。

馬政府執政至今，國家的「主權」在其極度傾中的兩岸政策中正在一點一滴的流失；人民身家財產的安全及民主人權的價值在其汲汲營營於獨攬大權，算計終極統一後所能獲致的榮華富貴之憨夢中被惡意地漠視、踐踏；讓人民安居其中，產糧其上的珍貴土地則是在其缺乏獨立國家整體國土規劃遠見的「地區化台灣政策」中被極度地扭曲與恣意濫墾濫用。結果台灣變成「國不成國，家不成家，土地不成土地」，在國共透過ECFA先經濟後政治的刻意操弄，最後讓被「一中市場」稀釋邊緣化的台灣只能依附於獨裁中國的中土經濟而苟延殘喘；而人民更是得每天活在土地房屋隨時被冷血政府強制低價徵收，導致家破人亡的悲慘陰影當中。

苗栗的大埔事件，看似是馬英九、吳敦義及劉政鴻眼中的「一小撮24戶」不識時務、不為國家建設大局著想的Cynical Farmers﹝不知感恩之下層農民﹞的非理性抗爭行為，但是回顧最近彰化二林相思寮農業聚落、東北角田寮洋溼地等相當一千七百公頃面臨各種工業區、住宅區開發的強制徵收案，以及濁水溪口溼地的國光石化恣意迫害環境的填海開發案，讓人高度質疑這種讓國土破碎不堪，人民夢碎農園，生態瓦解的有計畫持續全面大規模滅濃、反生態保育的苛政正在帶領國家走向自動解體的「馬統不歸路」，強行將台灣從擁有完整的「主權、人民、土地」，且能自給自足的主權獨立國家一夕之間落魄成為一部國家機器﹝中國？﹞的螺絲釘，從士、農、工、商、文化、藝術、環保一應俱全的完整社會結構，變成權貴獨裁階級與被殖民奴役階級的壁壘。

台灣在馬英九總統﹝區長？﹞的主政下，正一步步走向地區化的實質施政型態。其中西岸平原利用產創條例，恣意圈地自肥、佔地為王，並引進污染性大的石化或機械工廠等進駐台灣，生產主為外銷、包括供應中國﹝祖國？﹞所需之工業及民生物資在內的開發型態，成為台灣西部建設的主流；東岸沿海則利用農業再生條例，濫徵農地，逐步分割良田供應台商、中國高幹、國共權貴等就地建造高級農園式休閒豪宅，克享台灣寶島的秀麗風光與鳥語花香的優閒愜意。其結果將讓再無生產農糧能力的台灣進一步成為完全依賴祖國中國﹝或外國﹞的民生必需品之供應苟活的殖民地與供應廉價農、民、勞、童工為國共財團所恣意壓榨利用的權貴天堂。

從竹南大埔里滅農事件這一粒細砂，可以窺知在不久的未來，台灣所即將面臨的豈止是叫白海豚轉彎或是濕地遭破壞而已，而是國家全面解體，社會結構全面瓦解的亡國滅種之終極悲慘命運。如今誰還敢說這僅只是「一小撮24戶」無理取鬧的農家所面臨的單一事件？劉縣長及馬政府的滅農政策，最後將導致滅國的施政理路已昭然若揭！

筆名：陳 軍 99/07/26
現任：保護台灣大聯盟中執委

台灣神的教化－無所求行與無畏行

不吐不快 - 同修的文章感言
作者 Light | 贊志
2010/07/29, Thursday


台灣宗教信仰相當多元，然而卻有許多宗教活動以功德的追求為教化的中心、而非利益眾生的實踐，甚至普遍出現兩種現象：

一是，「陷於追求功德的我執迷霧」，而不知自在乃是最難得的果報。許多宗教過於強調對功德的追求，使清淨的佛法沾染上了世俗的功利色彩。從功德的角度進行心性的鍛鍊與行為的實踐，甚至基於世俗交換的觀點，想與神佛進行交易，換取更好的未來與來世，因而陷於以自我為中心的我執而不自知。

另一是，「乞於無形界護佑的自我矮化」，而不知自己也可成為利益他人的台灣神。過於依賴無形界的庇護，但卻無實際修心修身的正行。陷於依靠來自無形世界的協助，而不願依靠自身的努力來解決目前遇到的問題。這些都是一般人會產生的現象，然修行的目的不就是為了改善自己的缺點，使自己能返回圓滿的自性。

為挽救世間宗教的衰微，延續眾生慧命，恢復台灣精神，台灣神大開法門，傳揚道法－「無所求行」與「無畏行」，此是台灣神累世修行的法門，也是台灣神堅定不移的修行實踐。為了成就自身的菩薩道，我們應效法台灣神的「無所求行」與「無畏行」，以對治我們對於「追求功德的我執迷霧」以及「乞求護佑的自我矮化」。

無所求行－不為自己設想，不求個人福報
佛菩薩所說的法，所行的事，皆是為了利益眾生，廣度蒼生，為救渡眾生而大無畏。台灣神所傳的法，乃根植於現實生活的人間淨土。台灣神以無私奉獻、身體力行來創造人間淨土，祂們以自己的知識和能力，欲使台灣人遠離艱難困境，創造民主、自由和人權的人間淨土，除此之外別無所求。

無所求行的精神在於「不為自己設想，不求個人福報」，這句話告訴我們不應執著功德的有無，而利益眾生。我們都是眾生的一份子，人人為眾生謀福利，最後受益的還是自己。事實上，施比受有福。這句話並不是說助人者會比受幫助者獲得更多有形的報酬，而是說助人者所獲得的內心自在是無法以物質取代的。

「仁者，愛人」，台灣神以「仁為己任」，在自己的崗位上負擔起台灣人民安危的重擔。台灣神的付出，不求個人的回報，只求台灣人民能夠免於恐懼。即使災劫臨身，祂們也不以為苦，也不對自己的付出感到悔恨，故成為守護台灣的大菩薩。

做善事不應要求回報，平安、幸福即是最大的回報。無所求的付出，所得到的快樂，才是最大的快樂。幫他人去除恐懼，也是幫自己去除恐懼。使他人無畏，同時也使自己無畏。

我們將無畏施與他人時，自己將獲得最大的快樂，也就是心靈的自在，而此內心的自在是無法外求的。是故，不求果報，自有果報。真心付出後的自在，這是任憑你如何向神佛乞求也得不到的果報。


無畏行－施萬般無畏，度一切苦厄
手心向下的人，付出而無所求的人，可以得大自在。但是很多人認為付出、佈施都是要花金錢，但目前經濟談不上優渥，因此無法進行佈施。然而，佈施不一定涉及財物。三施之中，無畏施與財施和法施同等重要，缺一不可。甚至，在現今的特殊局勢之下，無畏施甚至更顯可貴，能為國家社會創造更高的福祉。

「施萬般無畏，度一切苦厄」是無畏施的核心精神，只要有眾生因遭逢災劫而心生畏懼，我們都應關懷他，以各種善巧、方便來去除他們的恐懼，使其無畏。

錦上添花是凡夫，雪中送炭是菩薩。台灣神就是雪中送炭的施無畏者，在台灣最艱難的時刻毫不退縮。台灣神是社會改革的先軀，引領時代潮流的明燈。面對橫逆之境，台灣神們依舊盡其本分，以醫師、律師、議員的身分，開創和平的契機。在台灣遭受外來政權（中國國民黨）的非法佔領，血腥鎮壓、武力威嚇之下，台灣人民心慌意亂之際。此時，台灣神絲毫不考慮自己的安危，勇於擔負和平使的身份，保護台灣人免於遭受更大的劫難。

台灣神道的追隨者應效法台灣神的精神，使自己成為免於恐懼的力量來源，在災劫尚未形成之前，即透過智慧的方式將之消弭於無形。承襲台灣神道道源，堅持民主、自由和人權，每個人都是台灣神的分身。我們要做台灣神的手，捍衛我們自己治理的國家。我們要做台灣神的口，傳遞出堅持民主、自由和人權的法音。我們要做台灣神的腳，預先消彌會令台灣人感到恐懼的災劫，使每個台灣人都能安居樂業。

實踐台灣神道的施無畏者們，在我們平凡的身軀之中，都有無窮的正氣與慈悲善念，足以改變台灣的未來。即使我們尚未具足台灣神、佛菩薩的威德和神力，但我們仍可每日花少許的時間，於生活中、網路平台上發表民主、自由的言論。拯救自己，也可幫助他人。透過各種管道影響即將可能發生的事件。例如，為了避免台灣遭受中國的併吞、打壓，免除可能遭受的恐懼，避免馬政府過度傾中，追求終極統一所帶來的災劫。我們可以盡自己的能力，影響周遭的親朋好友。我們可以發表言論，形成制衡政府政策的力量。

真正的修行，要在現實生活中實踐，在大災大難中見真章。心存守護他人的信念，行慈悲無畏的付出，即是台灣神的分身。承襲台灣精神，每個人都能成為手心向下的人，行無畏施的勇者，步履菩薩道的台灣神道實踐者。

天命之回天

大地快捷 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東
2010/07/28, Wednesday


天命之回天
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東


（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【開天光】）

佛陀駐世的時候
看見人類生老病死
一片哀淒悲慘之相

祂介紹西方極樂世界的精神天堂

給卑微、悲哀的信徒知道

為了
是因為悲哀狀況之下的人生
不會有看見陽光

Jesus基督介紹上帝的天國給人民
要信仰者相信
照著上帝的話去做事、做人
就會上天堂

也是為了克服哀情的黑暗
凡是長期處悲哀心態
不會有看見陽光的日子

為公義、公理、民主、人權、正義，犧牲的228英靈
到現在
還有人把祂們打成「悲慘、悲哀」，充滿怨氣的陰沉之魂
這是後人對祂們的極大侮辱

鄭南榕是台灣神
焚身殉道
大家會把祂奉為「神聖」

228
這些比鄭南榕更前輩的民主、人權、自由之啟蒙者
卻得不到有如仙佛、神格、上帝大天使的尊崇
您說奇怪不奇怪？

人類的心相很奇妙
您的親人死了，大哭一場，作了喪事
於喪儀過程又追思他的在世大功大德
偉大的不得了

喪禮之後
卻改不掉狗吃屎的習俗
把祖先當作公媽地基主
視為死鬼之屬

無怪乎
家中愁雲慘霧
鬼氣森森

回歸作了古的家屬、祖先
好不容易脫離苦海
完成人間任務，進入靈界
是件好事
有些還成為大仙、大佛、大天使

卻因為中華帝國教育
認為台灣祖靈只能作鬼
要祂們永不翻身

我欣賞黑人靈歌於教堂中的快樂、歡唱
追思感動之後
把光明用歌聲與舞蹈
歡送亡者回歸上帝身邊

黑人在美國的歷史上
是黑奴的後代
因為充滿苦澀生活
尋覓生死間的解脫與感動
有今天Barack Obama黑人總統之出世
並非無因

大家為228英靈、大仙佛、大天使，追思之後
就應該把228大神做為信仰對象
用喜氣與勇氣
Follow their step

天命者
會於人的肉身死亡之後
當作一件再生與解脫的過程
一時的感情追念之後
很快回復到重生的祝福

（撰於2010/07/21）


天命系列文章：
天命之台灣神
天命之定見
天命之嚷嚷
天命之原罪
天命之代溝
天命之原民
天命之糞糞
天命之真修行
天命之行乞
天命之假假
天命之酸酸
天命之好色
天命之除魔
天命之Rally
天命之國旗
天命之無奈
天命之順位
天命之活著
天命之無怨
天命之信奴
天命之慚愧
天命之好心好話
天命之無極
天命之苦樂
天命之靜與坐
天命之台灣神國
天命之用語
天命之Doing
天命之ROT
天命之崛起
天命之妖氣
天命之無Show
天命之Link
天命之應變
天命之資深
天命之Emotion
天命之自主性
天命之還拒
天命之障門（B）
天命之障門（A）
天命之不計較
天命之長壽
天命之夫妻
天命之行腳
天命之受難
天命者之不知不覺
天命之平淡自然
天命之太極
天命之不得不然
天命之人情
天命之228
天命之主權與人權
天命之有所作為
天命之壯大
天命之假相
天命之性愛
天命之看透
天命之反叛
天命之尋覓
天命與輪迴
天命之漫波
天命的自以為「是」
天命就是使命
台灣神皈道的天命誓願

