【影片】獻給你的進行曲 紀念鄭南榕烈士
新聞報導 - 自由論壇
作者 kajin1967
2012-08-30
這首是韓國民主派藝文人士，為了紀念一對先後在1979年民主運動、1980年光州抗暴中犧牲的學生情侶，所寫的歌曲。原本只有慢板，但後來加上快節奏，成為1980年代以來民主運動的招牌歌曲。最主要的意義，是希望民主運動不要因為獨裁者的鎮壓而熄火，追求民主的動力也不要因為光州抗暴失敗而洩氣。
`現在的台灣，不也是一樣嗎？馬統集團的無能和鴨霸，讓追求民主的人除了憤怒、無奈，也感到沮喪。希望這首歌，可以讓我們想起鄭南榕，還有無數當年無懼威權戒嚴，勇敢站出來挑戰的前輩和先烈們，並且傳承他們追求民主自由的熱情。
source: kajin1967
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2012年8月30日 星期四
228台灣神於20120818再造台灣新運－贊若感言
228台灣神於20120818再造台灣新運－贊若感言
新聞報導 - 自由論壇
作者 Nathan
贊若
2012-08-30
2012年8月18日『聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮』之後，同修有一項家庭作業，就是要撰寫每一個人的心得感想。
眼看著每個同修都陸續寫出818心得，我始終擠不出什麼心得。
不過靈光乍現，想到台灣神早已賜與我一項寶物，讓我可以拿出來展寶。
那就是這一張車票。
這是在2012年8月11日，在儀式前一週打的車票。
原本用硬幣去投了售票機，結果兩台都不吃，使我非得跑到售票口去買票。
也才能買到這張8車18號的車票。
如同許多靈性書籍所寫，上帝、台灣神不會現身給我們看，
但是祂們會用各種方法，讓我們知道祂們與我們同在！
若真的要說818最有感覺的片段，我想是同修對228自由鐘行四鞠躬禮的儀式吧。
台灣人接受數百年愚民奴化教育，太喜歡下跪，
神明出巡要下跪，做個成年禮也要下跪（成年禮不是應該要站起來？！），看到官員也有人要下跪。
或許我們應該思考鞠躬的意義。
日本武士會向切腹者鞠躬表示敬意；對台灣神的最敬禮也是四鞠躬禮。
我想，鞠躬所代表的意義，不僅是一種敬意，更是一種精神的傳承。
台灣神希望台灣人站起來，不要再跪下去，要當家作主，守護台灣的自由、民主、人權。
藉由生活中各種巧合的sign，希望大家對228信仰建國更有信心。
也祈禱2012年8月18日之後台灣神給我們更多的勇氣、智慧、自信與力量！
延伸閱讀：
228台灣神於20120818再造台灣新運－贊鵠感言
228台灣神於20120818再造台灣新運－贊應感言
228台灣神於20120818再造台灣新運－敏奐感言
228台灣神於20120818再造台灣新運－贊釵感言
228台灣神於20120818再造台灣新運－贊裙感言
贊若的BLOG－台灣奶神
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新聞報導 - 自由論壇
作者 Nathan
贊若
2012-08-30
眼看著每個同修都陸續寫出818心得，我始終擠不出什麼心得。
不過靈光乍現，想到台灣神早已賜與我一項寶物，讓我可以拿出來展寶。
那就是這一張車票。
這是在2012年8月11日，在儀式前一週打的車票。
原本用硬幣去投了售票機，結果兩台都不吃，使我非得跑到售票口去買票。
也才能買到這張8車18號的車票。
如同許多靈性書籍所寫，上帝、台灣神不會現身給我們看，
但是祂們會用各種方法，讓我們知道祂們與我們同在！
台灣人接受數百年愚民奴化教育，太喜歡下跪，
神明出巡要下跪，做個成年禮也要下跪（成年禮不是應該要站起來？！），看到官員也有人要下跪。
或許我們應該思考鞠躬的意義。
日本武士會向切腹者鞠躬表示敬意；對台灣神的最敬禮也是四鞠躬禮。
我想，鞠躬所代表的意義，不僅是一種敬意，更是一種精神的傳承。
台灣神希望台灣人站起來，不要再跪下去，要當家作主，守護台灣的自由、民主、人權。
藉由生活中各種巧合的sign，希望大家對228信仰建國更有信心。
也祈禱2012年8月18日之後台灣神給我們更多的勇氣、智慧、自信與力量！
延伸閱讀：
228台灣神於20120818再造台灣新運－贊鵠感言
228台灣神於20120818再造台灣新運－贊應感言
228台灣神於20120818再造台灣新運－敏奐感言
228台灣神於20120818再造台灣新運－贊釵感言
228台灣神於20120818再造台灣新運－贊裙感言
贊若的BLOG－台灣奶神
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2012年8月29日 星期三
228台灣神於20120818再造台灣新運－贊鵠感言
228台灣神於20120818再造台灣新運－贊鵠感言
新聞報導 - 自由論壇
作者 Miffy
贊鵠
2012-08-28
台灣神聖山寶蓋啟用儀式
夜晚的台灣神聖山星星閃亮高掛天空，在鐘樓旁的草地上慢慢聚集了一些小動物昆蟲們～
斯文豪氏攀蜥做了兩下伏地挺身說：各位朋友晚安啊～今天下午看到了大地的楊醫師帶領好多同修來舉行聖碑上的寶蓋和鐘樓啟用儀式哩～
皇蛾揮揮翅膀說：對啊!整個典禮莊嚴肅穆好感人啊～大家抬頭看看聖碑上的寶蓋氣勢宏偉，跟以前感覺不太一樣呢！
啄木鳥飛到撞鐘的柱子旁說:我也好想撞鐘啊～
人面蜘蛛在一旁樹上說：等一下！！你該不會想啄那根柱子吧～
啄木鳥瞪牠一眼說：吼～我怎會這麼沒禮貌，這又不是樹幹！你們下午應該有聽到楊醫師說了，鐘聲撞出去會產生蝴蝶效應吧！我有看到陳醫師的三次撞鐘儀式哦～楊醫師說第一聲是上達天曹讓眾神聽見，第二聲是通達人曹，像聲波一圈圈的傳出去～228自由鐘身上寫了：鐘聲震天喚我民氣！氣蓋山河護台保國！還有：威靈顯赫護台灣！誓願保台點光明！台灣即地大菩薩～這是要把台灣神的精神傳出去,希望所有台灣人都能受此感召，讓台灣能早日建國！而第三聲是通到地曹消除妖魔！
今天看到同修們都撞得好開心啊～大家應該都會覺得撞出的鐘聲就是要幫台灣人開啟新運了吧！希望台灣早日脫離無能政府的統治！唉～也希望台灣人的總統～阿扁能早日出獄啊～
人面蜘蛛說：我今天有聽見一個關於228自由鐘的製作哦～
大家好奇的七嘴八舌：快說快說！是什麼啦～別賣關子了！
人面蜘蛛說：我剛好聽到Miffy跟贊叱大哥請教自由鐘上懸吊的銜接處，竟是麒麟的頭像呢！還有啊～這個鐘竟有八百公斤重哦～靠上方有一顆顆的突狀物，你們知道有幾顆嗎？答案是108顆！那是以一串佛珠的標準顆數來象徵製作的！
大家異口同聲說：哇～太厲害了，好棒啊！
黃斑椿象說：大家有聽到聖山戰鼓隊打出的鼓聲吧！真是太有氣勢了！精神抖擻多麼威風啊！他們練得很辛苦呢！而且從一開始打鼓到818這天其實時間並沒有很長，能打出這種氣勢，讓我看了好感動啊！你們看我也有一支可以當鼓棒的角啊～下次我也去打看看！呵呵呵～
灰兔說：我那天看到一隻動物的背影，以為是我的同類！差點跳出來跟牠打招呼，仔細一看原來是Cathy姊姊家的波波也來共襄盛舉～
大家笑成一團！身上閃著藍光的麗紋石龍子說：我們真是太幸福了！有這麼好的地方可以棲息，真感謝帶領大家建設聖山的楊醫師和許多大地的志工們！楊醫師說聖山是台灣人的信仰依歸，也是應元的大磁場！不只是大地的同修在此靈修，我們也有這個福氣一起靈修，而且同修們看到我們都不會害怕，反而幫我們拍美美的照片呢！呵呵～
皇蛾說：我每天飛來飛去，常聽台灣人現在的感嘆～什麼政府無能啦～物價都在上漲，台灣都快賣給中國了！以前阿扁總統在位時大家生活比現在好太多了！我們也要趕快幫忙祈禱，希望阿扁總統能趕快被釋放出來！
大家點點頭，在有點感傷之際，蟾蜍跳了出來說：我聽到有人的腳步聲！大家一看竟然是Miffy！斯文豪氏攀蜥跳出來問：Miffy你怎麼可能在這時候來？
Miffy笑笑說：因為你們在我的夢裡啊～你們的感想我都有聽到哦～
斯文豪氏攀蜥不服氣的作了好幾下伏地挺身說：我們的感言都是真的啦！
Miffy說：哈哈～你們的心聲也就是我的啊！好了，我們就一起來為台灣祈禱吧～感謝台灣神無時無刻地在保佑大家！希望大家堅定台灣神道的信仰～也能一起影響周圍的人事物！祈求台灣能在台灣神的護佑下早日建國成功！阿扁總統早日脫離不人道的對待，過正常的生活！楊醫師及所有同修們也能身體健康一切平安！
所有昆蟲動物們互道晚安離開，Miffy抬頭看著滿天繁星一閃一閃，彷彿看見台灣神在看著大家說：加油吧！勇敢的台灣人～
延伸閱讀：
228台灣神於20120818再造台灣新運－贊應感言
228台灣神於20120818再造台灣新運－敏奐感言
228台灣神於20120818再造台灣新運－贊釵感言
228台灣神於20120818再造台灣新運－贊裙感言
贊鵠的BLOG－聖山飛鵠
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新聞報導 - 自由論壇
作者 Miffy
贊鵠
2012-08-28
夜晚的台灣神聖山星星閃亮高掛天空，在鐘樓旁的草地上慢慢聚集了一些小動物昆蟲們～
斯文豪氏攀蜥做了兩下伏地挺身說：各位朋友晚安啊～今天下午看到了大地的楊醫師帶領好多同修來舉行聖碑上的寶蓋和鐘樓啟用儀式哩～
皇蛾揮揮翅膀說：對啊!整個典禮莊嚴肅穆好感人啊～大家抬頭看看聖碑上的寶蓋氣勢宏偉，跟以前感覺不太一樣呢！
啄木鳥飛到撞鐘的柱子旁說:我也好想撞鐘啊～
人面蜘蛛在一旁樹上說：等一下！！你該不會想啄那根柱子吧～
啄木鳥瞪牠一眼說：吼～我怎會這麼沒禮貌，這又不是樹幹！你們下午應該有聽到楊醫師說了，鐘聲撞出去會產生蝴蝶效應吧！我有看到陳醫師的三次撞鐘儀式哦～楊醫師說第一聲是上達天曹讓眾神聽見，第二聲是通達人曹，像聲波一圈圈的傳出去～228自由鐘身上寫了：鐘聲震天喚我民氣！氣蓋山河護台保國！還有：威靈顯赫護台灣！誓願保台點光明！台灣即地大菩薩～這是要把台灣神的精神傳出去,希望所有台灣人都能受此感召，讓台灣能早日建國！而第三聲是通到地曹消除妖魔！
今天看到同修們都撞得好開心啊～大家應該都會覺得撞出的鐘聲就是要幫台灣人開啟新運了吧！希望台灣早日脫離無能政府的統治！唉～也希望台灣人的總統～阿扁能早日出獄啊～
人面蜘蛛說：我今天有聽見一個關於228自由鐘的製作哦～
大家好奇的七嘴八舌：快說快說！是什麼啦～別賣關子了！
人面蜘蛛說：我剛好聽到Miffy跟贊叱大哥請教自由鐘上懸吊的銜接處，竟是麒麟的頭像呢！還有啊～這個鐘竟有八百公斤重哦～靠上方有一顆顆的突狀物，你們知道有幾顆嗎？答案是108顆！那是以一串佛珠的標準顆數來象徵製作的！
大家異口同聲說：哇～太厲害了，好棒啊！
黃斑椿象說：大家有聽到聖山戰鼓隊打出的鼓聲吧！真是太有氣勢了！精神抖擻多麼威風啊！他們練得很辛苦呢！而且從一開始打鼓到818這天其實時間並沒有很長，能打出這種氣勢，讓我看了好感動啊！你們看我也有一支可以當鼓棒的角啊～下次我也去打看看！呵呵呵～
灰兔說：我那天看到一隻動物的背影，以為是我的同類！差點跳出來跟牠打招呼，仔細一看原來是Cathy姊姊家的波波也來共襄盛舉～
大家笑成一團！身上閃著藍光的麗紋石龍子說：我們真是太幸福了！有這麼好的地方可以棲息，真感謝帶領大家建設聖山的楊醫師和許多大地的志工們！楊醫師說聖山是台灣人的信仰依歸，也是應元的大磁場！不只是大地的同修在此靈修，我們也有這個福氣一起靈修，而且同修們看到我們都不會害怕，反而幫我們拍美美的照片呢！呵呵～
皇蛾說：我每天飛來飛去，常聽台灣人現在的感嘆～什麼政府無能啦～物價都在上漲，台灣都快賣給中國了！以前阿扁總統在位時大家生活比現在好太多了！我們也要趕快幫忙祈禱，希望阿扁總統能趕快被釋放出來！
大家點點頭，在有點感傷之際，蟾蜍跳了出來說：我聽到有人的腳步聲！大家一看竟然是Miffy！斯文豪氏攀蜥跳出來問：Miffy你怎麼可能在這時候來？
Miffy笑笑說：因為你們在我的夢裡啊～你們的感想我都有聽到哦～
斯文豪氏攀蜥不服氣的作了好幾下伏地挺身說：我們的感言都是真的啦！
Miffy說：哈哈～你們的心聲也就是我的啊！好了，我們就一起來為台灣祈禱吧～感謝台灣神無時無刻地在保佑大家！希望大家堅定台灣神道的信仰～也能一起影響周圍的人事物！祈求台灣能在台灣神的護佑下早日建國成功！阿扁總統早日脫離不人道的對待，過正常的生活！楊醫師及所有同修們也能身體健康一切平安！
所有昆蟲動物們互道晚安離開，Miffy抬頭看著滿天繁星一閃一閃，彷彿看見台灣神在看著大家說：加油吧！勇敢的台灣人～
延伸閱讀：
228台灣神於20120818再造台灣新運－贊應感言
228台灣神於20120818再造台灣新運－敏奐感言
228台灣神於20120818再造台灣新運－贊釵感言
228台灣神於20120818再造台灣新運－贊裙感言
贊鵠的BLOG－聖山飛鵠
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【影片】晴耕雨讀系列(Season 3)－楊醫師聖山講古(Episode 16)
【影片】晴耕雨讀系列(Season 3)－楊醫師聖山講古(Episode 16)
新聞報導 - 聖山講古
作者 台灣大地文教基金會
2012-08-28
以螞蟻的求生看生命權，莫讓充滿政治私心與愛面子的政客戕害台灣的民主、自由、人權。
大綱：
1.陳總統保外就醫是人權問題，被限縮到變成馬英九的面子問題
2.馬英九只在乎深藍與中國13億人口的觀感，這是台灣民主的悲哀
3.螞蟻的求生～渺小的生命也是生命，可用來檢視政治家的格局
4.把法律、司法、憲法拿來服務政治，是暴政的觀念
5.談中國人蟻民的奴隸心態
6.台灣人要重新建立人權觀念
7.重視人權就會重視萬物，就會重視所有無形的生靈，這樣一來生活視野就會擴大，精神領域就會自由，這就是重生的生命觀
8.重視民主化與人權，台灣萬物共生的思維就能實踐，台灣就會變很好的國家
9.貿易是台灣的生命
10.惡劣徵收農地，台灣會沙漠化，工業會破產，造成搶糧現象
11.拾荒者的努力與窮人對野狗的愛心，也是對生命的尊重
12.失去民主自由的台灣將進入黑暗期
延伸閱讀：
從澳洲黃金海岸海和尚生態看澳洲人的環保信仰
楊醫師聖山講古全系列
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新聞報導 - 聖山講古
作者 台灣大地文教基金會
2012-08-28
以螞蟻的求生看生命權，莫讓充滿政治私心與愛面子的政客戕害台灣的民主、自由、人權。
大綱：
1.陳總統保外就醫是人權問題，被限縮到變成馬英九的面子問題
2.馬英九只在乎深藍與中國13億人口的觀感，這是台灣民主的悲哀
3.螞蟻的求生～渺小的生命也是生命，可用來檢視政治家的格局
4.把法律、司法、憲法拿來服務政治，是暴政的觀念
5.談中國人蟻民的奴隸心態
6.台灣人要重新建立人權觀念
7.重視人權就會重視萬物，就會重視所有無形的生靈，這樣一來生活視野就會擴大，精神領域就會自由，這就是重生的生命觀
8.重視民主化與人權，台灣萬物共生的思維就能實踐，台灣就會變很好的國家
9.貿易是台灣的生命
10.惡劣徵收農地，台灣會沙漠化，工業會破產，造成搶糧現象
11.拾荒者的努力與窮人對野狗的愛心，也是對生命的尊重
12.失去民主自由的台灣將進入黑暗期
延伸閱讀：
從澳洲黃金海岸海和尚生態看澳洲人的環保信仰
楊醫師聖山講古全系列
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2012年8月28日 星期二
【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（4）穿越古今版
【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（4）穿越古今版
新聞報導 - 大地新聞報導
作者 台灣大地文教基金會
2012-08-27
（背景音樂：王明哲／四百年的台灣人）
要建立真正的信仰，完成人類心中的生活依據，必須有無形力量加上有形聖地的結合，一般的宗教信仰，除了心中對聖者的追念之外，會有一種尋跡衝動，以獲得與過往先烈英靈交流的心靈響應。
傳承者若一直建立在演講、追思與研究的方式，以取得信仰者的信念與行動，於現在台灣物質環境與封閉思維的法統教育，無法得到真正肉體與靈性化為一體的力量。
台灣人要建立真正有靈魂的國度，除了「對228民主建國」的信仰之外，對於祂們犧牲的歷史，要成為台灣人的普遍信仰，但還是無法確立與其等，生前所堅持的理念，做充實的結合。
天、人、地三位一體的結合，方可以發掘出人性生命的覺醒，而敢於無怨無悔於生死存亡之秋，付出建國的行動力。
天指的是228英靈的大愛。
人指的是台灣神道的信仰，就是對228精神的信念，有所感動。
地指的是228聖山的建立，成為朝聖的中心。
有許多人認為把228信仰放在心中則可，但是人性的現實與生活怠惰會隨著時間與無奈而淡化信仰的決心，終而一事無成。
基督的精神非常偉大，但是其故事的演義並非發生在台灣，而228的基督在台灣重現，其在地性的事實，正是啟發台灣建國動力的典範。
祂們與佛陀、基督、各大宗教家皆有一致性的公義與大愛，其活生生發生在近代的台灣歷史，祂們的精神確確實實存在我們的身邊，要大家去結合，祂們奉獻所堅持的民主、自由、人權、法治價值，證道為護台建國的能源。
這股精神信仰的動力，台灣人要具相去尋找，動力來源的地點，就在台灣聖山，天、人、地三者的結合會因聖山的完成得到無形應化有形的效果。
台灣人歷經民主、人權犧牲的洗禮，土地沾有民主的血液與血淚，皆是聖者的遺跡，處處皆是聖土，228英靈的力量，隨時加持在信仰者的身上。
