讀經意義
在去年有同修問我，妳讀經之後有什麼感解，當時只能用四個字回答他就是〝沉殿、思考〞當時的我也是無法了解這四個字的全部的意思。在最近才了解這意義。
這意義就是、當你有常常在唸經之後，你的思想﹙魂識﹚及你的心靈，經過經文的淨化之後、就能靜下來、冷靜來思考一切的事情、也就不易衝動、也自然會自我反省懺悔的，這就是讀經的意義，所以請大家ㄧ定要多多唸經文的。
2015年3月26日 星期四
2015年3月19日 星期四
【影片】圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會－達瓦才仁致詞
| 【影片】圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會－達瓦才仁致詞 |
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2015-03-19 | |
時間：2015年3月14日
地點：台灣聖山－生態教育園區
活動：圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會
達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁致詞：
楊董事長、史明老師、以及各位貴賓朋友，大家好，今天我能來到這裡，要感謝廖建超，我們之間這樣的聯繫。可以這麼說，我在這裡帶著滿滿的感恩，其實3月10日那天在台北活動，下了很大的雨，所以有一些藏人沒有來，但我們可以看到，大約有100多位，九成以上都是年輕人，他們站在雨中為西藏發聲、挺西藏，3個多小時，所以我們幾個藏人從頭到尾都是感激、感恩、感動。
今天我們在這邊也是這樣的感受、感動，因為世界上都一樣，在對抗專制殖民統治追求自由的過程中，其實在很多的時候，它的戰役不是一個戰役、二個戰役就結束了，它是一個非常漫長的耐力、毅力、決心的較量，同時也是這樣一種記憶與消除記憶以及遺忘的較量，所以我們在西藏和台灣都可以看到這樣的現象，西藏有130多位藏人自焚，我們可以看到很多自焚的藏人，自焚後，中國政府一定要把屍體給搶走，而很多藏人要去保護屍體，最後那些保護屍體的人，很多都會被判殺人罪或什麼罪，給判處十幾年的徒刑，然後那些屍體一定要搶走，為什麼要搶走？它這就是一個消滅記憶的過程。這些遺體如果被拿走，藏人就會把他當成英雄一樣的去幫他送終，為他進行一些儀式，這些鏡頭就會牢牢的刻在藏人的記憶裡面，會變成西藏人的記憶、西藏民主精神的一部分，會鼓勵後面的西藏人，中國希望把它忘掉，不要有這些記憶，所以一定要把遺體搶走，一定要把這些試圖保存遺體的藏人判處重刑，這些都是可以消除的。同樣的我們從小中國政府會帶我們去烈士陵園去祭拜，那些烈士陵園所謂的烈士，其實對我們藏人來說都是屠殺藏人的劊子手，對中國或許是英雄，但對我們他就是劊子手，但是他強迫或引誘我們，或不讓我們有其他選擇而去祭拜他，我們知道這些人的故事，但是我們從來都不知道我們自己西藏民族的英雄、為西藏自己民族自由生存而戰鬥的這些人的歷史，這些人的名字我們不知道，這就是一個記憶跟遺忘的鬥爭，所以老年人說一定樣想辦法把過去這些歷史傳授給我們，而中國希望我們把它忘掉。
同樣的我到台灣也是一樣的，忠烈祠裡面大部分好像跟台灣也沒有什麼關係，那些人都是在中國，但是為了台灣的忠烈祠，今天我在這裡看到了，在這裡看到了台灣人自己的忠烈祠，同樣的，在這個忠烈祠裡，我非常感恩有我們西藏的圖博英雄塔，說西藏或圖博對我們來說是一樣的概念。圖博英雄塔裡面，特別讓我感動的是，因為我們西藏也不願意忘記這些人，所以我們會有出版書，而且我們在印度達蘭薩拉也立了一個「雪域西藏殉難英烈紀念碑」，但是那不是我們的土地，我們在印度的土地都是租借的，順著用，所以如果去過達蘭薩拉你會發現，我們那個紀念碑是立在一個路的旁邊，那些都沒有任何所有權，今天有，明天可能就沒有了，更主要的是，去年底或今年初，我回去的時候，我發現上面的一些文字，一些已經很模糊了，所以我看到圖博英雄塔第一個感覺是，噢！