延伸閱讀：
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8)／ 有無天命的差別
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／ 何謂天命？
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

以感恩心信仰台灣神

不吐不快 - 同修的文章感言
作者 Light | 贊志
2010/07/27, Tuesday


（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【太陽聖山（C）】）

所有的宗教皆是適應地域以及當時民情的緣故，而發展出來的教化。各種正信的宗教，即使 名稱不同、典據不同，但都具有「愛」、「諸惡莫作，眾善奉行」的本質。例如佛教、道教均強調佛菩薩因對眾生的慈悲與大愛，而倒駕慈航。基督教則認為神之子 因承擔世人的罪，而被釘在十字架上，這些都是大愛的表現。而台灣神道則起源於台灣神眾菩薩欲救度驚恐的台灣人民，所行的無畏菩薩道。

台灣神即是於台灣仙境上成道，實踐台灣精神的仙佛菩薩，以其威德與誓願，尊稱祂們為台 灣神。台灣神道與其他宗教的仙佛聖真並無相異，都是重視救度眾生脫離苦海的實踐。

感恩台灣神對台灣的無私奉獻
許多人認為在228事件中遭受迫害身亡的人，是在此事件中的可憐受害者，紛紛為祂們感到氣憤、為他們抱不平。是的，這是無法抹滅的事實。不過，若我們仔細 探究祂們遭受迫害的原因，就會發現他們的偉大與不凡。

祂們深入台灣社會的底層，提供最必要的協助給最艱困的人。祂們對於民主、公益與人權的 堅持，以及對於弱勢的關懷，這些都是無私利他菩薩行的具體表現。因此，台灣人一定要清楚知道，在228事件中犧牲的人，他們不只是受難者，也是為保護鄉 土、人民而奉獻生命的先賢先烈，更是具慈悲心，行無畏佈施的大菩薩。祂們就是台灣神！祂們就是守護台灣的大菩薩！

感恩是幸福的動力，享受台灣神恩澤的台灣人應該要飲水思源，才能保有國家和內心的安 康。唯有時常感恩的人，才能深根，才能茁壯。重視民主、人權的國家，就是諸佛菩薩所一再述說的莊嚴淨土，一個眾生平等的世界，也是人人生而平等的世界。我 們有幸能生活在此國家應知福惜福，共同維護台灣這塊寶地。民主自由的台灣，是許多台灣人共同努力的結果，也是台灣神永續守護的誓願。台灣人在享受得來不易 的民主、人權果實時應抱持謙卑的態度，應該感恩台灣神對台灣不求回報的無私奉獻。祂們將最燦爛的青春，最寶貴的一切都奉獻給熱愛的國家－台灣。

祂們的慈悲誓願、祂們的前瞻遠見、祂們的自在無畏、祂們的大愛無私，都是台灣精神的具 體表現。感恩、禮敬、效法祂們的行為，我們將更有力去維繫得來不易的民主台灣，在台灣建造人間淨土。

延伸閱讀：
行無畏施菩薩道的台灣神
贊志的 BLOG－與台灣神同在

李登輝︰讓綠全贏 藍就會棄馬保台

新聞快報 - 新聞快報
作者 自由時報
2010/07/26, Monday
以國共論壇為依據 國共聯合治台

〔記者顏若瑾／台北報導〕前總統李登輝昨晚出席一場募款餐會時直言，馬政府以「國共論壇」的共識作為施政依據，形成「國共聯合治台」的怪現象，中國暗自取笑台灣有這樣聽命行事的「憨」總統，他呼籲大家要團結起來，讓民進黨五都全贏，國民黨內部就會棄馬保台。

針對近日時事李也深有感觸，他痛斥，法官貪污事件若發生在國外，「馬英九早就該下台負責」；而為了滿足財團需求，政府在施政作為上，缺乏理性並違背民主原則，強行徵收苗栗大埔弱勢農民土地，引起民眾反感與憤慨，一個不尊重民意的政府，要如何實踐民主？

李登輝民主協會昨晚在國賓飯店舉辦二○一○年藝術品義賣募款餐會，席開五十桌，餐會開始前，李登輝就「如何突破當前台灣政局的困境—民主價值的認同與實踐」演講，台聯黨主席黃昆輝、獨派大老辜寬敏，以及久未露面的總統府前國策顧問金美齡也列席參與。

法官嚴重貪污事件 馬該下台負責

李登輝指出，中國認定擁有台灣主權，從未放棄武力犯台，由於當前台灣與中國特殊國與國關係，許多台灣人民擔心ＥＣＦＡ簽訂後，兩岸經貿發展將難脫離政治，中國企圖與台灣加深貿易關係，目的達成「以經促統」，用經濟包裝政治險惡作法，是中國長期以來的策略，事關國家主權保衛，執政黨卻一點也不在乎。

李登輝說，可悲的執政黨可以和意圖消滅台灣主權的中國談笑勾結，卻不願意和台灣在野黨共商國是；民主國家的政府權力來自人民，民意是政府施政依據，台灣在政黨輪替後，執政黨自私專擅已經使民主變質，馬政府以「國共論壇」的共識為施政依據，形成「國共聯合治台」的怪現象，強行簽署ＥＣＦＡ完全聽命中國支配，拒絕受民意監督，阻擋人民公投，讓台灣走向反民主之路，邁向新形式威權政治。

李登輝指出，兩岸競爭主軸應鎖定「民主政治」議題，中國反對也害怕「民主」，台灣面對中國的生死威脅，全體民眾須體認唯有繼續深化民主制度，才能確保台灣獨立自主的國際發展空間，馬政府上任後的台灣執意傾倒中國，使民主變調，只有團結起來，「五都全贏」，國民黨內部就會棄馬保台。李登輝說，台灣可以融合不同歷史背景的族群文化，互相包容接納，在認同台灣前提下，形成過去完全不同的新族群，他稱之為新時代台灣人，問題在傾中政客認同中國，不認同台灣，長期以來造成社會對立，不利台灣社會融合發展，意識形態不應成為阻礙台灣發展的理由，不同政黨要放棄意識形態，共同為台灣長治久安，追求成熟民主政治。

Source: 自由時報

第五次獄見陳總統

新聞快報 - 大地青年志工隊
作者 張銘祐 | 贊升
2010/07/22, Thursday
昨晚我心裡想著陳致中發生事情，不知道陳總統會不會煩惱，還好今日與陳總統見面後發現他老神在在，因為他明白這是一個政治手段的迫害，不會意外對手會如此作法。

一早我跟蔡丁貴教授到土城看守所面見陳總統，其實在車上我已經想到媒體關心的問題，一、一邊一國連線的選舉，二、是組黨的問題，三、民進黨黨內執委選舉的事情，四、關於致中上汽車旅館的事件，我一直煩惱的事情在獄中的陳總統比誰都清楚也一一解析，令人意外的總統以一句邱吉爾的名言作為我們這場會面的開場，「你要選擇戰爭還是選擇死亡」。

陳水扁總統他認為目前民進黨清楚的要劃界與「一邊一國連線」他可以體諒，因為民進黨的目的是要贏得大選，但事實上陳總統與本土社團都能體諒民進黨的作法，所以未來「一邊一國連線」有分為黨內跟無黨，因為陳致中跟鄭新助議員參選人都無黨籍，將與其他無黨的連線議員交由本土社團組成的助選團作為他的分身，他特別交代蔡丁貴教授要去找這些本土社團，組成無黨的一邊一國連線的助選團。

其實我能想像陳總統他前些日子因為民進黨刻意的切割感到憤怒，是人都會如此憤怒，雖然陳水扁總統現在的心情好了許多，他希望主張「一中一台、一邊一國」理念能夠在這段時間結合，形成這些議員參選人的共識，他清楚的說選舉是貫徹理念的一個手段，而不是只是呼籲要團結因而放棄理念，一切都只是為了選舉，造成民進黨的基本價值流失，是不對的方向所以現在的民進黨已經部分偏離「台獨理念」。我前面提到的邱吉爾名言：「你要選擇戰爭還是選擇死亡？」就是指這個意思，因為民進黨不再堅持反對一中市場、反對ECFA的決心，甚至有許多都忘記台灣獨立的基本價值。

如台聯提出的「ECFA公投」，民進黨就要提升「統獨公投」，讓人民一下子能夠知道馬英九賣台的決心，而且台灣的公投與五都選舉是要相輔相成的，因為選舉是個手段守護台灣，貫徹台灣意識的理念才是目的，如今的民進黨都刻意壓下立場轉移到市政願景，這不是選舉的目的，當初民進黨創黨不也是從零開始，因為理念一下子提升到20%的人民支持，我們的目的不是面對ECFA這種死亡魔咒，而是要奮戰反對到底，有些人說等到民進黨執政在說，到時候都已經來不及，不能如此推託。

這次要跟陳總統會面前是呂秀蓮副總統先進去面見，所以陳總統直接在會見室等蔡丁貴教授跟我，因為陳總統了解呂副總統在民進黨中常委失利的不平，當然在我的感覺民進黨是刻意的切割「扁系」與「獨派」，陳總統說不要去評論民進黨的這次中執委、中常委選舉，但是他說現在的民進黨被某一個派系掌控不令人意外，以後民進黨要改為「新」民進黨，總統沒有明說我心裡明白是「新潮流壟斷的民進黨」，陳總統自己也明白這些或說某些人刻意的切割也不想讓他出來，但陳總統他依舊沒有太多的批評，他更關心台灣的發展。所以陳總統指出他每天都收聽「台灣人俱樂部」的廣播節目，他覺得民進黨應該學習這個節目與公投護台灣聯盟的精神，民進黨要站在更高的高度，尤其本土社團要堅持社會運動，而民進黨更應該協助社會運動，不要要社團只關心選舉，放棄社會運動的理念價值，這是要相輔相成，不是只贏得這五都而是台灣人民全部勝利。

陳總統他非常以陳致中為傲，因為他這個兒子進步非常快，所以在我們見陳總統的前一天，陳致中夫妻有去見陳總統，陳總統指出陳致中去汽車旅館的事件，就像當年的涂醒哲當衛生署長（現任立委）時的「舔耳案事件」，人事物什麼都說的清清楚楚，但事實上涂醒哲是被李慶安串通誣賴，還有他在市長選舉時林瑞圖不是說他都去澳門嫖妓，事實上他拿不出什麼證據，所以他對陳致中有信心，他也相信陳致中有勇氣面對這樣的政治手段，而陳總統希望陳致中要趕快找到這位林姓朋友出來說明，因為總統擔心陳致中很重朋友會過渡保護這個朋友而傷到自己，我也報告陳總統早上十點，他已經召開記者會要告這間週刊與那位妮可，陳總統感到安心。

我感受到陳總扁總統相當的關心台灣的前途，極少提到自己的利益，尤其他對星期一的判決感到不解，因為法院要他將海外資金運回，事實上他已經全數匯回只是這段時間因為利率、投資利損等…問題，資金才會短缺。我相信很快的台派的朋友都會盼到陳水扁總統出來，繼續帶領改革台灣走向獨立。阿扁無罪！台灣中國一邊一國！