聖山亦不會只有一個地方，信仰的動力，超越各宗教與地城、時空的限制，只要祈禱與祂們親和，聖靈的力量馬上可以顯現。
延伸閱讀：
228護國台灣神專區
台灣聖山－生態教育園區
聖山運動就是建國運動
【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（3）
【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（2）
【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（1）
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新聞報導 - 大地新聞報導
作者 台灣大地文教基金會
2012-08-27
（背景音樂：王明哲／四百年的台灣人）
要建立真正的信仰，完成人類心中的生活依據，必須有無形力量加上有形聖地的結合，一般的宗教信仰，除了心中對聖者的追念之外，會有一種尋跡衝動，以獲得與過往先烈英靈交流的心靈響應。
傳承者若一直建立在演講、追思與研究的方式，以取得信仰者的信念與行動，於現在台灣物質環境與封閉思維的法統教育，無法得到真正肉體與靈性化為一體的力量。
台灣人要建立真正有靈魂的國度，除了「對228民主建國」的信仰之外，對於祂們犧牲的歷史，要成為台灣人的普遍信仰，但還是無法確立與其等，生前所堅持的理念，做充實的結合。
天、人、地三位一體的結合，方可以發掘出人性生命的覺醒，而敢於無怨無悔於生死存亡之秋，付出建國的行動力。
天指的是228英靈的大愛。
人指的是台灣神道的信仰，就是對228精神的信念，有所感動。
地指的是228聖山的建立，成為朝聖的中心。
有許多人認為把228信仰放在心中則可，但是人性的現實與生活怠惰會隨著時間與無奈而淡化信仰的決心，終而一事無成。
基督的精神非常偉大，但是其故事的演義並非發生在台灣，而228的基督在台灣重現，其在地性的事實，正是啟發台灣建國動力的典範。
祂們與佛陀、基督、各大宗教家皆有一致性的公義與大愛，其活生生發生在近代的台灣歷史，祂們的精神確確實實存在我們的身邊，要大家去結合，祂們奉獻所堅持的民主、自由、人權、法治價值，證道為護台建國的能源。
這股精神信仰的動力，台灣人要具相去尋找，動力來源的地點，就在台灣聖山，天、人、地三者的結合會因聖山的完成得到無形應化有形的效果。
台灣人歷經民主、人權犧牲的洗禮，土地沾有民主的血液與血淚，皆是聖者的遺跡，處處皆是聖土，228英靈的力量，隨時加持在信仰者的身上。
聖山亦不會只有一個地方，信仰的動力，超越各宗教與地城、時空的限制，只要祈禱與祂們親和，聖靈的力量馬上可以顯現。
延伸閱讀：
228護國台灣神專區
台灣聖山－生態教育園區
聖山運動就是建國運動
【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（3）
【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（2）
【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（1）
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2012年8月26日 星期日
《總統開門》－複習阿扁 (4)
《總統開門》－複習阿扁 (4)
新聞報導 - 自由論壇
作者 Aries
贊修
2012-08-25
看著原住民電視台，想到是2005年開播，扁政府的政績；感受現在經濟蕭條不用講都慘慘慘，想到2000-2008年有人用口頭抱怨經濟不景氣的不實話語；望著阿扁總統氣色不佳的出現在新聞上，懷念阿扁總統那像鄰居般的招牌燦爛笑容。
我可以持續每日唸一本《228台灣神太上真經》的經典迴向給阿扁總統 ，與為阿扁總統祈禱。唸經迴向與祈禱，是一種無形的力量，為在乎的人付出的方式之一。
在2002年出版的《總統開門》一書，看到阿扁總統在官田老家的場景，這個家還在等著阿扁總統。
(photo source: 翻拍自《總統開門－打開民主世紀之門》)
阿扁總統當初在書的尾聲處，留下這張照片與一段話
「實現理想的道路
不可能是一條直線，
不論路再怎麼崎嶇迴旋，
一定要不斷向上攀升，
步步向前……」
這也是2002年的阿扁總統，留給以後的阿扁總統的話~~~
photo source: 翻拍自《總統開門－打開民主世紀之門》)
期許我們一起每日祈禱，並且真誠相信祈禱的力量。
延伸閱讀：
《總統開門》－複習阿扁 (3)
《總統開門》－複習阿扁 (2)
《總統開門》－複習阿扁
贊修的BLOG－Taiwan Aries 閃亮的小螺絲釘
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新聞報導 - 自由論壇
作者 Aries
贊修
2012-08-25
看著原住民電視台，想到是2005年開播，扁政府的政績；感受現在經濟蕭條不用講都慘慘慘，想到2000-2008年有人用口頭抱怨經濟不景氣的不實話語；望著阿扁總統氣色不佳的出現在新聞上，懷念阿扁總統那像鄰居般的招牌燦爛笑容。
我可以持續每日唸一本《228台灣神太上真經》的經典迴向給阿扁總統 ，與為阿扁總統祈禱。唸經迴向與祈禱，是一種無形的力量，為在乎的人付出的方式之一。
在2002年出版的《總統開門》一書，看到阿扁總統在官田老家的場景，這個家還在等著阿扁總統。
阿扁總統當初在書的尾聲處，留下這張照片與一段話
「實現理想的道路
不可能是一條直線，
不論路再怎麼崎嶇迴旋，
一定要不斷向上攀升，
步步向前……」
這也是2002年的阿扁總統，留給以後的阿扁總統的話~~~
期許我們一起每日祈禱，並且真誠相信祈禱的力量。
延伸閱讀：
《總統開門》－複習阿扁 (3)
《總統開門》－複習阿扁 (2)
《總統開門》－複習阿扁
贊修的BLOG－Taiwan Aries 閃亮的小螺絲釘
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【影片】晴耕雨讀系列(Season 3)－楊醫師聖山講古(Episode 15)
【影片】晴耕雨讀系列(Season 3)－楊醫師聖山講古(Episode 15)
新聞報導 - 聖山講古
作者 台灣大地文教基金會
2012-08-24
（上圖為楊緒東醫師所繪之【畫中有話】）
讓陳總統保外就醫，到底是誰沒在依法行政？胡志強市長也應該發聲了。
大綱：
1.提高台灣神的位階，就是台灣人最重要的價值
2.KMT奴化教育：百姓死後變鬼，做官的死後變神
3.蔣介石是228元兇
4.要請法師要慈湖超渡嗎？KMT會同意嗎？
5.台灣有任何法師夠資格能夠"超拔"台灣神嗎？
6.馬英九事事沒違法？？？
7.依"法"行政的"法"，是指為了人民的"法"，還是為了KMT統治台灣人民的"法"？
8.革命或消滅KMT?
9.馬英九只在乎深藍民意與中國的意見
10.馬英九已經引起天怒人怨
11.20120818 聖山開始引發因果報應的力量
12.要不要准許保外就醫不是聽馬英九來決定的
13.胡志強應該跟進呼籲讓陳總統保外就醫，如同當初台灣人民幫邵曉玲祈禱
14.馬英九沒干涉司法？
15.以上都是狗吠火車對大地同修講的而已
延伸閱讀：
迷思在228的超渡活動
【影片】前美國司法部長拉姆齊．克拉克：扁的權利被剝奪
胡志強：請大家救我的太太，拜託
立委蔡同榮質問曾勇夫陳水扁的人權-曾勇夫不識大體的回答
楊醫師聖山講古全系列
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新聞報導 - 聖山講古
作者 台灣大地文教基金會
2012-08-24
讓陳總統保外就醫，到底是誰沒在依法行政？胡志強市長也應該發聲了。
大綱：
1.提高台灣神的位階，就是台灣人最重要的價值
2.KMT奴化教育：百姓死後變鬼，做官的死後變神
3.蔣介石是228元兇
4.要請法師要慈湖超渡嗎？KMT會同意嗎？
5.台灣有任何法師夠資格能夠"超拔"台灣神嗎？
6.馬英九事事沒違法？？？
7.依"法"行政的"法"，是指為了人民的"法"，還是為了KMT統治台灣人民的"法"？
8.革命或消滅KMT?
9.馬英九只在乎深藍民意與中國的意見
10.馬英九已經引起天怒人怨
11.20120818 聖山開始引發因果報應的力量
12.要不要准許保外就醫不是聽馬英九來決定的
13.胡志強應該跟進呼籲讓陳總統保外就醫，如同當初台灣人民幫邵曉玲祈禱
14.馬英九沒干涉司法？
15.以上都是狗吠火車對大地同修講的而已
延伸閱讀：
迷思在228的超渡活動
【影片】前美國司法部長拉姆齊．克拉克：扁的權利被剝奪
胡志強：請大家救我的太太，拜託
立委蔡同榮質問曾勇夫陳水扁的人權-曾勇夫不識大體的回答
楊醫師聖山講古全系列
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2012年8月23日 星期四
司徒文與楊甦棣
司徒文與楊甦棣
新聞報導 - 自由論壇
作者 陳水扁總統
2012-08-23
AIT台北辦事處長司徒文，六月二十七日在台北美國商會發表告別演說，重砲抨擊馬英九政府，指含瘦肉精美牛進口議題，對他來說就像「漫長又黑暗的隧道」，已成為台灣「保護主義」的代表，十年前台灣加入WTO做出承諾，支持貿易自由化，但美牛現在卻變成國會政治鬥爭的「人質」。
司徒文在演說中還質疑，台灣國防預算逐年遞減，讓他覺得台灣軍隊要轉型成小而精的募兵制，並不樂觀。且軍費減少讓兩岸軍力失衡，台灣處理兩岸事務時缺乏信心，無法對區域安全穩定做出貢獻。
司徒文在卸任處長前表露出對馬政府在處理美牛及編列軍費的高度不滿，讓我想起司徒文的前任處長楊甦棣。他在三年前的六月二十六日離台記者會透露，前一個晚上的聚會，有重量級的國民黨立委跟他說，當初他促請立法院趕快通過軍購預算的立場是正確的，「我們當初那樣反彈是不應該的，不過政治就是這麼在玩的。」
有關美牛進口議題，楊甦棣對我的施壓，不下於司徒文之於馬英久。二○○七年楊甦棣連「美牛是政治問題」，不是科學問題或健康問題都說出口。即便馬英九在二○○八年三月二十二日已當選總統，最後兩個月看守政府不能再做重大政策的決定，美方仍不放過，逼得我不得不請楊甦棣及政權移交小組召集人陳唐山，去問馬總統當選人及競選團隊主要負責人的意見，馬英九和國民黨對美牛進口的政治決策，不願支持背書，才落得馬英九在過去四年必須單獨面對美方的政治壓力。在野的綠營政黨選擇站在七成反對瘦肉精美牛進口的多數民意這一邊，這也是向馬總統當選人學的，馬英九怪不了誰，只能說「既有今日，何必當初」！
美牛問題原本行政部門就可決定，馬政府二○○九年跟美方簽署美牛進口議定書是錯誤的第一步；今年二月又為了陳冲院長施政報告上台問題，同意萊克多巴胺安全許可容量公布不以行政命令為之，不啻是錯誤的第二步；如今七成民意反對進口瘦肉精美牛，馬政府不敢講明有美國的政治壓力，還想推前朝一起下水，更是錯誤的第三步。
馬英九在國民黨中常會說，衛生署二○○七年七月給經濟部標準檢驗局的公文要求「驗豬不驗牛」，無條件開放五年多，已有超過十萬噸美牛進口，完全是無根據的混淆視聽。該公文是寫增加檢驗豬肉的萊克多巴胺含量，並未提到不檢驗美牛。民進黨政府不到一年就移交政權了，二○○八年五二○迄今四年多都是馬政府在執政，將近十萬噸美牛也是馬政府所進口，怎可移花接木到我的頭上？在我任內是禁止帶骨及瘦肉精美牛進口的。
司徒文指控台灣違反加入WTO做出貿易自由化的承諾，瘦肉精美牛已成台灣「保護主義」的代表，亦非實論。中國與歐盟也是WTO的會員國，他們加入WTO，當然承諾貿易自由化，但都堅持萊克多巴胺「零檢出」，為何台灣就不可以？
蕭萬長前副總統日前一句「朝野惡鬥，讓台灣陷於空轉的惡性循環」，引起很大的迴響，不少藍媒趁勢呼籲「停止內耗」「不要黨爭」，箭頭指向在野的民進黨。可是民進黨八年執政時，馬英九領導的國民黨又是如何的為反對而反對，極盡杯葛抵制之能事，所謂「逢扁必反」，內耗更嚴重。當年蕭萬長在哪裡？藍媒又站在哪一邊？倘若昨非今是，馬英九實有必要針對昨日之非先向全民深深致歉。
國家安全是全民的共同語言，強化國防、保衛台灣也是不分藍綠的共同利益。兩岸軍力失衡，甚至向中國傾斜，不僅危及台海和平，更是亞太區域穩定的最大威脅。馬英九二○一一年一月二十五日在總統府接見AIT理事主席薄瑞光時首度表示，為了避免兩岸軍力失衡，並汰除老舊武器，台灣亟需柴電潛艦的防衛性武器。柴電潛艦是李前總統時代要買，美方不賣；我上任爭取到小布希總統要賣，卻在馬英九領導的國民黨團否決七十多次下無法購買，理由是柴電潛艦為「攻擊性武器」，牴觸了蘇起的「紅燈論」，必須一路封殺到底。
如今馬英九終於承認柴電潛艦是台灣自我防衛所亟需，然為時已晚，有錢也買不到了。二○○八年度國防預算占GDP三％，是民進黨政府展現強化國防的表徵，卻遭國民黨團大幅刪減。馬總統也提過國防預算應占GDP三％的政策主張，四年過去了，也跳票了，司徒文才會質疑台灣國防預算逐年降低，無法對區域穩定做出貢獻。
美國是民主國家的老大哥，也有國會的政治鬥爭。共和黨早在八○年代就形成健保應採強制個人保險的共識，但當歐巴馬提出以個人強制為前提的健保法案，共和黨則反對到底，並認為個人強制健保違憲，還打憲法官司。直到最高法院大法官以五票對四票裁定不違憲，共和黨總統候選人羅姆尼仍然重申，他當選總統上任第一天一定廢止歐巴馬健保法案。這就是國會政治，美國如此，台灣亦然。司徒文將美牛議題說成國會政爭的「人質」，未免言重了一點！
司徒文將美牛議題扯上TIFA、FTA及WTO，就是不敢提到政治問題，看來楊甦棣老實多了。二○○四年四月二十一日的《柯立金James Kelly報告》指出，美國不支持台灣片面改變台海現狀的行動，而且有關此一現狀是否改變，係由美國定義。
《只爭朝夕──當尼克森遇上毛澤東》一書告訴我們，一九五○年一月，杜魯門總統宣稱美國無意協助台灣的國民黨軍隊，國務院甚至已備妥聲明稿，以備共產黨最終拿下台灣之需。但同年六月韓戰爆發，杜魯門派出第七艦隊協防台灣，對台灣地位的界定，馬上改為台灣不再是中國的一部分，而是未定。尼克森擔任總統的第一年，其實已重新思考中國政策，一九七○年春天還對赴美訪問的蔣經國保證：「我不會出賣你們。」等到與北京祕密管道開始有了成果，美國不得不做出出賣台灣的行為，尼克森說：「我們必須做對我們有利的事。」一九七二年二月二十二日尼克森與周思來初次會面，尼克森就說：「只有一個中國，台灣是中國的一部分。」二月二十四日尼克森告訴周恩來，他打算在年底連任後推動兩國關係正常化，並撤離在台美軍，但無法在聯合公報裡明確表示，以免被競選對手找到攻擊他的理由。
美國是台灣的盟邦，台灣需要美國。不過美國為了自己的利益，有時會犧牲台灣的利益。美國可以批准賣給台灣柴電潛艦，也可以不再軍售。接受瘦肉精美牛就有台美FTA的洽簽，恐怕也是白日夢！
source: 陳前總統辦公室，原載於：壹週刊587期陳前總統專欄。
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新聞報導 - 自由論壇
作者 陳水扁總統
2012-08-23
司徒文在演說中還質疑，台灣國防預算逐年遞減，讓他覺得台灣軍隊要轉型成小而精的募兵制，並不樂觀。且軍費減少讓兩岸軍力失衡，台灣處理兩岸事務時缺乏信心，無法對區域安全穩定做出貢獻。
司徒文在卸任處長前表露出對馬政府在處理美牛及編列軍費的高度不滿，讓我想起司徒文的前任處長楊甦棣。他在三年前的六月二十六日離台記者會透露，前一個晚上的聚會，有重量級的國民黨立委跟他說，當初他促請立法院趕快通過軍購預算的立場是正確的，「我們當初那樣反彈是不應該的，不過政治就是這麼在玩的。」
有關美牛進口議題，楊甦棣對我的施壓，不下於司徒文之於馬英久。二○○七年楊甦棣連「美牛是政治問題」，不是科學問題或健康問題都說出口。即便馬英九在二○○八年三月二十二日已當選總統，最後兩個月看守政府不能再做重大政策的決定，美方仍不放過，逼得我不得不請楊甦棣及政權移交小組召集人陳唐山，去問馬總統當選人及競選團隊主要負責人的意見，馬英九和國民黨對美牛進口的政治決策，不願支持背書，才落得馬英九在過去四年必須單獨面對美方的政治壓力。在野的綠營政黨選擇站在七成反對瘦肉精美牛進口的多數民意這一邊，這也是向馬總統當選人學的，馬英九怪不了誰，只能說「既有今日，何必當初」！
美牛問題原本行政部門就可決定，馬政府二○○九年跟美方簽署美牛進口議定書是錯誤的第一步；今年二月又為了陳冲院長施政報告上台問題，同意萊克多巴胺安全許可容量公布不以行政命令為之，不啻是錯誤的第二步；如今七成民意反對進口瘦肉精美牛，馬政府不敢講明有美國的政治壓力，還想推前朝一起下水，更是錯誤的第三步。
馬英九在國民黨中常會說，衛生署二○○七年七月給經濟部標準檢驗局的公文要求「驗豬不驗牛」，無條件開放五年多，已有超過十萬噸美牛進口，完全是無根據的混淆視聽。該公文是寫增加檢驗豬肉的萊克多巴胺含量，並未提到不檢驗美牛。民進黨政府不到一年就移交政權了，二○○八年五二○迄今四年多都是馬政府在執政，將近十萬噸美牛也是馬政府所進口，怎可移花接木到我的頭上？在我任內是禁止帶骨及瘦肉精美牛進口的。
司徒文指控台灣違反加入WTO做出貿易自由化的承諾，瘦肉精美牛已成台灣「保護主義」的代表，亦非實論。中國與歐盟也是WTO的會員國，他們加入WTO，當然承諾貿易自由化，但都堅持萊克多巴胺「零檢出」，為何台灣就不可以？