上有我們的國旗，不是印上去的，幾年後可能沒有，我們發現它是一筆一筆刻上去的，非常用心，而且最令我感動的是碑的兩面都用藏文，把我們自焚藏人的名字刻上去，手冊中也用藏文，使用藏文對我們來說有非常重要的意義，是一個最大的尊重跟認同。因為很多自焚的藏人遺言中都提到，希望藏人使用藏文、說藏語，內部要團結，因為藏語和藏文是對西藏民族存在的基礎，所以在跟西藏非常遙遠的台灣我們能夠看到藏文，而且我知道台灣很多電腦中都沒有藏文，所以你要把這些藏文拿來刻上去而且不出現亂碼，那是非常非常困難的，今年3月15日我們自己做的標語都出現亂碼，所以我們可以從這裡看到大地基金會真的是非常用心與發心，我們感到很感謝感恩。
地點：台灣聖山－生態教育園區
活動：圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會
達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁致詞：
楊董事長、史明老師、以及各位貴賓朋友，大家好，今天我能來到這裡，要感謝廖建超，我們之間這樣的聯繫。可以這麼說，我在這裡帶著滿滿的感恩，其實3月10日那天在台北活動，下了很大的雨，所以有一些藏人沒有來，但我們可以看到，大約有100多位，九成以上都是年輕人，他們站在雨中為西藏發聲、挺西藏，3個多小時，所以我們幾個藏人從頭到尾都是感激、感恩、感動。
今天我們在這邊也是這樣的感受、感動，因為世界上都一樣，在對抗專制殖民統治追求自由的過程中，其實在很多的時候，它的戰役不是一個戰役、二個戰役就結束了，它是一個非常漫長的耐力、毅力、決心的較量，同時也是這樣一種記憶與消除記憶以及遺忘的較量，所以我們在西藏和台灣都可以看到這樣的現象，西藏有130多位藏人自焚，我們可以看到很多自焚的藏人，自焚後，中國政府一定要把屍體給搶走，而很多藏人要去保護屍體，最後那些保護屍體的人，很多都會被判殺人罪或什麼罪，給判處十幾年的徒刑，然後那些屍體一定要搶走，為什麼要搶走？它這就是一個消滅記憶的過程。這些遺體如果被拿走，藏人就會把他當成英雄一樣的去幫他送終，為他進行一些儀式，這些鏡頭就會牢牢的刻在藏人的記憶裡面，會變成西藏人的記憶、西藏民主精神的一部分，會鼓勵後面的西藏人，中國希望把它忘掉，不要有這些記憶，所以一定要把遺體搶走，一定要把這些試圖保存遺體的藏人判處重刑，這些都是可以消除的。同樣的我們從小中國政府會帶我們去烈士陵園去祭拜，那些烈士陵園所謂的烈士，其實對我們藏人來說都是屠殺藏人的劊子手，對中國或許是英雄，但對我們他就是劊子手，但是他強迫或引誘我們，或不讓我們有其他選擇而去祭拜他，我們知道這些人的故事，但是我們從來都不知道我們自己西藏民族的英雄、為西藏自己民族自由生存而戰鬥的這些人的歷史，這些人的名字我們不知道，這就是一個記憶跟遺忘的鬥爭，所以老年人說一定樣想辦法把過去這些歷史傳授給我們，而中國希望我們把它忘掉。
同樣的我到台灣也是一樣的，忠烈祠裡面大部分好像跟台灣也沒有什麼關係，那些人都是在中國，但是為了台灣的忠烈祠，今天我在這裡看到了，在這裡看到了台灣人自己的忠烈祠，同樣的，在這個忠烈祠裡，我非常感恩有我們西藏的圖博英雄塔，說西藏或圖博對我們來說是一樣的概念。圖博英雄塔裡面，特別讓我感動的是，因為我們西藏也不願意忘記這些人，所以我們會有出版書，而且我們在印度達蘭薩拉也立了一個「雪域西藏殉難英烈紀念碑」，但是那不是我們的土地，我們在印度的土地都是租借的，順著用，所以如果去過達蘭薩拉你會發現，我們那個紀念碑是立在一個路的旁邊，那些都沒有任何所有權，今天有，明天可能就沒有了，更主要的是，去年底或今年初，我回去的時候，我發現上面的一些文字，一些已經很模糊了，所以我看到圖博英雄塔第一個感覺是，噢！上有我們的國旗，不是印上去的，幾年後可能沒有，我們發現它是一筆一筆刻上去的，非常用心，而且最令我感動的是碑的兩面都用藏文，把我們自焚藏人的名字刻上去，手冊中也用藏文，使用藏文對我們來說有非常重要的意義，是一個最大的尊重跟認同。因為很多自焚的藏人遺言中都提到，希望藏人使用藏文、說藏語，內部要團結，因為藏語和藏文是對西藏民族存在的基礎，所以在跟西藏非常遙遠的台灣我們能夠看到藏文，而且我知道台灣很多電腦中都沒有藏文，所以你要把這些藏文拿來刻上去而且不出現亂碼，那是非常非常困難的，今年3月15日我們自己做的標語都出現亂碼，所以我們可以從這裡看到大地基金會真的是非常用心與發心，我們感到很感謝感恩。