7/22) 蔡丁貴教授及張銘祐到土城看守所面見陳總統回來談話


Source: 我的臺灣心, Video from 公投護台灣聯盟

熱依拉（Raela Tosh）赴鄭南榕基金會拜會葉菊蘭女士

新聞快報 - TWIMI | 獨立媒體
作者 TWIMI | 獨立媒體
2010/07/22, Thursday


世界維吾爾代表大會主席熱比婭之女熱依拉今(7/21)日上午前往鄭南榕基金會參訪，鄭南榕的遺孀葉菊蘭女士以及基金會董事長邱晃泉親自接待。熱依拉在看 完關於鄭南榕自焚緣由的影片《焚》後，忍不住流下眼淚，久久不能自己。她說，台灣人為捍衛自由的努力，讓每一個對抗中國獨裁政權的人，在隧道中看到了光 芒。



她說，雖然只看得懂 30％的繁體字，但是從影片和圖片之中，鄭南榕多次提到自由、以及對台灣的感情，她能感同身受。她表示，在影片中彷彿她也看到自己和家人，雖然她的家人中 並沒有人因在爭取維吾爾族獨立過程中而失去生命，但是在她救助媽媽以及和兄弟姊妹因此被中國抓去關的過程中，都讓她感覺到自己的情況，非常接近於影片中的 情況。


熱依拉希望可以把將《焚》影片帶回去，讓更多的維族人從鄭南榕的事蹟得到更多啟發。同時，她也強調，我們必須持續的戰鬥，打垮那些反自由的政權。熱依拉也 特別將甫發行的紀錄片《愛的十個條件》送給了葉菊蘭女士留念。

提到這短短四天在台灣的日子，熱依拉表示，對於台灣人的熱情和百分百支持維族的人權，讓她感到非常溫暖，她相信在未來在共同的道路上，一定很多合作的機 會，「我的心跟每一位捍衛自由的人在一起」。她說，台灣人為捍衛自由的努力，讓每一個對抗中國獨裁政權的人，在隧道中看到了光芒。


陪同熱依拉來到鄭南榕基金會的「台灣月詹會」會會長 Freddy表示，目前已經幫熱比婭女士設立的微網誌 twitter，也允諾在網路資訊的傳佈上協助幫忙。


葉菊蘭表示，從鄭南榕的身上我們看到一個知識份子用生命做武器來對抗國家的暴力，看到人民對於自由民主的追求。今天不管是圖博或是維吾爾族而言，在面對暴 力人性尊嚴受到中國武力鎮壓威脅的時候，大家的基本立場是一樣的，這是普世的價值。


葉菊蘭也期盼熱依拉的母親熱比婭女士可以早日來到台灣，她表示馬英九政府好像把熱比婭這個名字當做恐怖份子，但是熱比婭女士可以在美國居住，那為什麼台灣 卻不讓她來？從此很明顯的看出，馬英九是隨中國起舞和中國交心表態。葉菊蘭認為馬政府的態度應該是要自立自強，而非向中國卑躬屈膝，讓中國「軟土深骨」。


對於熱依拉昨天在高雄沒有和陳菊市長見到面一事，Freddy也特別表示，此行熱依拉來台的行程並沒有特別排定要跟誰見面，連今天來參訪鄭南榕基金會也是 臨時約定，恰巧葉菊蘭女士也在台北。他說熱依拉在高雄的時間只有半天，時間很短也有限，所以無法排上跟陳菊市長的會面。葉菊蘭也表示，《愛的十個條件》去 年在高雄市電影節播出，陳菊市長承受很大的壓力，但還是支持紀錄片的播放。她認為，陳菊市長是因為選舉即將到來，行程緊湊，所以才無法見面。



更多照片，請點擊上圖，連結至 活動相簿

獨立媒體 鄭南榕基金會採訪報導

延伸閱讀：
鄭南榕
熱比婭‧卡德爾女兒-熱依拉（Raela Tosh）訪台記者會
認識民主女鬥士熱比婭卡德爾–「愛的十個條件」台北首映會
TBA＆ 獨立媒體人權系列電影聯映座談會
台灣NGO聲援中國維權人士記者會
2009 年國際人權論壇 Sec. 3「新疆獨立運動與人權」

出人命囉! 貓纜無急救站 家屬批捷運局卸責

新聞快報 - Other Sources
作者 民視新聞
2010/07/22, Thursday
20100721貓纜無急救站 家屬批捷運局卸責(民視新聞).WMV

天命之台灣神

大地快捷 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東
2010/07/21, Wednesday


天命之定見
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東



（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【228之門（T）】）

台灣神之有「台灣」兩個字
是應化民俗之不得不然

台灣人受大中華文化的教育
喪失身為台灣人的榮譽與自尊


中華大一統的沙豬文化
使得台灣人成為中國人的奴隸、奴才與下等民族

稱神、稱佛、稱聖、成仙
沒有所謂中國神、台灣神、美國神、英國神之差別名相

世界各國皆有
領受天命，改革人類精神錯亂
為人性平等、自由、人權、犧牲奉獻的人

他們因應時代、地域的需要
出生不同血統的人類
而各領天命
適時做出轟轟烈烈的革命行動

祂們各自的精神修煉與弘法方式
有的會演變成宗教
有的會造成一股風潮
影響人類的思想與行為

這些天命人
不談血統、不談性別、不依循宗派、不做造神運動
只是為了完成天賦的使命──天命

我們現在推廣「台灣人拜台灣神」
是應乎天、順乎人
為當今
台灣民主、自由、人權，建國之所必須

依天相、人相、地相
在在顯示華人的龐大人口
會影響地球的命運
會使地球滅亡呢？
還是使地球得救？

我們知道
人口爆增，不會是地球的壓力
高科技毀滅之戰，才是地球的浩劫

打破國界
各國能夠和諧相處
互為加持，共享資糧，運用宇宙能源
方是地球人類的生存之道

中國16億人口
正加速消耗地球資源

先進已開發國家佔有資本與技術
世界性的污染，把環境化為墳場

中國崛起於本世紀
正處於劫運法輪的核心點

台灣則是
催化中國和平演化的關鍵寶石

中國能源、物源、資源
會於60年間消磨枯竭
進而影響全人類的生存權
未來的搶糧大戰
勢不可免，大戰一觸即發

台灣神
228的英靈
宇宙公義、公理的大仙佛

扮演精神啟蒙的角色
無形應化有形

喚醒台灣人
誓死捍護民主、自由、人權的天命

台灣於中國內鬥、內亂、內傷、犯台、侵台之際
台灣人能夠用228的信仰
勇於付出熱血與頭顱
中國人才有覺醒、蛻變成為民主國家的希望

台灣民主神
會成為中國民主改革的燈塔

台灣人228信仰
方能化血海成為淨土

民主、自由、人權談的是
公平、平均、共享的生活方式

所謂：不患寡，而患不均
貧富差距會是本世紀的禍源

面對中國物質慾望的崛起
台灣人堅持228台灣神的信仰
就是上帝的指令

（撰於2010/07/16）


天命系列文章：
天命之定見
天命之嚷嚷
天命之原罪
天命之代溝
天命之原民
天命之糞糞
天命之真修行
天命之行乞
天命之假假
天命之酸酸
天命之好色
天命之除魔
天命之Rally
天命之國旗
天命之無奈
天命之順位
天命之活著
天命之無怨
天命之信奴
天命之慚愧
天命之好心好話
天命之無極
天命之苦樂
天命之靜與坐
天命之台灣神國
天命之用語
天命之Doing
天命之ROT
天命之崛起
天命之妖氣
天命之無Show
天命之Link
天命之應變
天命之資深
天命之Emotion
天命之自主性
天命之還拒
天命之障門（B）
天命之障門（A）
天命之不計較
天命之長壽
天命之夫妻
天命之行腳
天命之受難
天命者之不知不覺
天命之平淡自然
天命之太極
天命之不得不然
天命之人情
天命之228
天命之主權與人權
天命之有所作為
天命之壯大
天命之假相
天命之性愛
天命之看透
天命之反叛
天命之尋覓
天命與輪迴
天命之漫波
天命的自以為「是」
天命就是使命
台灣神皈道的天命誓願

延伸閱讀：
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8)／ 有無天命的差別
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／ 何謂天命？
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楊緒東專欄

天命之原罪

大地快捷 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東
2010/07/15, Thursday


天命之原罪
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東


(上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【生成住壞】）

基督說：人一生下來，就有罪(Sin)
佛陀說：人一生下來，就帶有業障(Karma)

有罪來自一代一代的傳承
業障經由一世又一世的累積


有罪的人，必須向上帝懺悔認罪
有業的人，要為因果負責，必需反省覺悟

罪與業
不會因為「向教長、大師、長老」告解(Confession)，就可以無事
馬上成為無罪之人

他必須一心一意
奉行上帝之道

一般人，看得到的只是這一生的所作所為
大多數人，只聽到自己想聽的說教
更多數人，會很快的，把不好的事忘掉，自認為「清清白白」

原來
業障與原罪
就是一代又一代、一世又一世
如此堆積而成

試問
為何要被生為人類？
何以有幸、有不幸？

既然人類生而平等
為何生之後，有許多的不平等
是不是，未出世的「您」
有著一代又一代傳承的原罪與業障

因為
每個人的Sin與Karma
背景不同
累積的正負力量亦不會一樣
當然有不同的結果

上帝給每一個人
寶貴的特質
───人人生而平等

佛陀亦清楚的告訴我們
「眾生一律平等、人人皆有佛性」的道理

凡是真正先知先覺的宗教領袖，或是「精神啟蒙者」
祂們皆能以生命來護持
如是的平等觀

那麼解決原罪，克服業障的力量
何在？

除了認罪與反省懺悔之外
刻苦的平直生活方式
會加入各種不同的心靈鍛煉

各宗教有不同的法門
「靜」於內修之反省懺悔
「動」於靈肉之佈施，捍衛人權

其目標
在於完成此生此世
上帝所賦予「天命」

Holy Mountain、台灣神道
不是宗教，是信仰
民主、自由、人權的修行
就是台灣人的天命

內修的主題先是淨化
自我認錯
（台語）：「我不對，我要重新做人」
（北京話）：「我錯了，我要重新做人」
（英文）："I have sin, I want to be reborn."