蕭萬長前副總統日前一句「朝野惡鬥，讓台灣陷於空轉的惡性循環」，引起很大的迴響，不少藍媒趁勢呼籲「停止內耗」「不要黨爭」，箭頭指向在野的民進黨。可是民進黨八年執政時，馬英九領導的國民黨又是如何的為反對而反對，極盡杯葛抵制之能事，所謂「逢扁必反」，內耗更嚴重。當年蕭萬長在哪裡？藍媒又站在哪一邊？倘若昨非今是，馬英九實有必要針對昨日之非先向全民深深致歉。
國家安全是全民的共同語言，強化國防、保衛台灣也是不分藍綠的共同利益。兩岸軍力失衡，甚至向中國傾斜，不僅危及台海和平，更是亞太區域穩定的最大威脅。馬英九二○一一年一月二十五日在總統府接見AIT理事主席薄瑞光時首度表示，為了避免兩岸軍力失衡，並汰除老舊武器，台灣亟需柴電潛艦的防衛性武器。柴電潛艦是李前總統時代要買，美方不賣；我上任爭取到小布希總統要賣，卻在馬英九領導的國民黨團否決七十多次下無法購買，理由是柴電潛艦為「攻擊性武器」，牴觸了蘇起的「紅燈論」，必須一路封殺到底。
如今馬英九終於承認柴電潛艦是台灣自我防衛所亟需，然為時已晚，有錢也買不到了。二○○八年度國防預算占GDP三％，是民進黨政府展現強化國防的表徵，卻遭國民黨團大幅刪減。馬總統也提過國防預算應占GDP三％的政策主張，四年過去了，也跳票了，司徒文才會質疑台灣國防預算逐年降低，無法對區域穩定做出貢獻。
美國是民主國家的老大哥，也有國會的政治鬥爭。共和黨早在八○年代就形成健保應採強制個人保險的共識，但當歐巴馬提出以個人強制為前提的健保法案，共和黨則反對到底，並認為個人強制健保違憲，還打憲法官司。直到最高法院大法官以五票對四票裁定不違憲，共和黨總統候選人羅姆尼仍然重申，他當選總統上任第一天一定廢止歐巴馬健保法案。這就是國會政治，美國如此，台灣亦然。司徒文將美牛議題說成國會政爭的「人質」，未免言重了一點！
司徒文將美牛議題扯上TIFA、FTA及WTO，就是不敢提到政治問題，看來楊甦棣老實多了。二○○四年四月二十一日的《柯立金James Kelly報告》指出，美國不支持台灣片面改變台海現狀的行動，而且有關此一現狀是否改變，係由美國定義。
《只爭朝夕──當尼克森遇上毛澤東》一書告訴我們，一九五○年一月，杜魯門總統宣稱美國無意協助台灣的國民黨軍隊，國務院甚至已備妥聲明稿，以備共產黨最終拿下台灣之需。但同年六月韓戰爆發，杜魯門派出第七艦隊協防台灣，對台灣地位的界定，馬上改為台灣不再是中國的一部分，而是未定。尼克森擔任總統的第一年，其實已重新思考中國政策，一九七○年春天還對赴美訪問的蔣經國保證：「我不會出賣你們。」等到與北京祕密管道開始有了成果，美國不得不做出出賣台灣的行為，尼克森說：「我們必須做對我們有利的事。」一九七二年二月二十二日尼克森與周思來初次會面，尼克森就說：「只有一個中國，台灣是中國的一部分。」二月二十四日尼克森告訴周恩來，他打算在年底連任後推動兩國關係正常化，並撤離在台美軍，但無法在聯合公報裡明確表示，以免被競選對手找到攻擊他的理由。
美國是台灣的盟邦，台灣需要美國。不過美國為了自己的利益，有時會犧牲台灣的利益。美國可以批准賣給台灣柴電潛艦，也可以不再軍售。接受瘦肉精美牛就有台美FTA的洽簽，恐怕也是白日夢！
source: 陳前總統辦公室，原載於：壹週刊587期陳前總統專欄。
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2012年8月22日 星期三
【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（3）
【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（3）
新聞報導 - 大地新聞報導
作者 台灣大地文教基金會
2012-08-22
開鑼3聲，戰鼓齊鳴
歷史上的今天
為聖山揭開第一場戰鼓表演的序曲
今天，我們不是觀眾
今天，每一位都成為表演者
雖然，沒有受過專業「陣頭」訓練
但是，用我們的「心」誠摯演出
從每一張專注的表情
看到那是一種驕傲、一種由衷的喜悅
且將這份用「心」的表演，獻予眾神
為敬愛的「台灣神」來場午后的鼓の饗宴
下一場的表演者亦是您！
延伸閱讀：
【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（2）
【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（1）
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新聞報導 - 大地新聞報導
作者 台灣大地文教基金會
2012-08-22
開鑼3聲，戰鼓齊鳴
歷史上的今天
為聖山揭開第一場戰鼓表演的序曲
今天，我們不是觀眾
今天，每一位都成為表演者
雖然，沒有受過專業「陣頭」訓練
但是，用我們的「心」誠摯演出
從每一張專注的表情
看到那是一種驕傲、一種由衷的喜悅
且將這份用「心」的表演，獻予眾神
為敬愛的「台灣神」來場午后的鼓の饗宴
下一場的表演者亦是您！
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【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（2）
【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（1）
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【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（2）
【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（2）
新聞報導 - 大地新聞報導
作者 台灣大地文教基金會
2012-08-20
威靈顯赫護台灣 誓願保台點光明
氣蓋山河護台保國 鐘聲震天喚我民氣
延伸閱讀：
【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（1）
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新聞報導 - 大地新聞報導
作者 台灣大地文教基金會
2012-08-20
威靈顯赫護台灣 誓願保台點光明
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延伸閱讀：
【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（1）
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2012年8月20日 星期一
天命之靜觀（T）
天命之靜觀（T）
新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2012-08-19
（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【西天之門（W）】）
佛教修煉「靈覺」
道教鍛煉「真人」
佛門在「知覺」求突破
道家在「人道」做功夫
宗教其偉大之處
在於其「平等」又能「平凡」
修行的人，不能偉大
其受「尊敬」是得到「肯定」
政治人物會拜訪「宗教領袖」
是要「拜票」「作秀」「利用宗教」
一切的一切
是為「自己」打算
中國不喜歡的宗教領袖
哈共的政治人物
就不會去「拜訪」或「請益」
如果獨派宗教領袖
擁有數百萬的死忠信徒
他足以影響台灣選情
就會有「盤算好了」的政治人物去請益
一般所謂「修行」是假相
假修比修真容易達到吸睛效果
因為裝潢工程比實際的土木建築
更能吸引大眾
一般修行，常常只為「個人了死」
不敢想要眾人供養
反觀現在的假修行，浸淫宮寺大廟
藉神佛行便
受供太甚，自肥而怠慢
事實的真修行，必須了解
修行什麼？
修煉什麼？
其皆有「願力」在焉
若是沒有為公理、公義的無私修行
所謂宗教之修為就則毫無意義
天命者
不談修行、修煉的空門玄理
其重點乃在於
自我要求，如何「行願」
而能無怨無悔而已
（撰於2012/08/17）
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天命之靜觀（K）
天命之靜觀（L）
天命之靜觀（M）
天命之靜觀（N）
天命之靜觀（O）
天命之靜觀（P）
天命之靜觀（Q）
天命之靜觀（R）
天命之靜觀（S）
天命系列文章
延伸閱讀：
【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 1)／信仰的重要性
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8)／有無天命的差別
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／何謂天命？
有形無形一體同悲，誠心誠意感動天地
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
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新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2012-08-19
佛教修煉「靈覺」
道教鍛煉「真人」
佛門在「知覺」求突破
道家在「人道」做功夫
宗教其偉大之處
在於其「平等」又能「平凡」
修行的人，不能偉大
其受「尊敬」是得到「肯定」
政治人物會拜訪「宗教領袖」
是要「拜票」「作秀」「利用宗教」
一切的一切
是為「自己」打算
中國不喜歡的宗教領袖
哈共的政治人物
就不會去「拜訪」或「請益」
如果獨派宗教領袖
擁有數百萬的死忠信徒
他足以影響台灣選情
就會有「盤算好了」的政治人物去請益
一般所謂「修行」是假相
假修比修真容易達到吸睛效果
因為裝潢工程比實際的土木建築
更能吸引大眾
一般修行，常常只為「個人了死」
不敢想要眾人供養
反觀現在的假修行，浸淫宮寺大廟
藉神佛行便
受供太甚，自肥而怠慢
事實的真修行，必須了解
修行什麼？
修煉什麼？
其皆有「願力」在焉
若是沒有為公理、公義的無私修行
所謂宗教之修為就則毫無意義
天命者
不談修行、修煉的空門玄理
其重點乃在於
自我要求，如何「行願」
而能無怨無悔而已
（撰於2012/08/17）
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楊緒東專欄
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【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（1）
【影片】聖山寶蓋與鐘樓啟用典禮（1）
新聞報導 - 大地新聞報導
作者 台灣大地文教基金會
2012-08-20
2012年8月18日聖山寶蓋與228自由鐘啟用，祈禱228台灣神保台建國，護祐台灣的子子孫孫，邁向自由法治的民主大方向，冀完成台灣成為舉世傲人的民主大國。
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新聞報導 - 大地新聞報導
作者 台灣大地文教基金會
2012-08-20
2012年8月18日聖山寶蓋與228自由鐘啟用，祈禱228台灣神保台建國，護祐台灣的子子孫孫，邁向自由法治的民主大方向，冀完成台灣成為舉世傲人的民主大國。
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2012年8月17日 星期五
迷思在228的超渡活動
迷思在228的超渡活動
新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2012-08-17
（source: 二二八通訊 2012.08）
這些所謂「撫慰228受難者之靈」的超渡法會，
超什麼？
渡什麼？
「高僧」何德何能，敢以高姿態來以上對下？
佛法的精神何在？
能夠為「公理」、「公義」犧牲的228菁英，
不是「天使」是什麼？
祂們行持「菩薩道」，不是「菩薩」是什麼？
會比社神之媽祖、王爺公地位差嗎？
「法師」放焰口，施食糖果、餅乾給228之靈，
就是矮化228為公理公義犧牲之神。
KMT到現在還如此作為，
是否崇尚加害者為神「入祀忠烈祠」，而鄙視受害之犧牲者永為「鬼眾」？
凡有骨氣的228受害者家屬，要自尊自重，不要參加此「宗教洗腦」的「法」會。
要尊崇228受害者為「台灣國神」、「菩薩」、「天使」，以祂們的「奉獻」為榮，推動台灣民主建國為志業。
（撰於2012/08/16）
延伸閱讀：
228護國台灣神專區
228英靈在天哭泣
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
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新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2012-08-17
這些所謂「撫慰228受難者之靈」的超渡法會，
超什麼？
渡什麼？
「高僧」何德何能，敢以高姿態來以上對下？
佛法的精神何在？
能夠為「公理」、「公義」犧牲的228菁英，
不是「天使」是什麼？
祂們行持「菩薩道」，不是「菩薩」是什麼？
會比社神之媽祖、王爺公地位差嗎？
「法師」放焰口，施食糖果、餅乾給228之靈，
就是矮化228為公理公義犧牲之神。
KMT到現在還如此作為，
是否崇尚加害者為神「入祀忠烈祠」，而鄙視受害之犧牲者永為「鬼眾」？
凡有骨氣的228受害者家屬，要自尊自重，不要參加此「宗教洗腦」的「法」會。
要尊崇228受害者為「台灣國神」、「菩薩」、「天使」，以祂們的「奉獻」為榮，推動台灣民主建國為志業。
（撰於2012/08/16）
延伸閱讀：
228護國台灣神專區
228英靈在天哭泣
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
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2012年8月16日 星期四
王敏昌 前列腺PSA診斷之父
王敏昌 前列腺PSA診斷之父
新聞報導 - 自由論壇
作者 美洲台灣日報
2012-08-16
（photo source: 台灣e新聞）
在歐美國家，前列腺癌是男性第二常見癌症，能「及早發現‧及早治療」都要拜PSA「前列腺特異抗原」檢驗篩選法的出現，PSA也是目前最常見篩選前列腺病的診斷指標，已拯救無數男性。說起PSA的問世，其實是由台美人王敏昌博士研發，歷經十年有成，方能濟人救世。
王敏昌博士與夫人葉秀卿，至1995年退休後，就活躍於南加台美社團，演講、座談會、台灣選舉活動等地，常可看到他們賢伉儷熱情參與的身影。
王敏昌自今年4月，因在膽管發現癌細胞，由於位置不佳，醫生無法開刀割除，建議只能化療，研究癌症多年，他深知面臨生死關卡，PSA的貢獻，居功厥偉是其一生最大榮耀，家慈子孝，幸福圓滿；
但對母國台灣局勢憂心忡忡，「失望、不甘心啊… 」頻頻搖頭，難掩心中不捨。「但願有生之年看到台灣成為正常化的國家… 」從父親直到王敏昌本人的宿願，哎..怎麼如此艱難? 遺憾之情，溢於言表。
PSA研發─男人前列腺救星
「名聲，只是『自我陶醉』。雖然有人侵佔我的研究成果，享受無上榮耀，實在不公平，但同僚都知道那是我研究多年的心血結晶，過了25年，仍沒被淘汰，反而越來越多人在用，我很光榮；至於名利富貴，過眼雲煙，唉..早已不在乎… 」王敏昌娓娓道出，多年不為人知的委屈。
王敏昌在加拿大艾伯特大學 (University of Alberta) 留學5年半，完成生化碩士及博士學位後，被許多實驗室高薪挖角，他決定前往最頂尖盛名，位於紐約的「羅斯威爾帕克癌症實驗室」(Roswell Park Cancer Institute)工作，專研抗癌葯物；1975年，受邀轉至研究前列腺癌診斷，直至1984年研發成功，後來申請專利，至今成為普世最熱門之一的病症檢驗法。
說起1975年起，他一手促成PSA檢驗法的研究重大突破，10年煎熬時光，PSA(Prostate Specific Antigen)早已成為發現男人前列腺病症的救星。
但王敏昌並未被公平對待，起源是當初X博士因為研究三年一無所成，因此邀請王，王敏昌重寫計劃書、研究方向、申請補助金、帶研究生進行實驗，一週七天，10年從頭忙到尾，但最後研究成果，掛名竟然是兩位作很少事的X博士及「長官」在前，自己排名被擠在他們之後。
PSA在發表成果後，聲名大噪、得到許多醫學獎項，但X博士獨享榮耀，並故意漠視真正的幕後英雄王敏昌。有時論文發表，王一看，差點昏倒，因為列入一堆不相關「長官」之名，而王的名字早被「稀釋」在10多位「研究者名單」之中。
面對吃相難看的「學術陷阱」，耿直地王敏昌無可奈何，決定離開學術生涯轉往工業界作事。索幸，申請專利權及專利金時，他的名字是無法被一筆帶過。
想到10年人生最黃金時期，日以繼夜地忙翻了，兒子與女兒成長期，無法正常陪伴，「女兒有一天要我陪她打羽毛球，竟然要求在車庫前打，為什麼? 因為她想讓鄰居知道，爸爸也有陪她一起玩… .兒子與女兒，坐車時常要我在巷口多轉幾圈，他們故意打開窗戶招手，只想讓鄰居知道爸爸有關心他們… 」王敏昌說道此，眼中飽含淚水，心疼啊!