同樣的就好像我們在這看到的台灣神一樣，台灣神是台灣自由與解放精神的結合體，它不是一個新的宗教，像是我們西藏所說的西藏的保護神，西藏的祝福神的概念，對西藏人來說這些自焚藏人的精神何嘗不是西藏人的保護神，今天來到這裡感到滿滿的溫暖與感恩，也學到了很多，非常感謝大家，再次感謝。
2015年3月18日 星期三
【影片】圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會－史明致詞
| 【影片】圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會－史明致詞 |
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2015-03-18 | |
時間：2015年3月14日
地點：台灣聖山－生態教育園區
活動：圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會
台灣大地文教基金會董事史明老前輩致詞：
剛才同志朋友都相當照顧我的身體，拿椅子給我坐，但是我自己勉強自己，我要走路過來，這件事我要對大家說對不起啦，但這不是要亮相我自己。我有這樣的想法，為了台灣的前途、自立，以前犧牲的人，是拿出自己的性命為了台灣努力貢獻，才有今天的這個地方。但是我們自省起來，現在的台灣人話說得挺多，但做的太少了，大家說一次要革命、二次要革命，實際上沒有做革命，如果拿現在犧牲的台灣神看起來（對照），台灣人不是在革命是在俱樂部，大家都是聚起來說幾句話，嘻嘻哈哈就是台灣獨立，我常在想自己怎麼辦，結果還是自己要以台灣神為我們的模範，還是要走革命才對！在這個情況下，我自己好像小丑，勉強自己要這樣做，但是想起來，台灣一定要達到我們的目的。台灣歷史400年都是大家把自己的性命拿出來反殖民統治者，所以這一點老實說，我慚愧自己做的不夠，但是我要號召台灣人更緊張（謹慎），不要拖拖拉拉以為台灣就獨立了。
在這個情況下，我們台灣一樣，世界上為了自己的民族自己的國家出發，把自己生命抬出來的是不少的，他們已經給我們目的（目標）了，一個就是我們理念要一致，不要你說這個，我說這個，那樣怎麼跟敵人打仗呢？第二，立場要堅定，不要今天台灣獨立萬歲，明天國民黨殖民統治台灣萬歲，那麼再下去你就跟共產黨打交道了，這個事情，不僅是台灣，在世界歷史上，都是挺容易陷下去的陷阱，所以這一點，我們台灣人還是要革命啦，不是要做俱樂部。
今天尤其是，我看有一千年了，（西藏）為了自己的獨立，也是和漢人打得很厲害，同時也犧牲很多人，所以說，台灣和西藏一樣，西藏這樣，我們一下子也緊張起來。今天很感謝西藏的同志，我們目的是一樣的，路是一樣的，我們要更加努力才行，很冒昧，台灣人也許比我在革命的人也有，但是我是有這樣的想法，西藏人就是我們自己人，我如果自己想的事沒有說出來，等於對自己人不真誠，所以說幾句難聽的事，大家對不起啦，我希望台灣和西藏一樣要和世界的人，堂堂做自己的主人，對不對！！
地點：台灣聖山－生態教育園區
活動：圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會
台灣大地文教基金會董事史明老前輩致詞：
剛才同志朋友都相當照顧我的身體，拿椅子給我坐，但是我自己勉強自己，我要走路過來，這件事我要對大家說對不起啦，但這不是要亮相我自己。我有這樣的想法，為了台灣的前途、自立，以前犧牲的人，是拿出自己的性命為了台灣努力貢獻，才有今天的這個地方。但是我們自省起來，現在的台灣人話說得挺多，但做的太少了，大家說一次要革命、二次要革命，實際上沒有做革命，如果拿現在犧牲的台灣神看起來（對照），台灣人不是在革命是在俱樂部，大家都是聚起來說幾句話，嘻嘻哈哈就是台灣獨立，我常在想自己怎麼辦，結果還是自己要以台灣神為我們的模範，還是要走革命才對！在這個情況下，我自己好像小丑，勉強自己要這樣做，但是想起來，台灣一定要達到我們的目的。台灣歷史400年都是大家把自己的性命拿出來反殖民統治者，所以這一點老實說，我慚愧自己做的不夠，但是我要號召台灣人更緊張（謹慎），不要拖拖拉拉以為台灣就獨立了。