有許多人說：
我不信這一套
為生活奔忙，就很辛苦
還有什麼時間，耗在罪不罪上面？

生活，只是生存的過程
生命的價值，不在於有多少錢、富不富、窮不窮
每天吃飯、大便之外
所有的所謂高級享受
就是在添加原罪與業障
久而久之，成為妖魔的奴隸

劫難的時候
輪不到這一代的您，亦會在某一世代發生
不但個人身家淪喪，會波及一切心繫的所愛

其實
這種生活報應，並不可怕
可怕的是，當今的精神業
會於反原罪、反Karma的慾望之中
形成心靈上的極大恐怖

天命者
每天反省懺悔
向上帝Confession（告解）
向佛陀做Repentance（反省懺悔）

心靈洗得乾乾淨淨
自在於人間的生活
跟著上帝的指令
奉天行事

（撰於2010/07/12）


天命系列文章：
天命之代溝
天命之原民
天命之糞糞
天命之真修行
天命之行乞
天命之假假
天命之酸酸
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天命之除魔
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天命之無奈
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天命之活著
天命之無怨
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天命之靜與坐
天命之台灣神國
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天命之行腳
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天命之不得不然
天命之人情
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天命之主權與人權
天命之有所作為
天命之壯大
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天命之反叛
天命之尋覓
天命與輪迴
天命之漫波
天命的自以為「是」
天命就是使命
台灣神皈道的天命誓願

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【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8)／ 有無天命的差別
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楊緒東專欄

天命之代溝

大地快捷 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東
2010/07/13, Tuesday


天命之代溝
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東


（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【生機】）

人類的生活
一旦有了時代性的變化
就會有代溝

人類的信仰
也會有代溝

生存形態的改變
加上謀生方法之不同


立刻會有代溝

而代溝
形成精神面與物質面的戰鬥

有些宗教
要人守古法、古禮、古儀、古規範
是非常食古不化的方式
古代那麼好
何必談論新世代人類價值的民主、自由、人權、法治

宗教的修行
要與時代的變化有所改變
堅持一成不變的宗教修行
是社會進化的阻力

所謂真理的絕對
是「內修覺悟者」的信仰

凡是文字紀錄的戒律或是規儀
皆為信徒設想，統一信徒的思維而己

天命者
就是不斷覺悟
是時代改革者
不會被「宗教」所限制

（撰於2010/07/10）


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天命之台灣神國
天命之用語
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天命之ROT
天命之崛起
天命之妖氣
天命之無Show
天命之Link
天命之應變
天命之資深
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天命之自主性
天命之還拒
天命之障門（B）
天命之障門（A）
天命之不計較
天命之長壽
天命之夫妻
天命之行腳
天命之受難
天命者之不知不覺
天命之平淡自然
天命之太極
天命之不得不然
天命之人情
天命之228
天命之主權與人權
天命之有所作為
天命之壯大
天命之假相
天命之性愛
天命之看透
天命之反叛
天命之尋覓
天命與輪迴
天命之漫波
天命的自以為「是」
天命就是使命
台灣神皈道的天命誓願

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【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／ 何謂天命？
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ECFA做主人 二次行動

不吐不快 - 同修的文章感言
作者 Chialin | 贊郎
2010/07/11, Sunday


在 立法院外進行長期非武力抗爭的公投盟，這 次行動仍有勞波麗士大人烈日下作陪(辛苦了)，依照中華民國流亡政權的法律，即使不妨礙交通、無公共危險的情況下集會，仍得被迫強制貢獻國(是國嗎?) 庫，於是行動教會牧師就上場佈道。波麗士如果再來「嚴重關切」，那他們可就違法了。

牧師說：愛沙尼亞獨立運動時，人民手牽手阻擋軍警驅散民眾，後來連警察都加入群眾。不知道台灣軍警是否也終有一日與臺灣人民面朝同一方向？不過到那時台灣 已經很悽慘了。

ECFA第11、 13兩條款就像大蘭多毒蛛的兩根毒牙，注入台灣將使台灣化成血水，台灣將快速被吸乾。


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ＥＣＦＡ兩條款架構台灣賣身契(摘錄自自由時報)

ＥＣＦＡ在立院強行逕付二讀，但其文本內容問題重重！

馬英九以前所未見的強硬手段禁止國會審查，連面子都不要，就是害怕ＥＣＦＡ文本在審查過程中黑手條款、黑洞條款被徹底掀開，揭露ＥＣＦＡ是台灣賣身契的機 密。

民進黨團新任幹事長管碧玲昨表示：

ＥＣＦＡ文本第十一條「黑手條款」------

授權兩岸成立經濟合作委員會，創造一個太上機構，讓國共黑手凌駕海基、海協兩會授權之外再擴權，總攬協議磋商、監督執行，甚至解釋規定、解決ＥＣＦＡ適 用爭端，權限可比台灣總統府加上五院，卻由海基會、海協會兩個民間團體任意指定代表，「就算是兩岸太子黨的財團人選也可以」，完全不用接受 任何立法機關的監督。此條文若通過，兩岸經合會將成為兩岸治台的最高共管政府。

第十三條「黑洞條款」-----

空白授權兩岸成立經濟合作委員會，直接明文規定「本次協議包含後續所有協議」，將自動成為ＥＣＦＡ的一部份，完全不受監督即可生效，「這根本是在架構一個台灣的賣身契」。 這種空白授權非常可怕，未來兩岸所有經濟事務，全部交由經合會片面決定，中國和香港簽署ＣＥＰＡ都不敢放入這種條款，可見ＥＣＦＡ比ＣＥＰＡ還不如！

ＥＣＦＡ第十一條是「黑手條款」，，是兩岸共管台灣的第一步；第十三條則是「黑洞條款」，未來ＥＣＦＡ可以無限擴張，暢行無阻，快速吸乾台灣。全世界從來 沒有這種經濟協議，台灣人民須全力阻止此兩條款通過。



雲林的有機茄子一斤十元，中國進口茄子一斤一元，怎麼拼？= =|||


蒐證中的刑警(拿空便當盒去丟也要搜證?)

延伸閱讀：
天命之Rally
惡奴欺主、乞丐趕廟公、阻擋人民公投的十二人名單
ECFA－士農工商，全民受 “晦”！
贊郎的BLOG－故鄉月

來自天上的旋律

曲名：『來自天上的旋律』
新聞報導 - 大地新聞報導
作者 包子丸
2008/09/23, Tuesday


這樣子的曲名，似乎是要講一段神話，其實不是，這是我最近親身體驗的一次奇妙際遇。

在一個深夜裡的凌晨3點半，熟睡中的我腦海中突然響起一段優美的旋律，連同旋律的背景襯底的架構，都非常清晰可記。

這旋律4句，短短8小節，搭配著背景襯底，讓我從睡夢中驚醒，我心底明白，這不是我平常寫歌、編曲的手法，所以趕緊翻下床把『她』記下來。

這音樂祥和、莊嚴而又充滿著疼惜，似乎不像來自人間，而可以一直循環的4句旋律，也不像我們人間寫歌所使用的曲式，我不知道如何取名，只好稱為：『來自天上的旋律』，曲子不是我創作的，我只是幫忙完工而已。

那一個深夜的凌晨3點半，日期是2008年8月30日，也就是當天下午，30萬台灣人就要集結街頭遊行嗆馬。

而『來自天上的旋律』似乎在透露
他們心疼我們目前的處境
他們也很願意來疼惜我們



延伸閱讀
包子丸的音樂創作

台灣時報7月2號書面專訪陳前總統全文

不吐不快 - 大家一起來
作者 陳水扁辦公室
2010/07/05, Monday


台灣時報7月2號書面專訪全文

問01
6月11日二審判決，改判有期徒刑20年，您對此有無想法？對律師團的訴訟策略與主張有何看法？對李前總統在宣判後表示，他擔任總統期間，有養狗、養羊都沒用國務機要費，您認為呢？
答
6月11日二審判決，當然不利的部分仍然會再提上訴，有利部分除繼續維持辜仲諒多次選舉的政治獻金合共3億一審無罪判決外，二審另外改判一審說侵占及詐領國務機要費8,315萬9969元無罪。因為經查我所取得來自太太吳淑珍轉交之國務機要費確實用於C案、W案、L案、FJ案、S案、U案、J案、機密外交工作旅費、M案、清真寺修建及326大遊行等因公支出，並全數支用完畢，故不成立貪汙犯罪。其中以他人發票及不實犒賞清冊申領國務機要費，跟馬英九、王金平的特別費一樣，只成立偽造文書罪。這是二審與一審最大的不同，有人說是案情「大逆轉」，其實只是「遲來的正義」，而且是「部份遲來的正義」。

2006年國務機要費爆發時，我就一再的喊冤，之所以有使用他人發票及不實犒賞清冊申領國務機要費，最主要的原因就是2002年我把總統的私房錢，國安密帳－奉天及當陽兩個專案本息合共近40億繳庫；加上非機密費如有剩餘可撥充流用到機密費，並和機密費一樣，用領据領出，視同原始憑證完成核銷。2002年說不可以再撥充流用，才有使用他人發票及不實犒賞清冊的不得已便宜措施。不只我才有，後來發現馬英九市長、王金平院長等都有。

二審判決提到奉天、當陽專案經費確已繳庫，有國安局99.2.11函覆事件可稽，已無法以之作為機密外交事項之用。故我再三辯稱有使用國務機要費支應之需，勘以採信，其間並傳訊證人多位，包括秘密證人，甚至採不公開庭審視證明我以國務機要費從事機密外交屬實。因為總統的特別費不只國務機要費而已，還有奉天專案等國安密帳，以奉天專案為例，平均一年總統可以決定使用經費的一億元，比國務機要費還多一倍以上，卻不必送立法院審議，就連審計部決算都免。我在特偵組就告訴檢察官，總統會用國務機要費來從事機密，是延續奉天專案而來，並提出奉天專案支出明細附卷，特偵組到一審都鎖在保險箱從未開拆亦不理睬，是二審合議庭注意到該密件，不但打開並進一步函查及傳証才還我清白。這是我要特別感謝的地方，也是太太吳淑珍蒙受不白之冤的地方。

一審既判我沒有政治獻金、也沒有選舉結餘款，並認定侵吞國務機要費匯到海外，又判辜仲諒的三億是政治獻金，這是互相矛盾不說，多位證人亦供述我是市長及總統確有選舉結餘款。二審改 判原認定侵占及詐領之國務機要費8,315萬9969元已因公支出全數用罄，並無匯到海外之事實。律師團堅持無罪答辯的辯護策略當然是正確的

李登輝前總統說他在擔任總統期間有養狗，也有養羊，都沒用國務機要費，大家相信嗎？養狗養羊幾十隻，不可能總統跟夫人親自養吧！官邸圍牆邊整排的狗屋，羊圈是用公家的錢做的，照顧的人是接待室或警衛室的人員。不必買飼料，只靠吃草、餵餿飯可以存活嗎？如果下雨天沒草吃怎麼辦？李前總統在大溪的私人寓所都正式拿來申報非機密的國務機要費，包括有水電費、濃縮粉、去汙粉、除塵粉、漂白水、私人打球、洗照片、修鐘錶等日常雜支，所謂舉輕明重，不必計帳、沒有收據的機密費更不用說了。李前總統自承1996年總統大選他花費25億，卻只申報2億9千萬。另在劉泰英的新瑞都案，檢調查獲李前總統光是用陳國勝、李忠仁名義匯到新加坡的錢至少5,100萬美元，時間在1995年到2000年。足供參考。

大家只注意到2審從寬認定國務機要費的使用，包括官邸雜支、寵物飼料費等，與行使總統職權，「非全然無關」。事實上總統府會計長馮瑞麟對總統官邸為總統辦公室延伸早就供証，只要與總統職務直接或間接有關都屬之，應大範圍來認定。而可否申報也是經官邸接待室及經辦人員與總統府總務協調後辦理，應無特別之處。

二審判決既接受國務機要費具特別費性質，但認應公款公用。馬英九特別費案另一半直接匯入私人帳戶並申報財產，完全未公款公用，不是匯給太太周美青、女兒馬唯中、姊姊馬以南，並支付女兒在美刷卡費，就是支付水電費、瓦斯費、電信費、保險費等家用開銷。至於最高法院97年台上字第1743號無罪判決依「大水庫理論」，認定馬英九因公支出 大於因公收入，故無主觀犯意，亦無不法所得，係將馬英九兩次市長選舉補助款4,700多萬，連同選舉剩餘款200多萬，合共約5,000萬捐給自己的基金會，視為特別費的因公支出，但顯然不同來源的錢可以視同特別費的收入，基於「金錢混同」，「大水庫理論」可以判決無罪。我的因公支出經證人供述屬實的有1 億3700萬元，扣除機密外交等11項因公支出8,448萬1,472元，尚有因公支出5,300萬元左右，亦大於2審判決最後認定侵占私用之1,494 萬2,279元。馬英九特別費無罪，為什麼我會有罪！？