日式家教─以父為榜樣
與王聊天，他最常談起的是父親王超英，因為其父東京工業大學畢業，返台受聘在台北工業學校(現今台北科技大學)教書，深受日本人及台灣子弟愛戴；同時父親也應是台灣早期第一位機械工程師，不論是高雄陳家經營的日本糖廠、木材廠、或是唐榮鐵工廠(前身)等工廠，都在其父掌舵下，轉虧為盈、大興利市。
1983年，王敏昌生於高雄鳳山，父王超英喜迎長子，當時也是家道頂峰，他回憶講道：「日據時代，全鳳山只有我們一家擁有地中海式洋房，與姐、妹和弟過得很愉快。但自從戰後，中國國民黨強佔台灣統治後，正是我們噩運開始。台灣頓時從現代化社會倒退嚕，墜入黑暗深淵。」
228事變、白色恐佈，王的父執輩的夢靨接踵而至；由於國民黨接收日本產業，官員素質低落，糖貿易是當年台灣的閃閃金磚，國民黨官員連煉個糖漿都沒法作成結晶，怎麼會懂什麼叫「工業鏈」?
日殖民時代，早能把甘蔗提煉成糖，直接送至港口一貫作業，這對國民黨是「天方夜譚」，最後只好請出王父出馬。
不諳中國官場作風，王父律己甚嚴的「日式教育」，講究清廉，公私分明，卻犯了國民黨高官「擋人財路」的官場大忌，1947年228爆發，王父首當其衝，官僚誣告被捕威脅。
王母散盡家財營救，不幸中的大幸是，王母營救有方，想盡辦法將其移送至法院審訊，而非憲警大隊，經半年關押後，終被判無罪釋放。聽說，當年很多家庭籌錢到欠債累累，仍救不回人，有的無力者，則只能眼睜睜看親人枉死。
王父半年出來後，已是人事全非，「當年，我父親與杜聰明博士組成『台灣理工學會』，當時留日人才超過2000多個會員參加，但228之後，私下查訪，只剩下100多人，全部失踪，台灣菁英都被殺害了；家父幸運的活下來，但友人們冤死喪命，他一直很心痛。」
留學─呼吸自由空氣
王敏昌身為長子，在父親嚴厲家教下，六年高雄中學後，順利考上台大化學系，於1961年畢業，服役後，1963年就考過托福申請加拿大艾伯特大學 (University of Alberta)攻讀，拿到博士學位。在加拿大求學，對王沖擊很大，受益匪淺；他舉例說明，向圖書館借書，不需身份証，超日週市不營業，大門敞開，顧客自由出入買貨，自動放錢；最令人溫心的是，嚴冬戶外零下20多度，寒冷難耐時，大可隨便敲人家的門，請求入屋取暖，主人有時還會奉上一杯咖啡，那種人情味，猶如「人間天堂」；與在台灣生活，由國民黨鐵腕統治高壓氣氛差太多了。
執子之手─牽手走天涯
1994年，王家搬來南加，有鑑於生化科技前途似錦，原本想回到老本行創業繼續研發；值盛年56歲時，因長期積勞成疾，導致心律不整，一個月3次跑急救室。夫人葉秀卿再也忍不住，放棄全新實驗室器材，逼老公保命退休，轉而把重心致力於台美人公益事務。
王敏昌非常感激多年來，夫人的無私付出，讓他無後顧之憂。當年在台大與小三年的學妹似曾相識，王當兵後，經長輩作媒，因為「門當戶對」、學識匹配，男才女貌，與隔條街鄰居台大外文系畢業的葉秀卿約會，看了第一部電影「真善美」，愛苗深重。半年內訂下終身之盟，於1966年碩士畢業馬上結婚，1967 年，生了長子，後直到美國就業時又生下長女。
直至退休後，他終於有時間可以陪伴兒女，享受天倫之樂；最關心的是台灣事務，夫婦倆積極參與FAPA、NATPA(台灣人教授協會)等組織，加強台美人公共事務交流；至於，台灣選舉自1996年每仗必役，回台助選兼投票，堅決保護台灣主權，也認識許多好友。
除了台美事務，王敏昌帶著牽手走天涯，「他帶我遊遍全世界，去年野火燒到我家後門，我們正在埃及玩，左鄰右舍都受波及燒毀，我家只燒掉一角落… ..」葉秀卿手足舞蹈地指著廚房牆角、並分享到世界遊歷的留影，夫婿整理的井井有條。
面對病魔，他背出聖經詩篇第23篇一段經典名句：「我雖然行過死蔭幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在，祢的靈魂、祢的杖，都會安慰引領我… 」安慰關心的親友。
文/記者林蓮華
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悼念 美籍台灣人科學家 前列腺癌診斷之父 王敏昌博士
發明前列腺癌早期測試方法PSA（Prostate Specific Antigen）、被稱為「前列腺癌診斷之父」的台灣人科學家王敏昌博士（Dr. Ming C. Wang）2012年8月4日因患膽管癌在加州家中病逝，享年73歲。其悼念追思會將於8月12日在加州牧谷長老教會隆重舉行。
PSA 是一項非常重大的醫學發明。前列腺癌是最常見的男性癌症之一，由於這項發明，使全世界無數男人得以及時發現、早期治療前列腺癌。而早期前列腺癌的治癒率幾近百分之百。所以說PSA這一研究成果，延長了無數人的寶貴生命，其價值是不可估量的！這是一項應該獲得諾貝爾科學獎的成就。
王敏昌先生1938年12月出生於台灣高雄鳳山。1961年畢業於台灣大學農化系。在台灣服役後，他於1963年考進加拿大亞伯特大學（University of Alberta）攻讀，獲得生物化學博士學位，專攻抗癌藥物。1975年，他應邀到位於紐約的最頂尖、最負盛名的「羅斯威爾派克癌症實驗室」（Roswell Park Cancer Institute）專攻前列腺癌的診斷和抗癌葯物的研發。王敏昌博士耗費了十年的心血，使這項研究發生了革命性的突破，終於在1984年研發成功，後來申請到專利。在四分之一世紀後的今天，PSA仍是被全球最普遍使用的前列腺癌早期檢驗方式。王敏昌先生的這項研發，是對人類健康和生命的重大貢獻，他不僅是美籍台灣人的驕傲，更將被世界科學史銘記。
以攻克癌症為己任的王敏昌先生，最終也是被癌症奪去了生命。人類在戰勝疾病、延長生命的道路上還有很長的路要走。今天我們隆重悼念王敏昌先生，在感激這位優秀科學家的同時，期待更多的年輕人在科學領域為人類做出突破性的貢獻。
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王敏昌給妻子的遺言：生生世世緣 天國再相見
秀卿吾妻吾愛：
最近我飽受病苦。除應付癌，還得對付心律不整，腳水腫，胃腸不適，以及時而發生的痛風。我一人戰數敵，漸感不支，覺生命正一點一滴地消失，我將不久人世。
年輕時你不計我只是一個前途茫茫、將來收入也不豐的生物化學系研究生，為愛之故和我結縭。婚後46年，一路牽手走來，同甘共苦，相親相愛，互相勉勵，安慰及扶助。雖然如同其他夫妻，我們也有齟齬的時候，但是靠我們的教養和智慧，在爭執中化解爭端，平息不渝。我們也不忘我們婚禮時，在加拿大Edmonton的教堂裡，在Smith牧師面前，向神的誓言：“For better，for worse，till death do us part” 。是以，我們的婚姻能平穩而快樂。我們必須感謝Smith牧師當年明知我們不是基督教徒，仍主持我們的婚禮，並且給了我們祝福及寶貴的教誨，使我們終生受益。或許他預知我們這一對年輕人終將成為上帝的子女。
因為你的能幹，你的理家有序，教子有方，使我能專心致力於研究工作，取得一些成就，也使我們的孩子們如今都事業有成，我真感激你。我今身罹絕症，將先走，奈何?我知無人長生不老，無人能永生在世。聖經上說 “All the days ordained for me were written in your book before one of them came to be” (Psalm139：16)，上主給我的壽命是一定的，時間到了，我必須走。遠處的青山永遠在，山上的白雪來了又去，年復一年，可是人的生命不可能永續，一旦辭世，永遠不回。明年春天，當小鳥回到吾家後院，快樂地啼鳴築巢，山坡上開滿花朵的時候，或許我已不在了。
我一直以為我們可以相依再十幾年，真想不到我己走到人生道途的盡頭，永別在即，想來傷感。我們的一生，有許多美好的回憶：和孩子們去採櫻桃、蘋果、葡萄、露營及旅遊；在湖邊古木參天的森林中和朋友野餐；去看孩子們的球賽，聽孩子們的樂隊演奏及合唱；秋天去看紅葉，冬天去玩雪橇；參加Earl的MD及Lauren的MBA學位授與典禮，一家人團聚歡樂；乘火車幾晝夜往東部見Earl、Barbara和我們可愛的孫女Amelia，途中窩在火車上的小套房裡觀賞窗外的雨景、雪景、荒漠、良田、牧場、積雪山中的森林和動物，幽谷中蜿蜓而流的溪水，道旁的崢嶸奇岩；牽手走在歐洲古老小鎮的石板道上，浸浴在法國南部Provance的陽光裡；在遊輪房間的陽台上看蔚藍大海和遠方的覆雪青山，讓海風輕拂我們的臉，或在溫暖的房間裡隔著玻璃門看南極的那一片白色世界和漂浮海中的龐然冰山；和朋友們在黃昏的海濱散步，聽陣陣驚濤拍岸之聲，觀賞落日和滿天的晚霞；和摯友們聚餐談笑……我們一生也有不少刻骨銘心的創痛：喪失至愛的父母和親友；對某幾個朋友忠心耿耿，卻受他們的欺騙、利用，甚至侮辱；我的學術生涯在我應得榮譽的時候卻因人際關係，在最不利我的時機下不得不中止；我的失業及帶來的惶恐……回顧我們的一生，有歡樂有痛苦，有若乘雲霄車，有起有落，值得回味。我們編織了不少美夢，有些實現，有些破碎，到了年老終於悟出“你不能總是贏”這句美國諺言的道理，坦然接受人生中總會有的遺憾；我也了解到，人生若無遺憾，怎知人生平順時的可貴。想像我去了以後，你在夜闌人靜的時候孤獨地回憶我們在一起生活時的點點滴滴，所經歷一切，我不禁潸然淚下。
我有兩件顯現我們夫妻深厚感情之事，迄今沒對你說過，因為我們台灣人保守，夫妻之情是盡在不言中，以行為表現，而不把愛你愛我這類話老是掛在嘴上。我現在就把這兩件事講給你聽：多年前 NATPA在San Diego開會，程孟郎教授會前帶我們幾個人去爬山，走到半山腰你累了，不想再走，於是在半山腰等我。教授們和我爬到山頂，飽覽四周的美景後，就走下山。走到你等我的地點，卻不見你，我一時惶恐，不知你發生了什麼事，後悔先前不該丟下你。繼續爬山，讓你孤單一人在荒山等我。當時我應該放棄爬山陪你一起下山才對。還好我終於看到你，心一陣欣喜。這件事使我頓悟我對你的關愛是根深蒂固的。另一件事也是發生在多年前。有一晚我作了一個惡夢，在夢裡你死了，我卻不接受這個事實，去屋裡每一個角落尋找你，當我最後尋找樓下客人套房而不見你時，我心感一陣淒然，確知你已死，知道從此我必須過著沒有你，沒有愛的單調生活。我醒來後，在心中不斷地喊佳哉佳哉，只是惡夢而已。這個惡夢也讓我知曉我愛你之深。是神藉夢在提醒我必須珍惜你嗎？
我自三年前信靠主耶穌以來深覺我自生到老，都受上主特別的眷顧和垂愛。我一生中數度面臨死亡，卻奇蹟地存活，誠如聖經詩篇(Psalm103：3-4)所言：“who (the LORD) forgives all your sins and heals all your diseases，who redeems your life from the pit and crowns you with love and compassion”。我自覺是一個平平凡凡的人，這世上和我同樣才幹或比我頭腦更好的人比比皆是，我卻有機會，有運氣，脫穎而出，做出一些在醫學上重要的貢獻。回想我的人生道途，不全同於我年輕時的規劃，我總覺得上主在冥冥之中引導我走上成功之道，每一次人生道上的轉折，皆非我所預計，甚至非我所願，初看似挫敗，卻導致更豐盛的結果，也使我們能在晚年享受安穩豐裕的生活。真感謝主。我也感謝由於陳黃義敏牧師和謝堯洋教授的引導，使我們認識了慈愛的天父，有幸做祂的兒女。
自從我發病以來，你憂心忡忡，身心交瘁，以致健康大受影響，每每在窗前見你忍著肚痛駕車去買菜、取藥，我心感疼惜不忍，我心至感抱歉。我們廝守一生，如今將永別，我心難過。我們可愛的孫子們，遠住美國東部，和我們在一起的時間不多，以往我們可隨時去看他們，我發病以後就不能去見他們了，真遺憾，真捨不得永遠離開他們。我離開大家後，希望你堅強勇敢地生活下去。你要保重，終有一天我們會在天國上主的殿堂，庭院裡和你再聚。我走了以後，你要每日祈禱，時時感謝上主對我們的恩賜。
我感謝上主賜給我像你如此聰明、美麗、開朗的妻子，使我快樂地渡過一生。願你永浴在神的榮光，慈愛及平安裡。願我們仁慈，寬恕，施恩和萬能的神永遠祝福你，保佑你。
敏昌
2012-05-31
原載加州《太平洋時報》
source: 美洲台灣日報
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新聞報導 - 自由論壇
作者 美洲台灣日報
2012-08-16
在歐美國家，前列腺癌是男性第二常見癌症，能「及早發現‧及早治療」都要拜PSA「前列腺特異抗原」檢驗篩選法的出現，PSA也是目前最常見篩選前列腺病的診斷指標，已拯救無數男性。說起PSA的問世，其實是由台美人王敏昌博士研發，歷經十年有成，方能濟人救世。
王敏昌博士與夫人葉秀卿，至1995年退休後，就活躍於南加台美社團，演講、座談會、台灣選舉活動等地，常可看到他們賢伉儷熱情參與的身影。
王敏昌自今年4月，因在膽管發現癌細胞，由於位置不佳，醫生無法開刀割除，建議只能化療，研究癌症多年，他深知面臨生死關卡，PSA的貢獻，居功厥偉是其一生最大榮耀，家慈子孝，幸福圓滿；
但對母國台灣局勢憂心忡忡，「失望、不甘心啊… 」頻頻搖頭，難掩心中不捨。「但願有生之年看到台灣成為正常化的國家… 」從父親直到王敏昌本人的宿願，哎..怎麼如此艱難? 遺憾之情，溢於言表。
PSA研發─男人前列腺救星
「名聲，只是『自我陶醉』。雖然有人侵佔我的研究成果，享受無上榮耀，實在不公平，但同僚都知道那是我研究多年的心血結晶，過了25年，仍沒被淘汰，反而越來越多人在用，我很光榮；至於名利富貴，過眼雲煙，唉..早已不在乎… 」王敏昌娓娓道出，多年不為人知的委屈。
王敏昌在加拿大艾伯特大學 (University of Alberta) 留學5年半，完成生化碩士及博士學位後，被許多實驗室高薪挖角，他決定前往最頂尖盛名，位於紐約的「羅斯威爾帕克癌症實驗室」(Roswell Park Cancer Institute)工作，專研抗癌葯物；1975年，受邀轉至研究前列腺癌診斷，直至1984年研發成功，後來申請專利，至今成為普世最熱門之一的病症檢驗法。
說起1975年起，他一手促成PSA檢驗法的研究重大突破，10年煎熬時光，PSA(Prostate Specific Antigen)早已成為發現男人前列腺病症的救星。
但王敏昌並未被公平對待，起源是當初X博士因為研究三年一無所成，因此邀請王，王敏昌重寫計劃書、研究方向、申請補助金、帶研究生進行實驗，一週七天，10年從頭忙到尾，但最後研究成果，掛名竟然是兩位作很少事的X博士及「長官」在前，自己排名被擠在他們之後。
PSA在發表成果後，聲名大噪、得到許多醫學獎項，但X博士獨享榮耀，並故意漠視真正的幕後英雄王敏昌。有時論文發表，王一看，差點昏倒，因為列入一堆不相關「長官」之名，而王的名字早被「稀釋」在10多位「研究者名單」之中。
面對吃相難看的「學術陷阱」，耿直地王敏昌無可奈何，決定離開學術生涯轉往工業界作事。索幸，申請專利權及專利金時，他的名字是無法被一筆帶過。
想到10年人生最黃金時期，日以繼夜地忙翻了，兒子與女兒成長期，無法正常陪伴，「女兒有一天要我陪她打羽毛球，竟然要求在車庫前打，為什麼? 因為她想讓鄰居知道，爸爸也有陪她一起玩… .兒子與女兒，坐車時常要我在巷口多轉幾圈，他們故意打開窗戶招手，只想讓鄰居知道爸爸有關心他們… 」王敏昌說道此，眼中飽含淚水，心疼啊!