問02
未來如果您解除或停止羈押，您最想看到誰？會搬到高雄跟家人一起住嗎？
答
如果獲釋？但6月18日高院又延押2個月。主要是以海外資產2,100萬美元尚未完全匯回，高院懷疑被告及其家人是否有意使該筆資產滯留國外伺機利用？又判決認定海外資產與本案相關之所為貪污及洗錢犯罪所得金額為859萬1850元，該筆金錢可由匯回部分執行沒收，其餘尚未匯回部分非將來確定判決執行效力所及，仍有可能支配並供被告潛逃海外生活所需，爰認我有逃亡之虞。

可是海外有無資產並非法定羈押原因，實務上亦無「贓款」未追回而押人之例。被判18年徒刑併科罰金7億元的王令麟，其父王又曾，妻蔡咪咪及3個女兒均滯留海外，並擁有美國籍，經查掏空匯到海外的錢有數十億之多，分文未匯回，王令麟仍可交保停押。

本案依高院認定2,100萬美元之中涉及所謂「不法所得」僅859萬多美元，但迄6月17日已匯回1551萬多美元，即使6月11日宣判後仍陸續匯回400萬美元。其他陸續匯回中，被告及家人決無故意延宕遲滯匯回。何況該2100萬美元均被瑞士檢方所查扣，非被告及家人所能支配。高院之延押不是法律原因，而是政治考量，狀極始然。

如果有機會離開這個鬼地方，我第一個最想見的人是我的老母親。因為「想起我細漢ㄟ時－阿母揹阮去園撿蕃薯，先乎豬喫有剩換冰枝；糴米欠帳寫置壁門邊，若像阿母教阮學認字。想起我大漢ㄟ時－阿母看病無錢問童乩，只有勤儉讀冊搶頭旗；為著台灣撩置政治去，呣甘阿母歸瞑目屎滴。 阿母啊！阿母，你著呣通哮，我人置這清洗便所無代誌；你要勇健等我平安倒返去，叫你一聲我比誰人恰愛你！」

出去後最想做的事就是好好打官司。儘管對司法不是那麼有「期待可能性」，但從6月8日外交零用金案的一審無罪，6月11日國務機要費的二審改判，讓我再對司法重燃一絲希望，不但不能放棄，更要在 「武器對等」之下力拼自己的清白。

家人都已經搬到南部住了。高雄的房子是我為 兌現4年前在高雄市長選舉最後三天所許下諾言，如果陳菊當選我要在高雄買房子，卸任後要搬到高雄做大家的鄰居。希望有更多的時間和家人相處，俾以彌補過去的虧欠。

問03
您對兒子陳致中到高雄參選有何看法?會幫他站台嗎？對「一邊一國連線」市議員參選人有站台的打算嗎？
答
誠如致中在6月12日參選聲明所說：「參選大高雄市前鎮小港區的市議員原本就不是我人生的規劃，我本來就只想做一個悠閒自在的沒沒無聞平凡人，像大家一樣過正常生活；可是，自從父親卸任的那一刻起這樣政治的路就成了我們一家人的原罪，政治獻金成了罪無可赦的貪污贓款，台灣人總統變成國共兩黨聯手砍殺的階下囚，司法成為執政者親中賣台、無能統治掩飾卸責的政治迫害御用工具。致中知道自己必須從逆境出發勇敢地站起來，以最謙卑的心承擔一切的責難與批評，義無反 顧的扛下父親一直以來所堅持的本土使命與一邊一國政治理念，用參選從政的決心與行動來保衛大台灣，來接受『全民審判』，以洗刷父親貪污總統的政治罪名」。

記得5年前致中結婚時，我說什麼工作都可以，就是不要再走政治選舉路，致中也想遠離政治，好不容易拿到美國雙碩士後，可以繼續攻讀博士，結果事與願違，書沒得讀，還境逼著致中不得不改變初衷，在我身陷囹圄時被迫「代父出征」。正如24年前我為了蓬萊島案入獄時，太太吳淑珍坐著輪椅「代夫出征」，三年後本尊親自出馬，太太就退下來。致中的政治路絕對不好走，要經得起考驗，更要有好的表現，能夠得到選民的認同與支持才能走得下去，但切忌「吃碗內看碗外」。

3個多月來，我看到致中的成長與蛻變，不管是在民主電台或在群眾場合，致中進步蠻快的，特別是用台語表達的順暢，讓很多人感到驚訝和讚許。接下來就是信心與努力，畢竟「選舉沒師傅，拼就有」。

我若獲交保我會幫阿扁俱樂部「一邊一國連線」的市議員候選人站台，致中也是成員之一，當然會幫兒子助選。「一邊一國連線」的候選人希望五都議員有30人的加入，也夠忙了。

問04
有媒體報導說，您可能參選台南市的立委，雖然您有否認，但真實情況到底如何呢？如果民進黨的五都市長參選人邀請您站台，您有站台的打算嗎？
答
6月17日蘋果日報頭條說我要選立委，又說 是最近來看我的人轉述的，指出是我主動宣布的。我知道後大呼玩笑開大了，不過話說回來，要開玩笑還不夠大，為什麼不是說「我要選總統」？其實那一天和蔡同 榮總召來特見的還有陳唐山秘書長，是秘書長說為了整合，有人建議8月賴清德請辭立委，由許添財市長補立委的缺，11月27日一起投票。其中又帶了一句說也有人提到由我補選立委，我馬上一口回絕。但提醒以立委職位來交換整合要小心選罷法的問題，就對外解讀為我有選立委的意思，實在「差很大」。

一樣地有人解釋我獲釋是馬政府要讓我亂民進黨五都選情，我覺得很好笑。因為押我是馬英九在前年10月28日於總統府所作的決定，如果要放也要我亂民進黨五都選情，豈不也是政治考量？但馬英九關我，讓民進黨的選情一路長紅倒是事實。我願繼續忍耐待在這個鬼地方，這樣民進黨五都選舉才會大贏，我的犧牲就有代價。

2000年、2004年我兩次大選打敗連戰、宋楚瑜，幫馬英九清除路障，如果沒有我兩次總統的勝選，哪有馬英九2008年的當選？馬英九不知感謝，還「恩 將仇報」，難怪遠見雜誌6月份民調馬英九的施政滿意度仍只28.4％。南方朔說的好，請馬英九忘掉陳水扁吧！不要再把扁案當「提款機」了。

我出去當然會專心打好官司，但五都議員「一邊一國連線」我一定站台，小英主席、蘇貞昌都只能顧好自己的選區，絕對無力兼顧其他各都的議員站台。我不曉得幫部分市議員候選人是否會影響五都選情。但還記得2006年北高市長選舉最後，讓我站台的高雄市長候選人陳菊贏了。五都市長候選人要不要邀我站台，也要看我高不高興呢！

問05
您公開支持的台南市長許添財在民進黨的五都初選中落敗，加上台北市黨部主委黃慶林也連任失利，有人解讀為「扁牌失靈」，但您支持的一邊一國連線市議員參選人卻有多人成功上壘，有人說是扁系大勝利，您認為呢？
答
任何想參選五都的人來看我，我都會給他們鼓勵加油、打氣。出去後如何引述我沒有意見。許添財、楊秋興都是已經做了9年的縣市長，儘管表現優異也有吃虧的地方。黃慶林主委前後做過3任6年的主委，要再連任當然辛苦。但媒體解釋如何不必在意，像過去台灣北社社長選舉陳昭姿有無當選，也被解讀，現在陳昭姿擔任社長以及多數幹部也是比較關心我，媒體就不敢再解釋了。

最近民進黨五都議員初選採全民調，「一邊一國連線」提名16人，上了14人，並有扁辦祕書江志銘等多位拿到第一名，《聯合報》的標題用「扁牌擠下老議 員」。對陳志中的參選，《中國時報》也用「陳致中『吸票機』，綠營剉咧等」的標題。是否「扁牌失靈」，屆時就知道了！

問06
高雄市長陳菊沒有幫您出庭作証，外面有很多不同的解讀與臆測，到底真相如何呢？
答
法庭作證是義務，為了國務機要費的因公支出，我聲請傳訊20幾位的證人，也有秘密證人，只有陳菊一人未到。她是現任市長又是黨內初選競爭激烈的候選人，加上在農曆過年前年關將近比較忙，時間上沒辦法配合，我絕對可以體諒。後來因為陳菊經手轉給國際人權人士的餽贈金額20萬元，對因公支出高達1億3700萬元，所佔比例不高，經與律師研究後捨棄傳證，不是陳市長刻意不出庭作證。陳菊方面多次解釋事情原委，我可以接受。

問07
您如何看待蔡英文主席參選新北市？她沒再到看守所探望您，是否代表民進黨與您切割？您預估民進黨在五都市長大選能拿下幾席？
答
蔡英文只探望過我一次，已經很多了。有人連一次都沒有，我也沒有怨言，我不希望連累任何人。

縱使我離開民進黨，我曾經是民進黨的一部分，是切割不了的。過去一年民進黨連贏多場選舉原因很多，至少扁案不再是民進黨的負擔或包袱，如果是負數任誰都切割不掉的。因為扁案的本質與真相隨著時間的經過與案子的發展，大眾愈來愈知道怎麼一回事。

我很恭喜蔡主席高票連任，讓她願意跳出來參選新北市。主帥親征對台灣、對民進黨、對她個人都是好的事情，我要祝福她心想事成。

民進黨大老張俊宏提出「地方包圍中央」的遠見是令人敬佩的，時間點是1993年，當年許信良主席揚言要拿下17席縣市長，結果是6席。「第一次地方包圍中央」的成功是1997年，21個縣市贏得12個縣市。當時我是台北市長，特別組了寶島希望助選團巡迴全國助選，訴求「綠色執政品質保証」，我盱衡選情，應該是「八九不離十」，而且只要台中市拿下來，「一點破全部破」，最後連台中縣也贏了。事隔多年，「綠色執政品質保証」是去年縣市長選舉的主軸，五都選舉黨 中央再度喊出「第二次地方包圍中央」。

我去年喊出2012年民進黨重回執政的三部曲，所謂「531」，2009年縣市長拿5席，2010年五都選舉奪3都，2012年立委選舉成為國會第1大黨，接下來的2012年總統大選必能贏得勝利。如果去年縣市長提名策略不是那麼保守，或有派系考量，好比說把挹注在南投縣選舉的資源，有一部分用在台東、 澎湖或嘉市，要達到5席市長的勝選，自非難事。去年2月7日我在給民進黨的一封信，當時沒有五都選舉，我對蔡主席婉拒我建議她到桃園選縣長的理由是身負輔選大任，說真的，我是失望的。當時我說主席都跳下去選，蘇貞昌還會拒絕選台北縣長嗎？我又說「最好、最有力的輔選，我仍然主張主席要身兼縣長候選人，不然主席一定會後悔。」（《關不住的聲音》頁273）。

所以一年後，蔡主席仍然肩負五都輔選的重責大任，最後主帥願意親征。我的了解，主席的第一志願是台北市，只是被蘇貞昌捷足先登，只好退而求其次。但不管怎麼樣，主席的身先士卒，帶動民進黨的選情，讓支持者更具信心，蔡主席的明智抉擇，極具智慧，我要說「主席英明」。

也由於主席的參選新北市，成為五都選舉名符其實的領頭羊，不僅可以確保台北市長的當選，民進黨五都「坐3望4搶5」是大有可為的。新北市與台北市同為院轄市，人口將近400萬，是台灣的第一都，是五都之都，加上蔡英文身兼主席，他在五都選舉無疑地已成為「民進黨的第一人」，不再是「院長」之下的「副院 長」。

我看好她投入2012總統大選。因為民進黨要贏是大勢所趨。而且美國歐巴馬總統當選時46歲、英國首相卡麥隆出任時43歲，年輕化是潮流，如同20世紀之末柯林頓、布萊爾得當選也都很年輕一樣。假如不考慮世代交替，2012年台灣會誕生女總統已非遙不可及，除了蔡英文，當然呂秀蓮、陳菊等亦不能排除。

問08
蘇貞昌參選台北市長，您看好他能當選嗎？他的「台北超越台北」口號，您如何評價？倘若他在台北市長選舉落敗，他會依循您的模式與經驗參選2012年總統嗎？
答
台北市是一個人口結構非常特別的大都會。1994年市長選舉我拿到43.6%的得票率，足足贏了趙少康13%、19萬票。1996年的年底《中時晚報》民調我的施政滿意度89%，1998年我連任失利後，《聯合報》民調我的施政滿意度還有76%，算是很高的，結果得票率46%，其中30%到哪裡去了？可見台北市民的投票行為不純然以施政能力、政績表現為 之。2006年謝長廷以高雄市政的亮麗成績，亦僅拿到41%仍不敵郝龍斌。這是蘇貞昌陣營不能大意的地方，或許台北市改變了，這次會變得不 一樣。

1994年我訴求《快樂的城市、希望的市民》，在16年前是被取笑的，2008年歐巴馬贏在《希望--改變》的訴求，這次蘇貞昌打出《超越》的口號，基本上是不錯的。但蘇貞昌對松山機場的立場，並未《超越》松山機場從國際機場變成國內機場，是都市發展的必然結果，任何國家的首都國際機場都是往外遷移，哪有 把松山機場再變回國際機場，這不是《超越》而是《退步》。做為有視野有眼光的行政首長必須看得到台北的未來。台中水湳機場的遷移不是等到高鐵通車再來討 論，而是要能預見水湳機場在高鐵通車後的功能勢必大受影響，故必須未雨綢繆，提前因應。看來李應元、謝長廷選市長提出遷移松山機場的構想才是真的「台北超越台北」。

不管蘇貞昌在台北市選舉結果如何，蘇貞昌要角逐2012總統寶座的機率都不如蔡英文。

問09
您擔任總統8年任期內，是否有兩岸密使穿梭與傳話？當年您從口袋出示一張記載祖籍是福建省詔安縣白葉村的紙條是從何而來？是否就是您有兩岸密使的證據？
答
李登輝曾當面跟我證實他的時代確有兩岸密使管道。你提到當年口袋裡這一張記載我祖籍的紙條，是民視異言堂的人給我的，之後，經過考據及西庄陳氏宗親特地跑了一趟詔安尋根之旅，那張 紙條把我300年前開基祖「陳烏」誤認為「陳鳥」，不只名字多了一劃，又相差五十歲，錯得離譜。至於其他人有無管道，我不得而知。要不要去 中國也是個人要做評估及自己承擔後果的。在我八年任內穿梭兩岸想傳話的人不少，但均非我所派的兩岸密使。

問10
在目前的兩岸情勢下，您認為中國可能不預設任何前提與民進黨主席對話嗎？您認為現階段蔡英文主席或呂前副總統適合到對岸訪問嗎？民進黨目前正著手草擬的十年政綱，您認為有沒有必要考量對中國政策的調整嗎？
答
問題就是我堅持台灣的國家主權，台灣不是中國的一部份，更不是中華人民共和國的一省。我主張「台灣中國、一邊一國」，既不接受「一個中國原則」，也不承認重新包裝一中原則的「九二共識」。如果民進 黨接受中國預設的政治前提及條件，中國當然可能與民進黨主席對話，但民進黨也差不多完蛋了。

我不認為現階段蔡英文或是呂秀蓮有到中國訪問的必要性與迫切性。我認為「十年政綱」應重新檢視《1999年台灣前途決議文》，基本上該決議文既主張揚棄 「一個中國原則」的主張，又接受「中華民國」的憲政體制，兩者之間是矛盾的，應有必要調整釐清，好好的向全民說明清楚，否則現在變成民進黨在捍衛「中華民國」體制，不是很奇怪嗎？！

問11
您曾表達要將海外資產捐作公益，請問您夫人同意嗎？
答
我太太在案發後，就告訴我選舉結餘款匯往海外，本來就是要等我卸任後，為台灣的外交等公共用途做點事。我在2008年8月的記者會，就說出海外資產將全部捐出作為公益之用，這也是吳淑珍所同意的。

問12
最近探監看您的人有無減少？有無特別想見的人？您在看守所中是否有慢跑以外其他的運動？
答
只要沒有出庭，來探監的人都沒有減少，仍然維持一個禮拜一次特見，星期一到星期五的一般會面。很多人告訴我，他們等了一年才排到，我非常抱歉。這一段時間，由於高院、地院有國務機密費案、外交零用金案、二次金改案的相繼或同時開庭，一個禮拜有2至3次的出庭就無法會客。加上五都選舉的參選人包括了江志銘、陳致中的會面較多，還有扁辦的人事異動，必須隨時報告，也會影響探監的安排。最近一些過去的閣員來看我，因為他們也同時受到有關方面的調查，現在沒事了才敢來，我都非常感謝。

問我有無特別想見的人？有。我特別想見馬英九總統，我要親自跟他說：「感謝你在我卸任總統後，把我關在這個鬼地方！」

我妹妹有教我柔軟操，仍維持肢體的柔軟度。 我中午不休息，晚上都11點以後才睡，一切DIY，我當做修行，「既來之則安之」。

問13
您在看守所中平常如何得知外界的訊息？最喜歡做什麼事？最感念在心的是什麼人或事？看守所的伙食如何？聽說您在看守所買很多礦泉水，為什麼？
答
在北所我最喜歡的是，打開收音機可以聽到阿生兄、章天軍主持的《臺灣人俱樂部》，鄭新助國代主持的《快樂聯播網》，陳師孟教授等主持的《快樂三口組》等民主電台的廣播，讓我還聽得到台灣人的心聲。 在這種地方沒有不喜歡的事，因為不喜歡也要喜歡。

我沒有抱怨牢房太小，因為在這裡只有兩種牢房，4坪及1.86坪，前者是雜居房，1.86坪的牢房別人是2-3人住，我是一人獨居，已經很大了。只因為扣掉前半部是便池及放水缸、水桶及茶桶、能用水的地方，只剩不到一坪的活動空間，兩旁檔案資料、筆錄文件、書籍文具等又佔掉一半，可當「坐」牢的空間大概只有0.5坪。除了掌上型數位電視(看不到三立及T台)及收音機(用耳機折損率很高)外，沒有其他電子產品陪伴我打發時間。每個禮拜五、六、日，我訂的報紙有《玩玩數獨》的消遣，我都可以拿到五顆星，透過數學遊戲，使我腦筋不致鈍化。

除了訪客外，透過民主電台的廣播，聽友的 Call in，電視的報導，報紙的新聞，以及最新出版的書籍和雜誌，還是可以知道天下事。特別每天寫日記，讓我有思考的機會。

不是這場牢獄之災讓我看清楚那些人，而是有些人看不清楚我的牢獄之災的案子本質，這才是最可悲的事。我不會氣任何人，也不會痛惡誰。誠如金恆煒所說「陳水 扁的原罪就是台灣人的原罪」，只有勇敢面對，「一邊一國」是關不住的。

我最感念在心的是，還有那麼多的「阿扁們」不離不棄，陪我度過最艱困的歲月，我出去一定會好好感謝大家。

牢飯是「免錢飯」，沒有厭煩嫌棄的權利。吃得飽就要謝天謝地了，不敢不能也不會去挑剔伙食的好壞。這是監獄，不是家裡。吳文清兄送來的會客菜最讓我懷念的是菜脯蛋。

八年總統我在辦公室或接見外賓都喝白開水。 我在這裡熱水瓶的溫水是用來洗澡的，我一次買十瓶的飲用水，一瓶10元，除此之外，我沒有再喝其他的飲料，錢可以省下來買電池。

問14
您在看守所內，聽說看了很多的書，哪些書讓您有所啟發？有沒有準備再出書的計畫？
答
在這邊最大的享受是可以看很多書，而且是完整的看完一本書。除《誰殺了麥可傑克遜》讓我感同身受，輿論審判、媒體殺人的可怕，還有幾本書，讓我心有戚戚焉。如《德川家康》啟發 我必須「在屈辱中忍耐、在屈辱中等待」；《帝王的智謀》、《萬曆十五年》告訴我中國歷史上改朝換代，為了帝王位，可以弒父殺子、幹掉兄弟、株連九族、誅殺無辜，心狠手辣，馬騜對扁案的追殺又算什 麼?《基督山恩仇記》有恩報恩、有仇報仇，基督山伯爵一句「只有死人才能自由地出去」，不就是置之死地而後生嗎?《逃亡》寫到當年彭明敏教 授的親戚家人都被禁止出境，因而可以理解同情陳幸妤的心情；《國家的囚徒》指出「鄧小平主張的是在堅持共產黨一黨專政前提下的改革，改革正是為了進一步地鞏固共產黨的一黨專政」，即便趙紫陽的想法「中國共產黨的執政地位不改變，但執政的方式必須改變」也不行；《歐巴馬勇往直前》引用雷根的話「政府無法解決我們的問題，因為政府就是問題的所在」，對一意傾中、不顧民意的馬政府來說還不知道問題在哪裡嗎?當然，眾多靈修及勵志書籍的啟迪更是受用無窮。

0.5坪的空間是我的書房、臥室、健身房。 我會不停地寫字，寫到食指包變形了，我還是要忍痛趴著寫。我想再出一本書叫《1.86坪的總統府》。


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社論
1.86坪的總統府！

趴在床鋪上寫了一天一夜的台灣時報書面專訪，陳前總統在1.86坪的狹窄牢房汗流夾背的完成八千多 字文稿，其中對高院二審判決國務機要費等案件的結果，尤其是改判原認定侵占及詐領之國務機要費八千多萬元部分已因公支出全數用罄 ，並無匯到海外之事實，他認為是「部份遲來的正義」，讓他太太四年多來蒙受不白之冤因而得到洗刷；但他不滿的是與馬英九特別費無罪案件類似情況的部份國務機要費卻未一體適用「金錢混同」、「大水庫理論」而仍被判有罪的選擇性執法判決結果，他必須高呼：「馬英九特別費無罪，為什麼我會有罪！？」原來台灣司法正義的基本原理，在不同的人身上竟然會有不同的結果！

專訪文稿中，陳前總統提到李登輝前總統說他在擔任總統期間有養狗、養羊，都沒用國務機要費，大家相信嗎？事實上李前總統在大溪的私人寓所部分開銷都正式拿來申報非機密的國務機要費，其官邸圍牆邊整排的狗屋、羊圈是用公家的錢做的，照顧羊、狗的人是接待室或警衛室的人員，不必買飼料，只靠吃草、餵餿飯就可以存活嗎？李前總統的說法不是昧於事實睜眼說瞎話，就是對陳前總統存有某種特殊的偏見，才會講出如此不道德的批評言論吧！

在這1.86坪的小小空間裡，陳前總統對時政與民進黨仍然念茲在茲，提到蔡英文主席、蘇貞昌前院長、陳菊市長、賴清德立委等五都市長參選人的表現與政治格局，期待民進黨有「坐3望4搶5」的勝選佳績；同時，他也表示倘若他停止羈押獲釋時，一定為他的「一邊一國連線」市議員參選人站台輔選，要讓他的子弟兵通通上壘，順利當選，共同為台灣的未來前途一起努力打拼！

陳前總統在看守所中最喜歡打開收音機聽到阿生、章天軍主持的《台灣人俱樂部》，鄭新助議員主持的《快樂聯播網》，陳師孟教授等主持的《快樂三口組》等民主電台的廣播，讓她還聽得到台灣人的心聲。當然他最感念在心的是，還有那麼多的「阿扁們」不離不棄，陪他度過最艱困的歲月，他說我出去以後一定會好好感謝大家。

如果陳前總統有機會離開看守所這個鬼地方，他第一個最想見的人是他的老母親，他在牢裡填詞的「阿母的目屎」，道出了他心中最熱切的思親情感；「‥‥‥阿 母！阿母，你著呣通哮，我人置這清便所無代誌，你要勇健等我平安倒返去，叫你一聲：我比誰人恰愛你！」所以，他也對兒子陳致中參選高雄市議員抱以厚望，在 他身陷囹圄時被迫「代父出征」，就如同他在24年前因蓬萊島案入獄時，太太吳淑珍坐輪椅「代夫出征」一樣，政治這條路確實既顛簸又坎坷，陳前總統全家人為 了台灣付出了他們最寶貴的人生！

這篇專訪道盡了陳前總統對台灣本土、對民進黨、對家人的熱情與感情，這是他在看守所裡1.86坪總統府的心情故事。台灣人的意志，台灣人的堅持，台灣人的硬骨，台灣人的希望‥‥‥，一切盡在不言中！(E)

source: 陳水扁辦公室


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看清楚喔,台生只補助兩萬五.