日式家教─以父為榜樣
與王聊天，他最常談起的是父親王超英，因為其父東京工業大學畢業，返台受聘在台北工業學校(現今台北科技大學)教書，深受日本人及台灣子弟愛戴；同時父親也應是台灣早期第一位機械工程師，不論是高雄陳家經營的日本糖廠、木材廠、或是唐榮鐵工廠(前身)等工廠，都在其父掌舵下，轉虧為盈、大興利市。
1983年，王敏昌生於高雄鳳山，父王超英喜迎長子，當時也是家道頂峰，他回憶講道：「日據時代，全鳳山只有我們一家擁有地中海式洋房，與姐、妹和弟過得很愉快。但自從戰後，中國國民黨強佔台灣統治後，正是我們噩運開始。台灣頓時從現代化社會倒退嚕，墜入黑暗深淵。」
228事變、白色恐佈，王的父執輩的夢靨接踵而至；由於國民黨接收日本產業，官員素質低落，糖貿易是當年台灣的閃閃金磚，國民黨官員連煉個糖漿都沒法作成結晶，怎麼會懂什麼叫「工業鏈」?
日殖民時代，早能把甘蔗提煉成糖，直接送至港口一貫作業，這對國民黨是「天方夜譚」，最後只好請出王父出馬。
不諳中國官場作風，王父律己甚嚴的「日式教育」，講究清廉，公私分明，卻犯了國民黨高官「擋人財路」的官場大忌，1947年228爆發，王父首當其衝，官僚誣告被捕威脅。
王母散盡家財營救，不幸中的大幸是，王母營救有方，想盡辦法將其移送至法院審訊，而非憲警大隊，經半年關押後，終被判無罪釋放。聽說，當年很多家庭籌錢到欠債累累，仍救不回人，有的無力者，則只能眼睜睜看親人枉死。
王父半年出來後，已是人事全非，「當年，我父親與杜聰明博士組成『台灣理工學會』，當時留日人才超過2000多個會員參加，但228之後，私下查訪，只剩下100多人，全部失踪，台灣菁英都被殺害了；家父幸運的活下來，但友人們冤死喪命，他一直很心痛。」
留學─呼吸自由空氣
王敏昌身為長子，在父親嚴厲家教下，六年高雄中學後，順利考上台大化學系，於1961年畢業，服役後，1963年就考過托福申請加拿大艾伯特大學 (University of Alberta)攻讀，拿到博士學位。在加拿大求學，對王沖擊很大，受益匪淺；他舉例說明，向圖書館借書，不需身份証，超日週市不營業，大門敞開，顧客自由出入買貨，自動放錢；最令人溫心的是，嚴冬戶外零下20多度，寒冷難耐時，大可隨便敲人家的門，請求入屋取暖，主人有時還會奉上一杯咖啡，那種人情味，猶如「人間天堂」；與在台灣生活，由國民黨鐵腕統治高壓氣氛差太多了。
執子之手─牽手走天涯
1994年，王家搬來南加，有鑑於生化科技前途似錦，原本想回到老本行創業繼續研發；值盛年56歲時，因長期積勞成疾，導致心律不整，一個月3次跑急救室。夫人葉秀卿再也忍不住，放棄全新實驗室器材，逼老公保命退休，轉而把重心致力於台美人公益事務。
王敏昌非常感激多年來，夫人的無私付出，讓他無後顧之憂。當年在台大與小三年的學妹似曾相識，王當兵後，經長輩作媒，因為「門當戶對」、學識匹配，男才女貌，與隔條街鄰居台大外文系畢業的葉秀卿約會，看了第一部電影「真善美」，愛苗深重。半年內訂下終身之盟，於1966年碩士畢業馬上結婚，1967 年，生了長子，後直到美國就業時又生下長女。
直至退休後，他終於有時間可以陪伴兒女，享受天倫之樂；最關心的是台灣事務，夫婦倆積極參與FAPA、NATPA(台灣人教授協會)等組織，加強台美人公共事務交流；至於，台灣選舉自1996年每仗必役，回台助選兼投票，堅決保護台灣主權，也認識許多好友。
除了台美事務，王敏昌帶著牽手走天涯，「他帶我遊遍全世界，去年野火燒到我家後門，我們正在埃及玩，左鄰右舍都受波及燒毀，我家只燒掉一角落… ..」葉秀卿手足舞蹈地指著廚房牆角、並分享到世界遊歷的留影，夫婿整理的井井有條。
面對病魔，他背出聖經詩篇第23篇一段經典名句：「我雖然行過死蔭幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在，祢的靈魂、祢的杖，都會安慰引領我… 」安慰關心的親友。
文/記者林蓮華
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發明前列腺癌早期測試方法PSA（Prostate Specific Antigen）、被稱為「前列腺癌診斷之父」的台灣人科學家王敏昌博士（Dr. Ming C. Wang）2012年8月4日因患膽管癌在加州家中病逝，享年73歲。其悼念追思會將於8月12日在加州牧谷長老教會隆重舉行。
PSA 是一項非常重大的醫學發明。前列腺癌是最常見的男性癌症之一，由於這項發明，使全世界無數男人得以及時發現、早期治療前列腺癌。而早期前列腺癌的治癒率幾近百分之百。所以說PSA這一研究成果，延長了無數人的寶貴生命，其價值是不可估量的！這是一項應該獲得諾貝爾科學獎的成就。
王敏昌先生1938年12月出生於台灣高雄鳳山。1961年畢業於台灣大學農化系。在台灣服役後，他於1963年考進加拿大亞伯特大學（University of Alberta）攻讀，獲得生物化學博士學位，專攻抗癌藥物。1975年，他應邀到位於紐約的最頂尖、最負盛名的「羅斯威爾派克癌症實驗室」（Roswell Park Cancer Institute）專攻前列腺癌的診斷和抗癌葯物的研發。王敏昌博士耗費了十年的心血，使這項研究發生了革命性的突破，終於在1984年研發成功，後來申請到專利。在四分之一世紀後的今天，PSA仍是被全球最普遍使用的前列腺癌早期檢驗方式。王敏昌先生的這項研發，是對人類健康和生命的重大貢獻，他不僅是美籍台灣人的驕傲，更將被世界科學史銘記。
以攻克癌症為己任的王敏昌先生，最終也是被癌症奪去了生命。人類在戰勝疾病、延長生命的道路上還有很長的路要走。今天我們隆重悼念王敏昌先生，在感激這位優秀科學家的同時，期待更多的年輕人在科學領域為人類做出突破性的貢獻。
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王敏昌給妻子的遺言：生生世世緣 天國再相見
秀卿吾妻吾愛：
最近我飽受病苦。除應付癌，還得對付心律不整，腳水腫，胃腸不適，以及時而發生的痛風。我一人戰數敵，漸感不支，覺生命正一點一滴地消失，我將不久人世。
年輕時你不計我只是一個前途茫茫、將來收入也不豐的生物化學系研究生，為愛之故和我結縭。婚後46年，一路牽手走來，同甘共苦，相親相愛，互相勉勵，安慰及扶助。雖然如同其他夫妻，我們也有齟齬的時候，但是靠我們的教養和智慧，在爭執中化解爭端，平息不渝。我們也不忘我們婚禮時，在加拿大Edmonton的教堂裡，在Smith牧師面前，向神的誓言：“For better，for worse，till death do us part” 。是以，我們的婚姻能平穩而快樂。我們必須感謝Smith牧師當年明知我們不是基督教徒，仍主持我們的婚禮，並且給了我們祝福及寶貴的教誨，使我們終生受益。或許他預知我們這一對年輕人終將成為上帝的子女。
因為你的能幹，你的理家有序，教子有方，使我能專心致力於研究工作，取得一些成就，也使我們的孩子們如今都事業有成，我真感激你。我今身罹絕症，將先走，奈何?我知無人長生不老，無人能永生在世。聖經上說 “All the days ordained for me were written in your book before one of them came to be” (Psalm139：16)，上主給我的壽命是一定的，時間到了，我必須走。遠處的青山永遠在，山上的白雪來了又去，年復一年，可是人的生命不可能永續，一旦辭世，永遠不回。明年春天，當小鳥回到吾家後院，快樂地啼鳴築巢，山坡上開滿花朵的時候，或許我已不在了。
我一直以為我們可以相依再十幾年，真想不到我己走到人生道途的盡頭，永別在即，想來傷感。我們的一生，有許多美好的回憶：和孩子們去採櫻桃、蘋果、葡萄、露營及旅遊；在湖邊古木參天的森林中和朋友野餐；去看孩子們的球賽，聽孩子們的樂隊演奏及合唱；秋天去看紅葉，冬天去玩雪橇；參加Earl的MD及Lauren的MBA學位授與典禮，一家人團聚歡樂；乘火車幾晝夜往東部見Earl、Barbara和我們可愛的孫女Amelia，途中窩在火車上的小套房裡觀賞窗外的雨景、雪景、荒漠、良田、牧場、積雪山中的森林和動物，幽谷中蜿蜓而流的溪水，道旁的崢嶸奇岩；牽手走在歐洲古老小鎮的石板道上，浸浴在法國南部Provance的陽光裡；在遊輪房間的陽台上看蔚藍大海和遠方的覆雪青山，讓海風輕拂我們的臉，或在溫暖的房間裡隔著玻璃門看南極的那一片白色世界和漂浮海中的龐然冰山；和朋友們在黃昏的海濱散步，聽陣陣驚濤拍岸之聲，觀賞落日和滿天的晚霞；和摯友們聚餐談笑……我們一生也有不少刻骨銘心的創痛：喪失至愛的父母和親友；對某幾個朋友忠心耿耿，卻受他們的欺騙、利用，甚至侮辱；我的學術生涯在我應得榮譽的時候卻因人際關係，在最不利我的時機下不得不中止；我的失業及帶來的惶恐……回顧我們的一生，有歡樂有痛苦，有若乘雲霄車，有起有落，值得回味。我們編織了不少美夢，有些實現，有些破碎，到了年老終於悟出“你不能總是贏”這句美國諺言的道理，坦然接受人生中總會有的遺憾；我也了解到，人生若無遺憾，怎知人生平順時的可貴。想像我去了以後，你在夜闌人靜的時候孤獨地回憶我們在一起生活時的點點滴滴，所經歷一切，我不禁潸然淚下。
我有兩件顯現我們夫妻深厚感情之事，迄今沒對你說過，因為我們台灣人保守，夫妻之情是盡在不言中，以行為表現，而不把愛你愛我這類話老是掛在嘴上。我現在就把這兩件事講給你聽：多年前 NATPA在San Diego開會，程孟郎教授會前帶我們幾個人去爬山，走到半山腰你累了，不想再走，於是在半山腰等我。教授們和我爬到山頂，飽覽四周的美景後，就走下山。走到你等我的地點，卻不見你，我一時惶恐，不知你發生了什麼事，後悔先前不該丟下你。繼續爬山，讓你孤單一人在荒山等我。當時我應該放棄爬山陪你一起下山才對。還好我終於看到你，心一陣欣喜。這件事使我頓悟我對你的關愛是根深蒂固的。另一件事也是發生在多年前。有一晚我作了一個惡夢，在夢裡你死了，我卻不接受這個事實，去屋裡每一個角落尋找你，當我最後尋找樓下客人套房而不見你時，我心感一陣淒然，確知你已死，知道從此我必須過著沒有你，沒有愛的單調生活。我醒來後，在心中不斷地喊佳哉佳哉，只是惡夢而已。這個惡夢也讓我知曉我愛你之深。是神藉夢在提醒我必須珍惜你嗎？
我自三年前信靠主耶穌以來深覺我自生到老，都受上主特別的眷顧和垂愛。我一生中數度面臨死亡，卻奇蹟地存活，誠如聖經詩篇(Psalm103：3-4)所言：“who (the LORD) forgives all your sins and heals all your diseases，who redeems your life from the pit and crowns you with love and compassion”。我自覺是一個平平凡凡的人，這世上和我同樣才幹或比我頭腦更好的人比比皆是，我卻有機會，有運氣，脫穎而出，做出一些在醫學上重要的貢獻。回想我的人生道途，不全同於我年輕時的規劃，我總覺得上主在冥冥之中引導我走上成功之道，每一次人生道上的轉折，皆非我所預計，甚至非我所願，初看似挫敗，卻導致更豐盛的結果，也使我們能在晚年享受安穩豐裕的生活。真感謝主。我也感謝由於陳黃義敏牧師和謝堯洋教授的引導，使我們認識了慈愛的天父，有幸做祂的兒女。
自從我發病以來，你憂心忡忡，身心交瘁，以致健康大受影響，每每在窗前見你忍著肚痛駕車去買菜、取藥，我心感疼惜不忍，我心至感抱歉。我們廝守一生，如今將永別，我心難過。我們可愛的孫子們，遠住美國東部，和我們在一起的時間不多，以往我們可隨時去看他們，我發病以後就不能去見他們了，真遺憾，真捨不得永遠離開他們。我離開大家後，希望你堅強勇敢地生活下去。你要保重，終有一天我們會在天國上主的殿堂，庭院裡和你再聚。我走了以後，你要每日祈禱，時時感謝上主對我們的恩賜。
我感謝上主賜給我像你如此聰明、美麗、開朗的妻子，使我快樂地渡過一生。願你永浴在神的榮光，慈愛及平安裡。願我們仁慈，寬恕，施恩和萬能的神永遠祝福你，保佑你。
敏昌
2012-05-31
原載加州《太平洋時報》
source: 美洲台灣日報
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天命之靜觀（S）
天命之靜觀（S）
新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2012-08-16
（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【法眼】）
歌仔戲、布袋戲
搭棚子演給神明看的情形不少
廟裡頭的眾多無形神明、靈魂
喜好看戲
這是叩杯得到的應許
人與鬼神之間的互動
叩杯酬神
應元的「妙」在於
祂們要看民俗的戲曲
現代人到廟會看戲的人，很少
靈界看戲的（人）
卻越來越多
肉眼看不見的觀眾
永遠比肉眼看得見的觀眾多
靈界是一種真實又寬廣的空間
多采多姿
層層疊疊與人類空間交錯並存
人類若忽略「靈界」存在的事實
就如同坐井觀天、夜郎自大、欺暗室
而容易無法無天
短暫人生
是道場、是試場
點點光陰與靈界相連
不知有靈界
不慎獨於靈相
生命就沒有意義
用肉眼看肉像
這種人，粗魯、假仙、好面子
心中不安，是假面人
凡事與靈界同在
行事用心，有沒有人類參與
有否人眼在看？是否有觀眾捧場？
就一點也不重要
誠懇的內在
認真的行為
會得到靈界眾生的掌聲
有了這些廣大族群的支持
生命在人間，無所懼
不會孤獨，真正與上帝同在
天命之氣節
不在於人云亦云
亦不用功於「媚俗」的工作
可以放心跟著使命行走
人類是羔羊，天命者扮演牧人
（撰於2012/08/14）
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天命之靜觀（Q）
天命之靜觀（R）
天命系列文章
延伸閱讀：
【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 1)／信仰的重要性
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8)／有無天命的差別
【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／何謂天命？
有形無形一體同悲，誠心誠意感動天地
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
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新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2012-08-16
歌仔戲、布袋戲
搭棚子演給神明看的情形不少
廟裡頭的眾多無形神明、靈魂
喜好看戲
這是叩杯得到的應許
人與鬼神之間的互動
叩杯酬神
應元的「妙」在於
祂們要看民俗的戲曲
現代人到廟會看戲的人，很少
靈界看戲的（人）
卻越來越多
肉眼看不見的觀眾
永遠比肉眼看得見的觀眾多
靈界是一種真實又寬廣的空間
多采多姿
層層疊疊與人類空間交錯並存
人類若忽略「靈界」存在的事實
就如同坐井觀天、夜郎自大、欺暗室
而容易無法無天
短暫人生
是道場、是試場
點點光陰與靈界相連
不知有靈界
不慎獨於靈相
生命就沒有意義
用肉眼看肉像
這種人，粗魯、假仙、好面子
心中不安，是假面人
凡事與靈界同在
行事用心，有沒有人類參與
有否人眼在看？是否有觀眾捧場？
就一點也不重要
誠懇的內在
認真的行為
會得到靈界眾生的掌聲
有了這些廣大族群的支持
生命在人間，無所懼
不會孤獨，真正與上帝同在
天命之氣節
不在於人云亦云
亦不用功於「媚俗」的工作
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（撰於2012/08/14）
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有形無形一體同悲，誠心誠意感動天地
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楊緒東專欄
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2012年8月15日 星期三
【影片】晴耕雨讀系列(Season 3)－楊醫師聖山講古(Episode 14)
【影片】晴耕雨讀系列(Season 3)－楊醫師聖山講古(Episode 14)
新聞報導 - 聖山講古
作者 台灣大地文教基金會
2012-08-14
（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【一體同悲】）
有形無形一體同悲，誠心誠意感動天地。
大綱：
1.布袋戲老師父與無形界眾生的故事
2.天知、地知、你知、我知，君子慎其獨
3.尊重無形界的態度，方寸之間不孤單
4.台灣神道就是講求認真做事，有沒有人看見不重要，自己的舞台，自己當主角
5.天成相，地成形
6.有無形的讚嘆，有形就能成功，以日本人對無形的尊重為例
7.聖山戰鼓隊表演的背景就是大自然，聽眾就是有形無形眾生，不要自我侷限
8.不要學 KMT 奢華的表演場所
9.誠心誠意的演奏感動天地，就是成功
10.宗教發源常起於克服孤單到而發現無形界眾生更值得去追尋，而肯定自己的成就
11.與無形界同在，你就不是被監督，而是跟他們一樣
12.台灣神道要走民主，就要與草木同悲
延伸閱讀：
台灣聖山－生態教育園區
228護國台灣神專區
珍惜聖山一草一木，一藤一瓣皆有天地！
楊醫師聖山講古全系列
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新聞報導 - 聖山講古
作者 台灣大地文教基金會
2012-08-14
有形無形一體同悲，誠心誠意感動天地。
大綱：
1.布袋戲老師父與無形界眾生的故事
2.天知、地知、你知、我知，君子慎其獨
3.尊重無形界的態度，方寸之間不孤單
4.台灣神道就是講求認真做事，有沒有人看見不重要，自己的舞台，自己當主角
5.天成相，地成形
6.有無形的讚嘆，有形就能成功，以日本人對無形的尊重為例
7.聖山戰鼓隊表演的背景就是大自然，聽眾就是有形無形眾生，不要自我侷限
8.不要學 KMT 奢華的表演場所
9.誠心誠意的演奏感動天地，就是成功
10.宗教發源常起於克服孤單到而發現無形界眾生更值得去追尋，而肯定自己的成就
11.與無形界同在，你就不是被監督，而是跟他們一樣
12.台灣神道要走民主，就要與草木同悲
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228護國台灣神專區
珍惜聖山一草一木，一藤一瓣皆有天地！
楊醫師聖山講古全系列
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2012年8月14日 星期二
業報
業報
新聞報導 - 自由論壇
作者 Chialin
贊郎
2012-08-14
陳前總統在環境惡劣的獄中，病情被淡化、醫療被拖延、健康每況愈下，基本醫療人權被剝奪，已引起國際人權組織的關注。台灣人呢？漠視人權的人民無法建立美好國家。
2.認識台灣民謠--
重視民謠的民族必重視傳統，從民謠的基礎上才能開創屬於自己的音樂文化。
《青蚵嫂》的演變史。
延伸閱讀：
誰來關心阿扁被關出來的一身病呢？
贊郎的BLOG－故鄉月、The footprint~台灣聖山仙蹤
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2012年8月13日 星期一
天命之靜觀（R）
天命之靜觀（R）
新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2012-08-11
（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【想出困】）
天命就是天平核心的一點
應元就是因應現在世的紀元
上帝用各種方式在人間佈道
有魔道、有正道
魔道用於來考驗正道
正道用魔道來彰顯「人性」的光明面
人類造成Karma
分化出靈相的空間
人間是「考場」
考試的時候上帝只有 "watching"
監護的神明
只好看著心愛的考生墮落
墮落的人，太多
淪亡的速度，快到不行
上帝只好提供警示
上帝顯示的Sign會有三次
不接近上帝的人
常常忽略各種Sign
終於犯下大錯
祈禱是與上帝接觸的方式
誠心的祈禱者
會注意身邊的細微變化
人常有「失誤」與「迷失」
得不得救
必須傾聽上帝的Message
天命之人
應該是協助上帝的送信者
誠信正直、奉行儉約的生活
是天命者的特質
（撰於2012/08/09）
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楊緒東專欄
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新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2012-08-11
天命就是天平核心的一點
應元就是因應現在世的紀元
上帝用各種方式在人間佈道
有魔道、有正道
魔道用於來考驗正道
正道用魔道來彰顯「人性」的光明面
人類造成Karma
分化出靈相的空間
人間是「考場」
考試的時候上帝只有 "watching"
監護的神明
只好看著心愛的考生墮落
墮落的人，太多
淪亡的速度，快到不行
上帝只好提供警示
上帝顯示的Sign會有三次
不接近上帝的人
常常忽略各種Sign
終於犯下大錯
祈禱是與上帝接觸的方式
誠心的祈禱者
會注意身邊的細微變化
人常有「失誤」與「迷失」
得不得救
必須傾聽上帝的Message
天命之人
應該是協助上帝的送信者
誠信正直、奉行儉約的生活
是天命者的特質
（撰於2012/08/09）
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天命之靜觀（K）
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天命之靜觀（O）
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延伸閱讀：
【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 1)／信仰的重要性
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楊緒東專欄
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2012年8月10日 星期五
8/20前美國司法部長克拉克探扁
8/20前美國司法部長克拉克探扁
新聞報導 - 自由論壇
作者 台灣e新聞
2012-08-09
前美國司法部長克拉克探扁行程
2012-08-08
前美國司法部長克拉克（Ramsey Clark）， 1969 他擔任詹森 (Lyndon B. Johnson)時代的司法部長，曾服役於海軍陸戰隊，畢業於德州大學奧斯汀分校，並在芝加哥大學拿到博士學位，1991年Ramsey Clark來台灣參與台灣獨立的98大遊行，當時的外交部次長(John Chang, 章孝嚴，後來這廝改姓蔣)，要求他離境。事實上國民黨那些黨國權貴在Ramsey Clark眼裡跟垃圾沒兩樣。
前美國〝司法部長〞克拉克（ Ramsey Clark ）將於8月20日再度訪台，並親自前往北監探視〝陳前總統〞關心他的〝醫療人權〞問題……
行程如下：
第一天
(一)8月20日凌晨到達台北稍事休息；
(二)下午2點前往台北監獄陳前總統；
(三)下午4 點30分拜訪AIT (美國在台協會)；
(四)6點30分在民視用餐，9點上頭家來開講節目；
第二天
(一)8月21日上午南下高雄10點30分拜訪高雄市政府陳菊市長；
(二)上午11點20分拜訪吳淑珍夫人；
(三)中午12點高雄阿扁總統飯店用餐，由張俊雄前行政院長陪同；
(四)下午2點結束行程北上。
(五)拜訪法務部長曾勇夫；
(六)6點30分召開國際記者會，地點：王朝飯店。
(七)6點30分歡迎餐會。
第三天
8月22日上午7點班機飛往越南河內。
●Former U.S. Attorney General
●Acted as counsel for North Vietnamese Communists and Iran’s Islamic dictatorship
●Founder of International Action Center, which is staffed by members of the Workers World Party, a Marxist-Leninist vanguard
William Ramsey Clark was born December 18, 1927 in Dallas, Texas. His father was Tom C. Clark, who was a United States Attorney General and a Justice of the Supreme Court.
Ramsey Clark served in the U.S. Marine Corps in 1945 and 1946, then earned a Bachelor’s Degree from the University of Texas at Austin in 1949, and thereafter a Master’s Degree as well as a J.D. from the University of Chicago.
During the presidential administrations of John F. Kennedy and then Lyndon Johnson, Clark served as Assistant Attorney General of the Lands Division from 1961-65; Deputy Attorney General from 1965-67; and finally U.S. Attorney General from 1967-69. Throughout his tenure as Attorney General, Clark focused on social issues and civil rights. He set up the first federal narcotics addict-treatment unit. He restructured federal prisons to stress the importance of rehabilitation, early release, education, and job training rather than punishment. And he was the first Attorney General to call for the elimination of the death penalty.
After his years in the Justice Department, Clark worked as a law professor and became a prominent figure in the anti-Vietnam War movement. In 1974 he was the Democratic Party’s candidate for a U.S. Senate seat representing New York, but lost to Republican Jacob Javits. In 1976 Clark again sought the Democratic nomination for U.S. Senate but was defeated by Daniel Patrick Moynihan.
For decades, Clark has consistently condemned American foreign policy and its related military campaigns, from the Vietnam War, to the Iraq War, to the broader War on Terror. Conversely, he has backed myriad groups, governments, and individuals with rabidly anti-American, and even terrorist, agendas. Whatever the nature of any conflict, Clark invariably sides with America’s adversary.
source: 台灣e新聞
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新聞報導 - 自由論壇
作者 台灣e新聞
2012-08-09
2012-08-08
前美國司法部長克拉克（Ramsey Clark）， 1969 他擔任詹森 (Lyndon B. Johnson)時代的司法部長，曾服役於海軍陸戰隊，畢業於德州大學奧斯汀分校，並在芝加哥大學拿到博士學位，1991年Ramsey Clark來台灣參與台灣獨立的98大遊行，當時的外交部次長(John Chang, 章孝嚴，後來這廝改姓蔣)，要求他離境。事實上國民黨那些黨國權貴在Ramsey Clark眼裡跟垃圾沒兩樣。
前美國〝司法部長〞克拉克（ Ramsey Clark ）將於8月20日再度訪台，並親自前往北監探視〝陳前總統〞關心他的〝醫療人權〞問題……
行程如下：
第一天
(一)8月20日凌晨到達台北稍事休息；
(二)下午2點前往台北監獄陳前總統；
(三)下午4 點30分拜訪AIT (美國在台協會)；
(四)6點30分在民視用餐，9點上頭家來開講節目；
第二天
(一)8月21日上午南下高雄10點30分拜訪高雄市政府陳菊市長；
(二)上午11點20分拜訪吳淑珍夫人；
(三)中午12點高雄阿扁總統飯店用餐，由張俊雄前行政院長陪同；
(四)下午2點結束行程北上。
(五)拜訪法務部長曾勇夫；
(六)6點30分召開國際記者會，地點：王朝飯店。
(七)6點30分歡迎餐會。
第三天
8月22日上午7點班機飛往越南河內。
●Acted as counsel for North Vietnamese Communists and Iran’s Islamic dictatorship
●Founder of International Action Center, which is staffed by members of the Workers World Party, a Marxist-Leninist vanguard
William Ramsey Clark was born December 18, 1927 in Dallas, Texas. His father was Tom C. Clark, who was a United States Attorney General and a Justice of the Supreme Court.
Ramsey Clark served in the U.S. Marine Corps in 1945 and 1946, then earned a Bachelor’s Degree from the University of Texas at Austin in 1949, and thereafter a Master’s Degree as well as a J.D. from the University of Chicago.
During the presidential administrations of John F. Kennedy and then Lyndon Johnson, Clark served as Assistant Attorney General of the Lands Division from 1961-65; Deputy Attorney General from 1965-67; and finally U.S. Attorney General from 1967-69. Throughout his tenure as Attorney General, Clark focused on social issues and civil rights. He set up the first federal narcotics addict-treatment unit. He restructured federal prisons to stress the importance of rehabilitation, early release, education, and job training rather than punishment. And he was the first Attorney General to call for the elimination of the death penalty.
After his years in the Justice Department, Clark worked as a law professor and became a prominent figure in the anti-Vietnam War movement. In 1974 he was the Democratic Party’s candidate for a U.S. Senate seat representing New York, but lost to Republican Jacob Javits. In 1976 Clark again sought the Democratic nomination for U.S. Senate but was defeated by Daniel Patrick Moynihan.
For decades, Clark has consistently condemned American foreign policy and its related military campaigns, from the Vietnam War, to the Iraq War, to the broader War on Terror. Conversely, he has backed myriad groups, governments, and individuals with rabidly anti-American, and even terrorist, agendas. Whatever the nature of any conflict, Clark invariably sides with America’s adversary.