不吐不快 - 大家一起來
作者 海尾寮
2010/07/06, Tuesday
飼老鼠咬布袋,拿台灣人的稅金補助中國人的孩子三萬元,卻只給台灣人的孩子兩萬五千元. 台灣人活該世代為奴嗎?

中華發展基金管理會獎助研究生赴大陸地區研究作業要點
......
六、獎助經費項目如下：
（一）機票費：按實際往返地點經濟艙票價計算。但不包括大陸地區內陸交通費及行李托運費。
（二）生活費：每個月新臺幣貳萬伍仟元。
（三）資料費：每人新臺幣貳萬元。
（四）大陸地區教授指導費：每個月新臺幣參仟元。
（五）證照費：辦理護照及出入境費用。
（六）保險費：依赴大陸地區之天數，以每人投保新臺幣肆佰萬元之保險費核算。
前項經費獎助人數、項目及期程，本會依實際需求核定。
.......
http://www.mac.gov.tw/ct.asp?xItem=63442&ctNode=6431&mp=103

中華發展基金管理會補助大陸地區研究生來臺撰寫學位論文作業要點
.......
五、補助經費項目如下列：
（一）機票費：按實際往返地點經濟艙票價計算，其經費上限由本會另訂之。但不包括大陸地區內陸交通費及行李托運費。
（二）生活費：每月新臺幣參萬元。
（三）臺灣教授指導費：每月新臺幣參仟元。
（四）保險費：包括意外身故及殘廢、意外傷害醫療及疾病住院醫療費。依來臺天數，每人投保新臺幣肆佰萬元之保險費核算（臺灣接待學校應以要保人身分代辦投保手續）。
前項經費補助人數、項目及期程，依本會實際需求核定。生活補助費，依財政部函釋，無須扣繳所得稅。
.......
http://www.mac.gov.tw/ct.asp?xItem=68335&ctNode=6431&mp=103

中國生活費會比較便宜嗎?那可不.現在上海廣州的生活費絕對不比台南高雄便宜.但是,他馬的就是給中國人的孩子三萬元,台灣人奴才的孩子只值兩萬五,哪怕所有的錢都是台灣人繳的稅!

還有,中國人教授和台灣人教授一樣拿三千!台灣教授,搞了半天你們原來和中國教授是同等級的!這是馬娘砲制定的價格唷!

不對啊,中國人教授如何拿這筆三千元的錢?台灣學生雙手奉上台幣三千嗎?要簽收嗎?要扣稅嗎?台灣人教授的三千元也用相同的方式領取嗎?

世世代代甘為奴才,台灣人繼續沉默吧.

Source: TaiwanOnline

天命之真修行

大地快捷 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東
2010/07/06, Tuesday


天命之真修行
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東


（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【業流滾滾】）

靠一張嘴
唸經、拜拜、又跪又叩頭
只是費時費日的無奈行為
練練心性也是好的

敢於站出來
向無法無天之政治警察、司法、檢調、總統、行政首長嗆聲


時時準備被殺、被關、被打
這種人才是真修行

唸經是方便的手段
可以達到心安的目地
拜拜是媚神的方法
可以「自我安慰」

跪拜行大禮，很虔誠的禮佛
是練身體與鍛鍊虛心謙卑的功夫

對台灣建國要有幫助
長期的作法
就是民主建國教育
街頭運動或一人廣播公司
是社會教育最具體的方法

光自修誦經毫無「實踐」
是自了漢
至少可以做個人的街頭運動吧！

現在Holy Mountain的建設
為教育鋪路
乃永久之計

天命者
千萬不要只靠一張嘴

（撰於2010/06/26）


天命系列文章：
天命之行乞
天命之假假
天命之酸酸
天命之好色
天命之除魔
天命之Rally
天命之國旗
天命之無奈
天命之順位
天命之活著
天命之無怨
天命之信奴
天命之慚愧
天命之好心好話
天命之無極
天命之苦樂
天命之靜與坐
天命之台灣神國
天命之用語
天命之Doing
天命之ROT
天命之崛起
天命之妖氣
天命之無Show
天命之Link
天命之應變
天命之資深
天命之Emotion
天命之自主性
天命之還拒
天命之障門（B）
天命之障門（A）
天命之不計較
天命之長壽
天命之夫妻
天命之行腳
天命之受難
天命者之不知不覺
天命之平淡自然
天命之太極
天命之不得不然
天命之人情
天命之228
天命之主權與人權
天命之有所作為
天命之壯大
天命之假相
天命之性愛
天命之看透
天命之反叛
天命之尋覓
天命與輪迴
天命之漫波
天命的自以為「是」
天命就是使命
台灣神皈道的天命誓願

延伸閱讀：
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8)／ 有無天命的差別
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／ 何謂天命？
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

【影片】一位台灣人對於台灣神信仰的初次體會

新聞報導 - 大地新聞報導
作者 台灣大地文教基金會
2010/06/05, Saturday



(908台灣國運動彰化和美分會會長柯金德先生於908台灣國運動中區聯誼會致詞)

自己因為最近身體不好在復健，才有機會認識908台灣國組織，也因為空閒時間多了，才幫忙組成和美分會，請大家多多支持。

流亡政府的事被講出來後，彷彿踩到國民黨的痛腳，雞規被戳破，台灣人已經被騙一輩子了，馬騜執政後，確實很多人像是被金光黨騙去了，什麼「馬上好」、「633」，被金光黨騙一次就夠了，不要再被騙第二次，有經過比較，大家比較能覺醒。

北屯分會的藍會長是自己文化大學的同學，很熱心幫忙建設台灣聖山，以前常找自己拜台灣神，因為自己不拿香拜拜，不迷信也不相信那些，所以以前都只是聽聽而已。後來自己參加了今年在聖山的的228台灣神追思感恩會，台灣國的精神讓自己很感動，台灣人似乎是無根之民，無文化內涵，無精神信仰，所以反對運動常常沒有真正的力量，台灣神信仰就是把過去對台灣這塊土地有貢獻的先賢先烈紀念追思，這對我們子孫很重要。

過去從中國來的流亡政府都教我們什麼黃花崗72烈士，都是一些中國的東西，台灣人很愛拜拜，但所拜的神都是中國的東西，或是小說裡虛構的人物，而且村莊社區常常一頭熱，彷彿起乩起肖，要添香油錢也給收，但是對於政治改革運動卻很冷漠，這就是台灣的根本問題，所以台灣人必須對過去的先賢先烈追思紀念或是祭拜，這樣才能建立我們的精神力量，我們的反對運動才可長、可久、可大，所以自己才開始了解台灣神的意義，台灣神代表人物裡有大家較熟悉的信介仙、盧修一，甚至日本人、中國人等，只要對我們的土地有貢獻的都是台灣神，聽楊緒東醫師說這是上帝派來守護台灣的天使，自己聽了非常感動，所以只要聖山有活動，雖然自己行動不便，也要來參加，希望大家也做出更大的貢獻，祝福大家。

延伸閱讀：
228護國台灣神專區
成立台灣神道的意義 (解說影片)
信仰與拜拜的不同
信仰228─不是宗教
228台灣神太上真經
《台灣人拜台灣神─不作無根之民》電子書下載

天命之行乞

大地快捷 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東
2010/07/05, Monday


天命之行乞
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東


（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【初宇幽質】）

耶穌出現在人間
改革信仰，到處說法

當時信仰人不多
弘法非常艱苦

於是一再簡化說教的內容

發現眾生愚昧，難以教化
故曰「信我者，得永生」
而永生之處乃天堂之喜樂

那時候
沒有規儀、沒有道相
不假仙、不做作
真正「天真浪漫」、自由自在

而後來信仰者
不思與耶穌精神同在
缺乏精神上的內涵與肉身行持的刻苦

於是規矩越來越多
道儀越見複雜
道服有階段的考究

研究耶穌的修行成為顯學
耶穌基督的信仰
被吞噬於「不斷的空談、清談之間」

釋迦在世的時候
捨皇袍、穿布衣、做乞丐
成為丐幫

其目的在於弘揚「平等之道」
要人人有「平常心，做平常事」
信因果，講輪迴，回佛國修煉，不斷下凡行使天命
忍人間之不幸，為天命作血肉奉獻
做為所應為之道德勇氣

當時行乞沒有道相、沒有道服、沒有裝扮
沒有大廟亦沒有道長
互相合作，分工作習

到了後來，許多信仰者
沒有釋迦的大德、大度量與修行
唸誦「南無阿彌陀佛」又不專心

其實真正佛教修煉
在於民主、自由、人權的追求
可以隨時為「公義、公理」而犧牲

如今
虛偽的佛教大師
只會建大廟、穿華服、扮相威儀
用外表外相，來表現自己的偉大
我想釋迦佛會哭泣吧？

天命者
做上帝的使者
效法耶穌精神
與行乞的佛陀同在
如是而已

（撰於2010/06/25）


天命系列文章：
天命之假假
天命之酸酸
天命之好色
天 命之除魔
天 命之Rally
天 命之國旗
天命之無奈
天命之順位
天命之活著
天 命之無怨
天命之信奴
天命之慚愧
天命之好心好話
天 命之無極
天命之苦樂
天命之靜與坐
天 命之台灣神國
天命之用語
天 命之Doing
天命之ROT
天命之崛起
天命之妖氣
天命之無Show
天 命之Link
天命之應變
天命之資深
天 命之Emotion
天 命之自主性
天 命之還拒
天命之障門（B）
天命之障門（A）
天命之不計較
天命之長壽
天命之夫妻
天命之行腳
天 命之受難
天命者之不知不覺
天 命之平淡自然
天 命之太極
天 命之不得不然
天 命之人情
天命之228
天命之主權與人權
天命之有所作為
天 命之壯大
天 命之假相
天 命之性愛
天 命之看透
天命之反叛
天命之尋覓
天命與輪迴
天 命之漫波
天 命的自以為「是」
天命就是使命
台灣神皈道的天命誓願

延伸閱讀：
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8)／ 有無天命的差別
【影 片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／ 何謂天命？
Hsutung's BLOG
楊 緒東專欄

夢見陳總統的心得：夢與現實

不吐不快 - 同修的文章感言
作者 張銘祐 | 贊升
2010/07/03, Saturday


一早我夢見陳水扁總統，我心裡很難過，因為夢是反映了心裡的想法，我夢到陳總統一個人 在高山的山頂要下山，有一台車子沒人願意幫他開，而且車的鑰匙就插在車門，陳總統訝異著幫他開車的人跑了，我急忙的幫他開車，當時夢中的想法是他是總統， 他受了那麼多的委屈，怎麼會被如此對待。