source: 台灣e新聞
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【影片】晴耕雨讀系列(Season 3)－楊醫師聖山講古(Episode 13)
【影片】晴耕雨讀系列(Season 3)－楊醫師聖山講古(Episode 13)
新聞報導 - 聖山講古
作者 台灣大地文教基金會
2012-08-10
急統勢力飆漲，深綠力量因民進黨的中國政策而被消磨。
大綱：
1.消滅阿扁就是消滅台獨勢力
2.民進黨與中國交往放棄台獨的危險性
3.民進黨不支持深綠台獨，台獨力量逐漸被消磨
4.藉關押阿扁污辱台灣人
5.以取井水為例比喻ECFA對台灣的生存控制
6.急統勢力飆漲
7.急獨勢力被連根拔起
8.馬的不把台派活動看在眼裡
9.樂觀看待各種台獨運動
民進黨走到如此田地：
1.台灣反統聲音的式微
2.吞下ECFA
3.做令深綠台獨派消逝
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用台灣神信仰來做教育，方為根本之道。
大綱：
1.急統勢力抬頭，急獨聲音不被理會
2.中國客到台灣，一開始謙卑，到後來就是佔有，這是中國一貫的策略
3.《台灣人拜台灣神 不做無跟之民》電子書受到關注
4.年輕人不認識228、白色恐怖，需用網路做長時間教育
5.台灣神道所重視的是信仰，精神的「神」大於人格的「神」
6.信仰就是教育
7.街頭運動的疲乏
8.用明顯標的－－228的近代史來做教育
9.聰明正直智慧謂之神
10.台灣神是要做教育不是要像木頭神像讓人拜
11.讓台灣神的精神變成生活的一部分，才不會被迷惑
12.威權之下的假相自由非真正的自由
13.急統升高，法輪功處境更危險
14.馬英九介於美、日、中牽制
15.228家屬對聖山教育功能的認同
延伸閱讀：
台灣聖山－生態教育園區
228護國台灣神專區
楊醫師聖山講古全系列
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新聞報導 - 聖山講古
作者 台灣大地文教基金會
2012-08-10
急統勢力飆漲，深綠力量因民進黨的中國政策而被消磨。
大綱：
1.消滅阿扁就是消滅台獨勢力
2.民進黨與中國交往放棄台獨的危險性
3.民進黨不支持深綠台獨，台獨力量逐漸被消磨
4.藉關押阿扁污辱台灣人
5.以取井水為例比喻ECFA對台灣的生存控制
6.急統勢力飆漲
7.急獨勢力被連根拔起
8.馬的不把台派活動看在眼裡
9.樂觀看待各種台獨運動
民進黨走到如此田地：
1.台灣反統聲音的式微
2.吞下ECFA
3.做令深綠台獨派消逝
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用台灣神信仰來做教育，方為根本之道。
大綱：
1.急統勢力抬頭，急獨聲音不被理會
2.中國客到台灣，一開始謙卑，到後來就是佔有，這是中國一貫的策略
3.《台灣人拜台灣神 不做無跟之民》電子書受到關注
4.年輕人不認識228、白色恐怖，需用網路做長時間教育
5.台灣神道所重視的是信仰，精神的「神」大於人格的「神」
6.信仰就是教育
7.街頭運動的疲乏
8.用明顯標的－－228的近代史來做教育
9.聰明正直智慧謂之神
10.台灣神是要做教育不是要像木頭神像讓人拜
11.讓台灣神的精神變成生活的一部分，才不會被迷惑
12.威權之下的假相自由非真正的自由
13.急統升高，法輪功處境更危險
14.馬英九介於美、日、中牽制
15.228家屬對聖山教育功能的認同
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楊醫師聖山講古全系列
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2012年8月8日 星期三
信仰真實的228
信仰真實的228
新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2012-08-06
台灣人受到228大屠殺與白色恐怖時代的影響，對於中國黨羽加諸台灣人民的扭曲教育，尚存許多無法明確認同自己的陰影。
台灣人為了填充自己精神上的空虛，對於信仰的散漫與虛假的偶像崇拜，會有夢幻似的期待，就像用空氣來填飽肚子，自慰似的畫餅充飢，有相當多數的台灣人還迷惑在這些卡通夢覺中的偏執死胡同，無法面對是非善惡真實的人性價值。在台灣，仍然有很多人，不敢活在真實的生活中，信仰只有為逃離生活困境所設的精神烏托邦，因茲信仰，就成為中國殖民者善於運作的工具。
1947年 228菁英的一群人，是事實理想主義者，日本時代所留給台灣人最純的精華，228菁英沉迷中國為大、我是中國人的迷思，這些人，1萬~2萬人，於日本教育化，破繭而出，皆代表著有自覺、自信，勇於改變現狀的先知先覺者，為了參與改造『祖國接收』之後的台灣，要求中國殖民當局能夠接受民主化、在地化、公平化的政治理念來建設亞洲最先進的台灣地區。然而中國殖民當局能忍受這些理想與現實主義者嗎？這批人比當局者聰明，大遠見有建國氣魄，是大中國殖民思想的反動者，其等下場自然很慘。
再談何謂信仰
先回頭論及信仰的真正意義，信仰是什麼？宗教修行是為了什麼？而宗教信仰的精神何在？一般人，不涉及『宗教』的信仰，若是喪失合乎人性的理性，此信仰非真信仰，是一種催眠式的迷信，有人信仰毛澤東式的共產主義，有人信仰蔣介石的反攻大陸，到現在有許多人相信『大中國主義』的『統一論』，此類嚴重扭曲人類思維，蒙蔽人性真實的信仰，是一種群體心理質變的病態發作，其結果會有幻覺與無法理性思考的精神錯變。
人類需要的是心理層面的突破，淨化洗滌自我障礙的污濁，時時刻刻反省懺悔，達到能理性思考的基本地步，為了是能養成面對物質不足與心理失衡的勇氣，這股正氣，就是宗教帶給人類最珍貴的資糧。
故知，要認真宗教修行的真意，由歷史去追查，方不致於錯亂，人類數千年的血腥文明史，尚能反應人性的真實面，宗教的信仰，不在於需求不可知的靈域，而在於啟發人性的道德勇氣，不想克服生活的困境，或是逃避解決問題的決心，皆是如佛經所言的夢幻泡影。
◎ 台灣人的困境何在？
在於台灣四佰年的殖民歷史，使得台灣一再受到蹂躪。
◎ 台灣人要解決殖民的壓榨，應該如何？
在於台灣人有獨立建國的勇氣，228的先烈先賢，已經提供信仰建國的動力。
◎ 台灣人要落實真正的宗教修行，應該如何？
台灣人必須信仰228為台灣犧牲的精神，所有各宗各派的法門，離不開『在地』根本，由本土為出發的同心圓修行，方是台灣人的信仰根源。
中國殖民政府一再矮化台灣人的身份和地位，來自228菁英的震撼，日本時代統治台灣人民的法治，令中國殖民政府忐忑不安，故由物質、經濟、政治、教育、宗教信仰做全面的洗腦，把台灣教化成一群沒有台灣本土信仰，無法自信獨立的人格，拜卡通神，演義神話神、中國將帥王爺神、武俠小說神、獨尊中國帝王化的佛教與其他受控制的宗派，而取締或污名化不聽話，有組織力量的宗教，稱之為邪教、邪派或是異端淫教，污衊台灣人生為奴隸，死為有應公、百姓公、孤魂野鬼、好兄弟…。
台灣人無知到白癡的地步，付稅養官僚，捐錢給統派宗教，甘心被矮化，靈魂亦同時被出賣。故知，何以還有一些人，認為台灣人死後不能成為神，只是鬼，而中國人殺人無數，成為英雄，變成正神。228菁英，受國民黨的中國殖民政府殺害，有的打爛牙、割舌、切生殖器、滾油放火，成為焦屍，他們受到的苦，會比耶穌基督、關公、媽祖、岳飛、文天祥輕鬆？祂們死得慘烈，受極端的凌遲，為了是什麼？當官發財、罷佔黨產、叛民叛國？皆不是，祂們為公義、法治人權、民主而亡，這種情操何人能比？而中國殖民政治的邪惡，又有何政府能及，228菁英誰敢說他們不是宇宙大菩薩，上帝的使者、護台如來？台灣人豈能不追思感恩祂們的奉獻？台灣人要有真實在地、有歷史可尋的宗教信仰，228精神就是宗教精神，228的信仰，就是救贖台灣的力量。
（撰於 2007）
延伸閱讀：
228護國台灣神專區
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
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新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2012-08-06
台灣人為了填充自己精神上的空虛，對於信仰的散漫與虛假的偶像崇拜，會有夢幻似的期待，就像用空氣來填飽肚子，自慰似的畫餅充飢，有相當多數的台灣人還迷惑在這些卡通夢覺中的偏執死胡同，無法面對是非善惡真實的人性價值。在台灣，仍然有很多人，不敢活在真實的生活中，信仰只有為逃離生活困境所設的精神烏托邦，因茲信仰，就成為中國殖民者善於運作的工具。
1947年 228菁英的一群人，是事實理想主義者，日本時代所留給台灣人最純的精華，228菁英沉迷中國為大、我是中國人的迷思，這些人，1萬~2萬人，於日本教育化，破繭而出，皆代表著有自覺、自信，勇於改變現狀的先知先覺者，為了參與改造『祖國接收』之後的台灣，要求中國殖民當局能夠接受民主化、在地化、公平化的政治理念來建設亞洲最先進的台灣地區。然而中國殖民當局能忍受這些理想與現實主義者嗎？這批人比當局者聰明，大遠見有建國氣魄，是大中國殖民思想的反動者，其等下場自然很慘。
再談何謂信仰
先回頭論及信仰的真正意義，信仰是什麼？宗教修行是為了什麼？而宗教信仰的精神何在？一般人，不涉及『宗教』的信仰，若是喪失合乎人性的理性，此信仰非真信仰，是一種催眠式的迷信，有人信仰毛澤東式的共產主義，有人信仰蔣介石的反攻大陸，到現在有許多人相信『大中國主義』的『統一論』，此類嚴重扭曲人類思維，蒙蔽人性真實的信仰，是一種群體心理質變的病態發作，其結果會有幻覺與無法理性思考的精神錯變。
人類需要的是心理層面的突破，淨化洗滌自我障礙的污濁，時時刻刻反省懺悔，達到能理性思考的基本地步，為了是能養成面對物質不足與心理失衡的勇氣，這股正氣，就是宗教帶給人類最珍貴的資糧。
故知，要認真宗教修行的真意，由歷史去追查，方不致於錯亂，人類數千年的血腥文明史，尚能反應人性的真實面，宗教的信仰，不在於需求不可知的靈域，而在於啟發人性的道德勇氣，不想克服生活的困境，或是逃避解決問題的決心，皆是如佛經所言的夢幻泡影。
◎ 台灣人的困境何在？
在於台灣四佰年的殖民歷史，使得台灣一再受到蹂躪。
◎ 台灣人要解決殖民的壓榨，應該如何？
在於台灣人有獨立建國的勇氣，228的先烈先賢，已經提供信仰建國的動力。
◎ 台灣人要落實真正的宗教修行，應該如何？
台灣人必須信仰228為台灣犧牲的精神，所有各宗各派的法門，離不開『在地』根本，由本土為出發的同心圓修行，方是台灣人的信仰根源。
中國殖民政府一再矮化台灣人的身份和地位，來自228菁英的震撼，日本時代統治台灣人民的法治，令中國殖民政府忐忑不安，故由物質、經濟、政治、教育、宗教信仰做全面的洗腦，把台灣教化成一群沒有台灣本土信仰，無法自信獨立的人格，拜卡通神，演義神話神、中國將帥王爺神、武俠小說神、獨尊中國帝王化的佛教與其他受控制的宗派，而取締或污名化不聽話，有組織力量的宗教，稱之為邪教、邪派或是異端淫教，污衊台灣人生為奴隸，死為有應公、百姓公、孤魂野鬼、好兄弟…。
台灣人無知到白癡的地步，付稅養官僚，捐錢給統派宗教，甘心被矮化，靈魂亦同時被出賣。故知，何以還有一些人，認為台灣人死後不能成為神，只是鬼，而中國人殺人無數，成為英雄，變成正神。228菁英，受國民黨的中國殖民政府殺害，有的打爛牙、割舌、切生殖器、滾油放火，成為焦屍，他們受到的苦，會比耶穌基督、關公、媽祖、岳飛、文天祥輕鬆？祂們死得慘烈，受極端的凌遲，為了是什麼？當官發財、罷佔黨產、叛民叛國？皆不是，祂們為公義、法治人權、民主而亡，這種情操何人能比？而中國殖民政治的邪惡，又有何政府能及，228菁英誰敢說他們不是宇宙大菩薩，上帝的使者、護台如來？台灣人豈能不追思感恩祂們的奉獻？台灣人要有真實在地、有歷史可尋的宗教信仰，228精神就是宗教精神，228的信仰，就是救贖台灣的力量。
（撰於 2007）
延伸閱讀：
228護國台灣神專區
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
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西藏之聲：今日又有一名年輕女子自焚犧牲
西藏之聲：今日又有一名年輕女子自焚犧牲
新聞報導 - 自由論壇
作者 西藏之聲
2012-08-07
今日又有一名年輕女子自焚犧牲
【西藏之聲8月7日報導】僅在兩天內就有兩名年輕藏人為抗議中共高壓統治，分別在被當局劃分為四川阿壩州和甘肅甘南州境內點火自焚，其中包括一名僧人和女子。
現居印度的西藏僧人嘉措向本台介紹說，（錄音）今天（7日）西藏時間下午1點30分鐘左右，一位叫卓尕吉的年輕女子在西藏安多甘南州合作市，合作寺右面的佛塔前高呼「允許達賴喇嘛返回西藏」和「西藏無自由」等口號點火自焚，當時周圍轉經的民眾努力撲滅卓尕吉身上的火焰，但燒傷嚴重當即身亡，隨後被合作寺僧眾帶到寺院內。
嘉措表示，自焚女子卓尕吉，終年27歲，是西藏甘南州合作市達薩（音譯）村人，父親叫周加卡，母親叫桑傑措。此外，這一消息還得到了多名境內藏人的證實。
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西藏僧人洛桑次成昨日點火自焚
【西藏之聲8月7日報導】昨天（6日）又有一名年輕僧人在西藏安多阿壩縣城抗議中共政府點火自焚，後被軍警帶走。
自焚僧人洛桑次成（2009年）
印度北部達蘭薩拉格德寺西藏境內緊急情況聯絡小組成員洛桑益西向本台介紹說，（錄音）昨天8月6日西藏時間下午5點多鐘，西藏安多阿壩格德寺僧人洛桑次成在寺院附近的街道上高呼口號進行點火自焚，但隨即遭到埋伏在農業局裡的中共武警和特警的圍困，並撲滅身上的火焰後裝進警車，強行帶到阿壩縣醫院中。
在阿壩縣醫院中只待了30分鐘後，被轉移到其他地區，據目擊者透露，自焚僧人洛桑次成當場沒有犧牲，當時還高呼口號，但具體內容無法聽清。
自焚僧人洛桑次成，現年21歲，是西藏阿壩縣賈洛鄉日阿洛村人，母親叫卓尕吉，自小在格德寺出家為僧，2008年曾遭到中共公安的拘捕和殘酷毒打。
這是西藏安多阿壩州境內的第29位自焚藏人，是阿壩縣的第22位自焚藏人。
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理塘藏人反對愛國教育遭公安毒打
【西藏之聲8月4日報導】西藏康區甘孜州理塘縣章納鄉則巴村藏人因反對中共愛國教育，遭到公安人員的殘酷毒打，另有部分藏人被拘捕。
據西藏快報消息，中共當局從2008年開始在西藏康區甘孜州理塘縣章納鄉則巴村境內開展所謂的愛國主義教育，但一直遭到民眾的反對，本月1日和2日當局再次派遣政府幹部和公安人員到則巴村，分成三個宣傳點，強令民眾要反對和污衊達賴喇嘛尊者，衕樣被民眾拒絕後，中共公安隨意毒打手無寸鐵的民眾，導致多名藏人被打傷，約10名藏人遭到監禁。
消息指出，中共公安除了毒打藏人外，故意責問藏人為何要穿著藏裝，並扯攔和撕破藏裝。此外，中共當局增派裝滿軍警的7輛警車到章納鄉，嚴正以待。
據介紹，理塘縣章納鄉則巴村遭捕藏人都被關押在理塘縣章納鄉派出所，其中受傷嚴重的兩名藏人目前在理塘縣醫院中治療。
此外，西藏知名女作家唯色在其臉書上發佈反映拉薩近況及軍警應對藏人抗議事件精心準備的新式武器照片。唯色指出，自今年5月27日兩位藏人在拉薩大昭寺前自焚後，拉薩街頭巷尾的警務站、安檢門、崗哨以及巡邏軍警身上，出現了這樣的可以用來控制藏人的新式「武器」。 這叫「警用鋼叉」、「警衛鋼鈎」。這種可分為頭叉、手叉、腰叉、腳叉的「新式武器」不只是遍及拉薩，還遍及整個藏地。
source: 西藏之聲
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新聞報導 - 自由論壇
作者 西藏之聲
2012-08-07
今日又有一名年輕女子自焚犧牲
【西藏之聲8月7日報導】僅在兩天內就有兩名年輕藏人為抗議中共高壓統治，分別在被當局劃分為四川阿壩州和甘肅甘南州境內點火自焚，其中包括一名僧人和女子。
嘉措表示，自焚女子卓尕吉，終年27歲，是西藏甘南州合作市達薩（音譯）村人，父親叫周加卡，母親叫桑傑措。此外，這一消息還得到了多名境內藏人的證實。
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西藏僧人洛桑次成昨日點火自焚
【西藏之聲8月7日報導】昨天（6日）又有一名年輕僧人在西藏安多阿壩縣城抗議中共政府點火自焚，後被軍警帶走。
自焚僧人洛桑次成（2009年）
印度北部達蘭薩拉格德寺西藏境內緊急情況聯絡小組成員洛桑益西向本台介紹說，（錄音）昨天8月6日西藏時間下午5點多鐘，西藏安多阿壩格德寺僧人洛桑次成在寺院附近的街道上高呼口號進行點火自焚，但隨即遭到埋伏在農業局裡的中共武警和特警的圍困，並撲滅身上的火焰後裝進警車，強行帶到阿壩縣醫院中。
在阿壩縣醫院中只待了30分鐘後，被轉移到其他地區，據目擊者透露，自焚僧人洛桑次成當場沒有犧牲，當時還高呼口號，但具體內容無法聽清。
自焚僧人洛桑次成，現年21歲，是西藏阿壩縣賈洛鄉日阿洛村人，母親叫卓尕吉，自小在格德寺出家為僧，2008年曾遭到中共公安的拘捕和殘酷毒打。
這是西藏安多阿壩州境內的第29位自焚藏人，是阿壩縣的第22位自焚藏人。
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理塘藏人反對愛國教育遭公安毒打
【西藏之聲8月4日報導】西藏康區甘孜州理塘縣章納鄉則巴村藏人因反對中共愛國教育，遭到公安人員的殘酷毒打，另有部分藏人被拘捕。
消息指出，中共公安除了毒打藏人外，故意責問藏人為何要穿著藏裝，並扯攔和撕破藏裝。此外，中共當局增派裝滿軍警的7輛警車到章納鄉，嚴正以待。
據介紹，理塘縣章納鄉則巴村遭捕藏人都被關押在理塘縣章納鄉派出所，其中受傷嚴重的兩名藏人目前在理塘縣醫院中治療。
source: 西藏之聲
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2012年8月3日 星期五
第一屆臺灣人文再生運動夏令營
第一屆臺灣人文再生運動夏令營
新聞報導 - 活動報馬仔
作者 CRG意識研究群
2012-08-23
將於咖啡廳、書店、唱片行等地出沒，台灣的人文新生，即將開始！！
即刻報名
source: TaiwanRenaissance
新聞報導 - 活動報馬仔
作者 CRG意識研究群
2012-08-23
即刻報名
source: TaiwanRenaissance
08/03-10/28 2012【陳澄波佳藝薪傳】文化季-嘉義展
08/03-10/28 2012【陳澄波佳藝薪傳】文化季-嘉義展
新聞報導 - 自由論壇
作者 陳澄波、二二八文化館
2012-08-03
2012【陳澄波佳藝薪傳】文化季-嘉義展：共分六個檔次：
一. 嘉義市美術協會會員聯展：2012.08.03~08.16
佈展：2012.08.03
撤展：2012.08.16
茶會：2012.08.04 上午10：00
二. 嘉義市紅毛埤女畫會會員聯展：2012.08.17~08.30
佈展：2012.08.17
撤展：2012.08.30
茶會：2012.08.18 上午10：00
三. 嘉義市凡尼司畫會會員聯展：2012.08.31~09.13
佈展：2012.08.31
撤展：2012.09.13
茶會：2012.09.01 上午10：00
四. 嘉義市鐵道藝術發展協會會員聯展：2012.09.14~09.27
佈展：2012.09.14
撤展：2012.09.27
茶會：2012.09.15 上午10：00
五. 嘉義市三原色畫會會員聯展：2012.09.28~10.11
佈展：2012.09.28
撤展：2012.10.11
茶會：2012.09.29 上午10：00
六. 嘉義市青年學生共同聯展：2012.10.12~10.28
佈展：2012.10.12
撤展：2012.10.28
茶會：2012.10.13 上午10：00
source: 陳澄波、二二八文化館
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新聞報導 - 自由論壇
作者 陳澄波、二二八文化館
2012-08-03
一. 嘉義市美術協會會員聯展：2012.08.03~08.16
佈展：2012.08.03
撤展：2012.08.16
茶會：2012.08.04 上午10：00
二. 嘉義市紅毛埤女畫會會員聯展：2012.08.17~08.30
佈展：2012.08.17
撤展：2012.08.30
茶會：2012.08.18 上午10：00
三. 嘉義市凡尼司畫會會員聯展：2012.08.31~09.13
佈展：2012.08.31
撤展：2012.09.13
茶會：2012.09.01 上午10：00
四. 嘉義市鐵道藝術發展協會會員聯展：2012.09.14~09.27
佈展：2012.09.14
撤展：2012.09.27
茶會：2012.09.15 上午10：00
五. 嘉義市三原色畫會會員聯展：2012.09.28~10.11
佈展：2012.09.28
撤展：2012.10.11
茶會：2012.09.29 上午10：00
六. 嘉義市青年學生共同聯展：2012.10.12~10.28
佈展：2012.10.12
撤展：2012.10.28
茶會：2012.10.13 上午10：00
source: 陳澄波、二二八文化館
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2012年8月2日 星期四
【快訊】「南科高鐵減振案」已確定所有被告全部無罪定讞
【快訊】「南科高鐵減振案」已確定所有被告全部無罪定讞
新聞報導 - 自由論壇
作者 謝清志
2012-08-02
【新聞快訊】
纏訟六年餘的「南科高鐵減振案」已確定所有被告全部無罪定讞。
七月十一日高等法院台南分院就「南科高鐵減振案」更一審駁回檢方上訴再判前國科會副主委謝清志等無罪，高等法院台南分院書記官今天上午經詢問後表示，檢方於七月十八日接獲判決書後，至今已過十天的上訴期限，該案被告無罪判決已定讞。
對此結果，謝清志再度表示，沒有喜悅、也無意外，但十分感激這段時間所有給予關心與鼓勵的認識或不認識的朋友們；謝清志重申，他會繼續關心台灣大小事，如同當年（一九九五年）五十四歲返台服務時的心情。
同時，謝清志也懇請台灣社會正視並肯定一直被漠視的民進黨執政八年之政績。
南科高鐵減振案之發展進度
．2006/4/24 台南地檢署展開大搜索
．2006/5/24 謝清志首度應訊即被收押禁見
．2006/7/21 謝清志獲交保
．2006/10/30 南科高鐵減振工程全面完工
．2006/12/25 台南地檢署起訴謝清志等十人（含所有與會學者評審）
．2007/3/29 量測結果證實減振工程有效
．2008/7/30 台南地方法院一審判決十人無罪
．2008/8/14 檢方不服一審判決但僅就謝清志與許鴻章（廠商）二人提出上訴
．2010/6/15 高等法院台南分院二審判決謝清志等二人無罪
．2010/6/29 檢方不服二審判決再提上訴
．2011/7/14 最高法院發回更審
．2012/7/11 高等法院台南分院更一審駁回檢方上訴判決謝清志等二人無罪
．2012/7/28 檢方未再上訴／謝清志等無罪定讞
source: 謝清志部落格
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新聞報導 - 自由論壇
作者 謝清志
2012-08-02
纏訟六年餘的「南科高鐵減振案」已確定所有被告全部無罪定讞。
七月十一日高等法院台南分院就「南科高鐵減振案」更一審駁回檢方上訴再判前國科會副主委謝清志等無罪，高等法院台南分院書記官今天上午經詢問後表示，檢方於七月十八日接獲判決書後，至今已過十天的上訴期限，該案被告無罪判決已定讞。
對此結果，謝清志再度表示，沒有喜悅、也無意外，但十分感激這段時間所有給予關心與鼓勵的認識或不認識的朋友們；謝清志重申，他會繼續關心台灣大小事，如同當年（一九九五年）五十四歲返台服務時的心情。
同時，謝清志也懇請台灣社會正視並肯定一直被漠視的民進黨執政八年之政績。
南科高鐵減振案之發展進度
．2006/4/24 台南地檢署展開大搜索
．2006/5/24 謝清志首度應訊即被收押禁見
．2006/7/21 謝清志獲交保
．2006/10/30 南科高鐵減振工程全面完工
．2006/12/25 台南地檢署起訴謝清志等十人（含所有與會學者評審）
．2007/3/29 量測結果證實減振工程有效
．2008/7/30 台南地方法院一審判決十人無罪
．2008/8/14 檢方不服一審判決但僅就謝清志與許鴻章（廠商）二人提出上訴
．2010/6/15 高等法院台南分院二審判決謝清志等二人無罪
．2010/6/29 檢方不服二審判決再提上訴
．2011/7/14 最高法院發回更審
．2012/7/11 高等法院台南分院更一審駁回檢方上訴判決謝清志等二人無罪
．2012/7/28 檢方未再上訴／謝清志等無罪定讞
source: 謝清志部落格
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2012年8月1日 星期三
老毛教達賴做領導人
老毛教達賴做領導人
新聞報導 - 自由論壇
作者 陳水扁總統
2012-08-01
高山上的老頑童──與達賴喇嘛一同合十》紀錄片製作人廖文瑜，請教達賴五十年來和中國接觸的心路歷程。達賴說他一九五四年擔任中共人大代表到北京開會，待了六個月，跟毛澤東見過很多面。他的確相信西藏未來將會有好的發展，還想要求加入中國共產黨，毛澤東教他如何做一個領導人，讓他獲益良多。
一九五一年，西藏被迫簽署《和平解放西藏十七條協議》，一九五四年達賴只有十九歲，他看到毛澤東，覺得老毛「和藹可親」，見解令他折服，他滿懷信心與期待回到西藏。五年後的三月十日，爆發了舉世震驚的西藏抗暴事件，根據統計，一共死了八萬人，二十萬人被關，十萬人隨著達賴喇嘛流亡印度。
廖文瑜又問達賴有生之年是否有機會回到西藏？達賴回稱「肯定能回到西藏」，因為過去六十年，中國有很大的變化，現在的中國比三、四十年前進步很多，而且現今還在持續改變之中。達賴已經七十七歲，時間不在他這一邊，中共可以等！
中共在一九六九年成立「西藏自治區」。達賴說流亡政府在一九七四年就醞釀和中國政府對話，要談「西藏自治」問題。尤其在思想較開放的胡耀邦主政期間，達賴抱持極大希望，可是從一九七九年開始接觸到一九九三年中斷，都沒有結果。二○○二年又重回談判桌。達賴表示每次對話都在聽中央的批評和教訓。
在我總統任內，我國政府與達賴及西藏流亡政府有非常好的互動往來，不僅正式承認西藏流亡政府所發的藏人身分證明文件，而且不再沿用國民黨政府模式，視達賴為海外無戶籍的中華民國國民。二○○一年三月底達賴應我邀請來台弘法訪問，就是持外國人士的簽證，並以元首級國賓規格給予最高禮遇。
儘管達賴喇嘛早已放棄西藏獨立的追求，和中國政府對話談的也是西藏自治議題，中共仍視達賴為分離主義的暴力分子，是政治和尚，是「披著僧袍的狼」。達賴再如何重申反對藏獨的立場，亦不被中國政府所接受。
二○○一年達賴喇嘛於歐洲議會發表演說，再次提及以公投決定「西藏與中國的關係」。中國的回應一如對台基調，「由於西藏是中國不可分割的一部分，沒有必要舉行公投決定西藏的未來」。中國反對台灣以任何形式進行任何議題的公投，包括台灣的未來由二千三百萬人民公投決定。
由於西藏流亡政府自二○○二年開始與北京當局重新接觸談判，達賴不得不婉拒我多次的邀訪。二○○九年八八水災過後，達賴接受高雄市長陳菊邀請來台為亡魂及災民超渡祈福，意味著達賴與中國政府的談判已經觸礁。前不久，達賴任命的二位談判代表並已辭職。
李筱峰教授六月三日發表《中共贊成台獨的歷史傳統》一文，細數中共從一九二八年到一九四七年不反對台獨，甚至鼓勵台獨，支持台獨的歷史。
美國前副助理國務卿謝淑麗教授，在其大作《脆弱的強權》也提到，「數千年以來，台灣都不是中國的固有疆域，清朝在十七世紀領有台灣連同西藏、新疆、蒙古一道經略。而百年後，清廷於甲午戰爭一役戰敗，將台灣割讓給日本。毛澤東在一九四○年代親口對美國記者斯諾表示，等到共產黨打敗日本之後，會允許台灣獨立。」那是一九三六年七月十六日斯諾到延安訪問毛澤東的回答，「當我們收回中國的失地，達成獨立之後，如果朝鮮人民希望掙脫日本帝國主義的枷鎖，我們將熱烈支援他們爭取獨立的戰鬥，這一點同樣適用於台灣。」
毛澤東、周恩來鼓勵台獨、支持台獨的談話，分別在一九三六、一九三八、一九四一年，即使戰後，一九四七年二二八事件發生時，中共《解放日報》發表「支持台灣獨立」的言論，全都在一九四九年十月一日中華人民共和國建政之前。接下來中共不再贊成台灣獨立，還要血洗台灣，解放台灣，一直到今天不放棄武力犯台，併吞台灣。
二次大戰結束，外蒙人民在一九四五年經由公投脫離中國，成為主權國家，並加入聯合國，朝鮮人民也在一九四八年分別成立大韓民國及朝鮮民主主義人民共和國。西藏還是中華人民共和國中央治下的自治區，達賴要求藏人自治仍不可得。對美國而言，台灣的國際地位懸而未決，美國不接受中華人民共和國宣稱台灣為其一部分的主張。美國前駐聯合國大使波頓六月七日在會見蘇貞昌主席時表示，台灣具有完整的國家定位，應有資格參與聯合國，成為聯合國的會員。蘇貞昌則說，民進黨中國政策是對的，但態度與方法可與時俱進，做一些變化。我們無法臆測民進黨的中國政策會有如何的變化，黨的政策會新執行長是獨派色彩濃厚的吳昭燮、前陸委會主委及駐美代表擔綱，亦不致於有太大的根本改變。
五月十六日國台辦新聞發言人楊毅，針對民進黨前主席蔡英文在臉書發表反對「兩岸同屬一個中國」的主張做出回應，說這暴露她頑固堅持「一邊一國」的台獨立場。對蘇貞昌主席表態在不預設前提下，願以適當身分訪問中國，楊毅也在五月三十日強調：「民進黨堅持一邊一國的台獨主張，這是我們與他們交往的最大障礙。大門始終是敞開的，關鍵是看民進黨什麼時候拆除自己設置的障礙。」
蔡英文反對「兩岸同屬一中」，完全符合民進黨黨綱，及一九九九年《台灣前途決議文》七點主張的核心價值。但對北京來說，《台灣前途決議文》等黨綱就是一邊一國的台獨主張。蘇貞昌願在不預設前提下，以適當身分訪問大陸，也卡在民進黨黨綱堅持一邊一國台獨主張的障礙。易言之，在中方的立場，民進黨只有放棄台獨黨綱，拆除台獨障礙，否則一切免談。可是民進黨如真的接受「一中原則」，承認「九二共識」，中共還是把民進黨視為分裂分子，是一邊一國的台獨論者。正如達賴放棄藏獨，只要求西藏自治，還是所謂的分離主義，「披著僧袍的狼」。民進黨中國政策如向國民黨靠攏，民進黨存在的意義，又在哪裡？
毛澤東教達賴喇嘛如何做領導人。超過半個世紀，達賴一直是西藏流亡政府的領導人，但都不是老毛教的。民進黨的中國政策，還要楊毅教嗎？
source: 陳前總統辦公室，原載於：壹週刊584期陳前總統專欄。
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新聞報導 - 自由論壇
作者 陳水扁總統
2012-08-01
一九五一年，西藏被迫簽署《和平解放西藏十七條協議》，一九五四年達賴只有十九歲，他看到毛澤東，覺得老毛「和藹可親」，見解令他折服，他滿懷信心與期待回到西藏。五年後的三月十日，爆發了舉世震驚的西藏抗暴事件，根據統計，一共死了八萬人，二十萬人被關，十萬人隨著達賴喇嘛流亡印度。
廖文瑜又問達賴有生之年是否有機會回到西藏？達賴回稱「肯定能回到西藏」，因為過去六十年，中國有很大的變化，現在的中國比三、四十年前進步很多，而且現今還在持續改變之中。達賴已經七十七歲，時間不在他這一邊，中共可以等！
中共在一九六九年成立「西藏自治區」。達賴說流亡政府在一九七四年就醞釀和中國政府對話，要談「西藏自治」問題。尤其在思想較開放的胡耀邦主政期間，達賴抱持極大希望，可是從一九七九年開始接觸到一九九三年中斷，都沒有結果。二○○二年又重回談判桌。達賴表示每次對話都在聽中央的批評和教訓。
在我總統任內，我國政府與達賴及西藏流亡政府有非常好的互動往來，不僅正式承認西藏流亡政府所發的藏人身分證明文件，而且不再沿用國民黨政府模式，視達賴為海外無戶籍的中華民國國民。二○○一年三月底達賴應我邀請來台弘法訪問，就是持外國人士的簽證，並以元首級國賓規格給予最高禮遇。
儘管達賴喇嘛早已放棄西藏獨立的追求，和中國政府對話談的也是西藏自治議題，中共仍視達賴為分離主義的暴力分子，是政治和尚，是「披著僧袍的狼」。達賴再如何重申反對藏獨的立場，亦不被中國政府所接受。
二○○一年達賴喇嘛於歐洲議會發表演說，再次提及以公投決定「西藏與中國的關係」。中國的回應一如對台基調，「由於西藏是中國不可分割的一部分，沒有必要舉行公投決定西藏的未來」。中國反對台灣以任何形式進行任何議題的公投，包括台灣的未來由二千三百萬人民公投決定。
由於西藏流亡政府自二○○二年開始與北京當局重新接觸談判，達賴不得不婉拒我多次的邀訪。二○○九年八八水災過後，達賴接受高雄市長陳菊邀請來台為亡魂及災民超渡祈福，意味著達賴與中國政府的談判已經觸礁。前不久，達賴任命的二位談判代表並已辭職。
李筱峰教授六月三日發表《中共贊成台獨的歷史傳統》一文，細數中共從一九二八年到一九四七年不反對台獨，甚至鼓勵台獨，支持台獨的歷史。
美國前副助理國務卿謝淑麗教授，在其大作《脆弱的強權》也提到，「數千年以來，台灣都不是中國的固有疆域，清朝在十七世紀領有台灣連同西藏、新疆、蒙古一道經略。而百年後，清廷於甲午戰爭一役戰敗，將台灣割讓給日本。毛澤東在一九四○年代親口對美國記者斯諾表示，等到共產黨打敗日本之後，會允許台灣獨立。」那是一九三六年七月十六日斯諾到延安訪問毛澤東的回答，「當我們收回中國的失地，達成獨立之後，如果朝鮮人民希望掙脫日本帝國主義的枷鎖，我們將熱烈支援他們爭取獨立的戰鬥，這一點同樣適用於台灣。」
毛澤東、周恩來鼓勵台獨、支持台獨的談話，分別在一九三六、一九三八、一九四一年，即使戰後，一九四七年二二八事件發生時，中共《解放日報》發表「支持台灣獨立」的言論，全都在一九四九年十月一日中華人民共和國建政之前。接下來中共不再贊成台灣獨立，還要血洗台灣，解放台灣，一直到今天不放棄武力犯台，併吞台灣。
二次大戰結束，外蒙人民在一九四五年經由公投脫離中國，成為主權國家，並加入聯合國，朝鮮人民也在一九四八年分別成立大韓民國及朝鮮民主主義人民共和國。西藏還是中華人民共和國中央治下的自治區，達賴要求藏人自治仍不可得。對美國而言，台灣的國際地位懸而未決，美國不接受中華人民共和國宣稱台灣為其一部分的主張。美國前駐聯合國大使波頓六月七日在會見蘇貞昌主席時表示，台灣具有完整的國家定位，應有資格參與聯合國，成為聯合國的會員。蘇貞昌則說，民進黨中國政策是對的，但態度與方法可與時俱進，做一些變化。我們無法臆測民進黨的中國政策會有如何的變化，黨的政策會新執行長是獨派色彩濃厚的吳昭燮、前陸委會主委及駐美代表擔綱，亦不致於有太大的根本改變。
五月十六日國台辦新聞發言人楊毅，針對民進黨前主席蔡英文在臉書發表反對「兩岸同屬一個中國」的主張做出回應，說這暴露她頑固堅持「一邊一國」的台獨立場。對蘇貞昌主席表態在不預設前提下，願以適當身分訪問中國，楊毅也在五月三十日強調：「民進黨堅持一邊一國的台獨主張，這是我們與他們交往的最大障礙。大門始終是敞開的，關鍵是看民進黨什麼時候拆除自己設置的障礙。」
蔡英文反對「兩岸同屬一中」，完全符合民進黨黨綱，及一九九九年《台灣前途決議文》七點主張的核心價值。但對北京來說，《台灣前途決議文》等黨綱就是一邊一國的台獨主張。蘇貞昌願在不預設前提下，以適當身分訪問大陸，也卡在民進黨黨綱堅持一邊一國台獨主張的障礙。易言之，在中方的立場，民進黨只有放棄台獨黨綱，拆除台獨障礙，否則一切免談。可是民進黨如真的接受「一中原則」，承認「九二共識」，中共還是把民進黨視為分裂分子，是一邊一國的台獨論者。正如達賴放棄藏獨，只要求西藏自治，還是所謂的分離主義，「披著僧袍的狼」。民進黨中國政策如向國民黨靠攏，民進黨存在的意義，又在哪裡？
毛澤東教達賴喇嘛如何做領導人。超過半個世紀，達賴一直是西藏流亡政府的領導人，但都不是老毛教的。民進黨的中國政策，還要楊毅教嗎？
source: 陳前總統辦公室，原載於：壹週刊584期陳前總統專欄。
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