送陳總統到他家門口，不知什麼樣的人將他家前面的一大條路挖壞，而且丟了數百隻的死雞跟死鴨，許多支持者圍觀著不知如何是好，到底是誰幹了這種缺德事，黨 的人急忙開來推土機載著一車車的廢土到他家門口，要掩蓋這不平的道路與死雞鴨，我急忙的制止要先清理死雞鴨，不然會有病菌會傳染病源，但是開推土機跟廢土 的人根本不聽，一邊進行施工我一邊呼喊旁邊的支持者要趕快撿這一些死雞鴨，但力量卻很有限。

我醒來時心裡很難過，因為我想到第一段陳總統雖然被放出來，卻是身體西裝不整的要下山，曾經他是西裝筆挺的站在高峰，如今他過去幫助支持的人卻背離他，默 默的離開他身邊，夢中甚至連願意幫他開車的人都逃之夭夭，後來夢到他家前面的道路，正好想到郝龍斌的路平專案，我想這是國民黨所為的，因為他刻意的要迫害 高喊台灣中國一邊一國的陳總統，甚至給予台灣大眾對陳總統是壞蛋的惡意印象，到他家門口的路坑上丟死雞鴨，然而我們這些少數堅定的支持者卻常常期待黨能夠 幫忙，然而黨的作法卻如我夢中一樣只用廢土掩蓋，我們奮力撿拾死雞鴨的人卻力量有限，「羈押」諧音不正是雞鴨。

陳總統許多案子都已經判決，甚至有些已經無罪，但是國民黨的司法迫害的黑手深入這個體制，如一個流亡肢體佔領台灣後的迫害，傷害著台灣人選出來的陳水扁， 然而台灣人卻深受謊言中，一眛的隨之起舞深受國民黨影響，甚至陳總統過去盡全力支援栽培的人與黨也隨之，如此的迫害與精神壓力，陳總統他依舊在面對，要是 你我早就崩潰。

陳總統在獄中掛念的並非自己的司法，而是關心黨的選舉關心台灣人的前途，這是我見過數次的陳總統的心得，他總是一代的交代我能反應些什麼給世人知道他的想 法，總令人感嘆他已身為階下囚，卻關心的非自身，我不會怪黨因為他是體制內的在野黨，走的是贏得選舉的勝敗責任，所以他刻意的冷處理是可以被原諒的，總統 總是如此寬憫的想法，但自己被台灣大眾誤解被司法迫害的冤怎麼處理？

我的夢境或許只是反應出我的心境，因為我總強調今日的陳水扁總統的司法人權不捍衛，這個流亡體制的司法黑手的迫害依舊會來，會是你或我會是台灣人的子子孫 孫，遠觀的來看黨的候選人在這個體制下當選，不懂得改變這司法黑手，不管誰當選都依舊讓國民黨有機會如此的對待，歷史總是會證明這一切。

延伸閱讀：
我與陳總統有約之見扁後心得
從美麗島事件到扁案，台灣人，學到什麼？
中華冥國體制擅長的手法：構陷貪污、弊案
〈阿扁答辯書〉陳前總統2010年4月9日於台灣高等法院最後答辯（含重點）
贊升的BLOG－我的臺灣心

天真的阿扁總統

大地快捷 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東
2010/07/03, Saturday


天真的阿扁總統
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東


ROC的總統，來自KMT的傳承，由蔣介石帶到台灣，是流落在台的流亡政府，中華民國的「國」是假名，其實際的ROC只是由美國授權託管台灣的政權，因為沒有國家主權，亦無國際地位，故必需由美國來保護，台灣之有ROC體制的選舉，乃因應對照當時的Communist China，不得不然的作為。

但是KMT最怕的是失去對台灣的統治權，故結合對台灣的統治權，製作所謂ROC憲法，制定合乎KMT統治台灣的法律，訓練軍警特、結合黑幫，共治台灣，藉之威嚇台灣人的民主要求
台灣之有選舉總統，乃是犧牲228菁英與白色恐怖的結果，由於台灣人普遍覺醒，加上蔣經國發現，連身邊的親信亦有異議，要求民主制度，故大量起用台灣國民黨員，以維繫KMT在台灣的政治控制力量。

透過李登輝總統時代的民主播種，阿扁總統由台北市長到當選ROC總統，就冒犯KMT統治台灣的大計，並動搖KMT中國黨在台的基礎，於是結合 Beijing大老，由反共變成親共，其所謂「終極統一」是一種煙霧彈，其目地在於借傾中，以鞏固KMT中國黨在台灣的政經利益。

若說是阿扁總統因為「一邊一國」被政治迫害，並不全然正確，其實是中國黨在台統治的立基鬆動，PRC亦不承認KMT的ROC在台灣有任何主權地位，故於美中交鋒，中國崛起的時刻，KMT中國黨選擇親中自保。

阿扁把ROC當成台灣國，誤陷中國黨的圈套，選舉只是政治遊戲，離建國的路途甚遠，台灣人要救扁，必需全國運動、公投建國、推翻假政權，何況this man-Ma的Boss住在Beijing，ECFA成為紅潮進軍台灣的軟著陸。

（撰於2010/06/26）


延伸閱讀：
因 果322
阿 扁與台灣神的生死之約
Hsutung's BLOG
楊 緒東專欄

打破階級的自我套放(ㄊㄠ,ㄅㄤ)

不吐不快 - 同修的文章感言
作者 張銘祐 | 贊升
2010/06/30, Wednesday


我小時候印象很深，我身長在南投市，家裡附近是工業區，所以很多鄉下的人來工業區當工 人，很多山上的原住民來工業區當工人，所以我就讀的國小有很多的族群，但小時候家長都會告訴小孩子不可以和原民的小朋友當朋友，雖然我父親沒這麼的跟我說過，但學校的同學總是這麼的告訴我。

而學校階級最高的是外省人的小孩，因為學校老師大部分是外省人，一口的京片子讓我們這些滿口「河絡話」的小孩感到自卑，因為家裡的環境都是講河絡話，雖然 媽媽是客家人但是講客家話的機會只有過年回娘家，好像這就是我們生長的環境，因為成績較好的得到誇獎都是某群體的人，慢慢的到國小六年級同儕的勞工小孩會自我放棄，一方面是 學校因素，一方面是因為家長教育程度，有的挫學有的三五成群幹盡壞事，老師直接把這群同學打成「壞小孩」。

相對的他們接受的教育資源是有限的，打從在學校老師跟學生的溝通已經成為問題，對於學習的興趣相當低落，這是很長遠台灣教育的失敗，由其是七年級前段班以 前的都受過相關歧視，除非家長是地方仕紳，學校才會給予小孩特別的關心，因為我父親有時會參與地方事務與學校家長會，所以我跟妹妹相對受到的岐視就較少， 但我的玩伴很多都誤入歧途，相對的現在到職場都是工人階級，最差的還去混黑道。

最近我在檢討參與社會運動關心自身權益的人怎麼有斷層的感覺，我想小時候的國民黨教育體制已經根深蒂固的劃分階級，然而突破階級制度的你我畢竟是相對的少 數，因為從小給予的教育制度就是如此，如果社會呈現的是樹狀的圖案，目前七年級前段班到五年級的是這棵樹的樹幹，尤其根深蒂固的教育制度從小會關心公共事 務的終究是少數，當時社會這在進行一場民主改革運動，但是那還是少數人對於 土地的自我了解，之前我常怪台灣人怎麼不自我覺醒，但是我確切思考問題出在教育，就像我們很少關心原民的政治意識，台灣的本土社團應該盡到自我提升，打破 階級的教育。

最好的例子就是台灣大地文教基金會， 他所做的台 灣神不就是最簡單的以宗教來教育台灣人應該認識自己的先賢，過去的台灣教育都是告訴我們黃花崗七十二烈士，偉大的蔣總統與失去中國山河的委屈，極 少告訴我們台灣如何被「流亡體制」佔據，如何的犧牲許多優秀的台灣人，這是我對台灣歷史感興趣的地方，因為歷史是基本的價值，當我認識這些之後，我才知道國民 黨的可惡，原來階級是被這個社會匡住的，有台灣意識已經突破階級觀念的你我，最大的責任是牽引為突破的多數，我的中心思想還是放在「自己國 家自己救」。

一隻手的力量敲不了大銅鐘，如果我們有千萬隻手這個銅鐘自然會響亮，所以很清楚的本土社團更重要的角色不是在選舉，而是做「ㄊㄠ,ㄅㄤ」的工作，任何的權 力都是要靠自己的拳頭爭取。有時候我會乘這跟朋友聊天問他們誰是鄭 南榕、黃 信介、林茂生、蔣 渭水…等等的台灣人，多數都是不清楚或是不知道，他們多數知道的是陳水扁、李登輝、蔡英文…等等台面上的政治人物，我會不厭其煩的說這些人的故 事，有意識的畢竟還是少數，使得許多本土社團情願放棄這樣的工作，與選舉遷就在一起，其實本土的永續執政跟台灣走向獨立，最大的本錢還是培養台灣人的台灣意識。

從小家長或老師的教育就是告訴我們政治這個 東西不是普通人可以參與的，其實這是很大的錯誤，其實三個人的對話就是一個政治環境，舉凡柴米油鹽醬醋茶的價格起伏都是個政治問題，每個人都可以發表抗議 爭取，任何的權力都是在我們自己的身上，只是我們被階級教育侷限，我們看看紅衫軍之亂的時候，想對的那些外省族群是團結的，我舉這例子很多 人會說是他們很多資源，其實我倒覺得那是一種反對他們階級被降低的自我運動，這群人他顧及的不是自身的利益嗎？然而我們多數台灣人的利益永遠被這群人踐踏的原因是因為 我們自己，都只是多數指責自己人。

雖然紅杉軍時有一場二十五萬人的倒扁活動，但堅持的時間不夠久，而且多數的台灣大眾還是受到堅持較久紅衫軍影響。如果回歸到我要說的階級問題很多時候現在 的年輕人都要追求資訊、生活、工作，其台灣意識是非主流意識，但是我們將生活周遭的一切結合，那就會有很強大的主流意識，我們自己就是一個很重要的角色， 我一個人可以影響的是十個人中的兩個人，我就已經多了兩個願意跟我奮鬥的人，但是台灣很多人都是各吹各的調，或嚴重的指責自己人給外人看，讓敵人有機可乘的破壞自己的內部，如果大家的己 見降低多點體諒，就可以拉出更多無意識的台灣人。

我們將自己比照成一隻螞蟻，或許一隻的時候 很容易被捻死，但有千萬隻螞蟻團結一致的分工，作自己該的工作扮演自己的角色，恭喜你台灣將成為獨立的國家，你的子孫將不再是低階級的被歧視，也將不再是 奴隸，台灣人將會永久執政，這個流亡體制將會離開台灣。

延伸閱讀：
228 護國台灣神專區
路 線問題
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天命之除魔

大地快捷 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東
2010/07/01, Thursday


天命之除魔
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東


（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【風雲會】）

一個人要死了，仙丹就在眼前
上帝要他服用，會一切無事

偏偏這些要死掉的人
不信上帝的話



業障太重
沒有信心，沒有信仰

台灣人相信魔鬼講的話
妖怪是魔鬼的代言人
存活在人類之間
會運用嘴巴、肢體，迷惑人類

妖怪扮演上帝的角色
妖怪演活上師、道長的威儀
妖怪侵入政界、學界
一切可以麻痺人性的介面

天命者
少了慾望，多了責任
228精神成為生命的信仰
妖怪無所依附

魔鬼最痛恨這種
有信仰的天命者

（撰於2010/06/29）


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天命之行腳
天 命之受難
天命者之不知不覺
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天 命之性愛
天 命之看透
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天命與輪迴
天 命之漫波
天 命的自以為「是」
天命就是使命
台灣神皈道的天命誓願

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【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8)／ 有無天命的差別
【影 片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／ 何謂天命？
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