在這個情況下，我們台灣一樣，世界上為了自己的民族自己的國家出發，把自己生命抬出來的是不少的，他們已經給我們目的（目標）了，一個就是我們理念要一致，不要你說這個，我說這個，那樣怎麼跟敵人打仗呢？第二，立場要堅定，不要今天台灣獨立萬歲，明天國民黨殖民統治台灣萬歲，那麼再下去你就跟共產黨打交道了，這個事情，不僅是台灣，在世界歷史上，都是挺容易陷下去的陷阱，所以這一點，我們台灣人還是要革命啦，不是要做俱樂部。
今天尤其是，我看有一千年了，（西藏）為了自己的獨立，也是和漢人打得很厲害，同時也犧牲很多人，所以說，台灣和西藏一樣，西藏這樣，我們一下子也緊張起來。今天很感謝西藏的同志，我們目的是一樣的，路是一樣的，我們要更加努力才行，很冒昧，台灣人也許比我在革命的人也有，但是我是有這樣的想法，西藏人就是我們自己人，我如果自己想的事沒有說出來，等於對自己人不真誠，所以說幾句難聽的事，大家對不起啦，我希望台灣和西藏一樣要和世界的人，堂堂做自己的主人，對不對！！
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2015年3月17日 星期二
| 【影片】圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會－楊緒東致詞 |
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2015-03-16 | |
時間：2015年3月14日
地點：台灣聖山－生態教育園區
活動：圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會
台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師致詞：
今天非常感謝我們達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁今天來觀禮，以及各位圖博的貴賓，「圖博」這個名稱是從Tibet來的，「西藏」是中國人對圖博的一個名稱，表示她在西邊，藏在西邊的地方，「新疆」也一樣，新疆本來叫「東土耳其斯坦」但中國認為是新佔領的地方，所以才叫做「新疆」，所以我是比較主張講Tibet/圖博。
圖博雖然遠在中國那一邊，但是她每一次的動亂，都是在台灣在大選的時候，總統選舉的時候，那邊的烈士英雄就顯化了，警告台灣人民，你們台灣人一旦被併吞了，就是像圖博一樣。圖博不是達賴喇嘛有跟中國簽和平條約嗎？簽了就要趕快逃！中國人殺人只是一個數目字，圖博死了多少人？150萬人，台灣一個鄭南榕，為了言論自由犧牲，整個台灣就開始反醒，把國民黨那一套言論不自由，把它打破。圖博你看看，自焚犧牲殉道，總共將近快140人，中共當局把它當成看笑話一樣，不理不睬，哈哈大笑，我們今天在台灣，要想到圖博受到的這種悲慘的境界，我們不是要同情，我們要結合圖博的力量，要來民主建國，反中國的暴力，對不對！
所以生活在台灣的圖博人，為圖博犧牲奮鬥的達賴喇嘛，他說他放棄了，不轉輪了，你中共能管我什麼東西呀！結果中共說你不可以不轉輪，不然我們要怎麼統治西藏，這真是王八蛋的一個講法，中共太可惡了！所以，我們在此，把圖博的反共英雄當成我們自己的同胞、民族，對不對！他們就是台灣民族。我們在座各位，包括董事長我們也把你當成我們是同樣民族，叫做反共民族，爭自由的民族。
我們今天來了一個高齡快98歲的人，他是從鄧小平的時代就跟他磨合在一起，看透中共的本質，這一位前輩他今天無論如何一定要參加，他最了解中共的本質是什麼，所以我們現在有些人迷惑在習近平的謊言之下，還認為中共有進步，台灣應該跟他磨合。磨看看！磨了就沒有！慢慢殺你，包圍起來殺你，以後我們講話都要捲舌，你不捲就沒有舌頭啦，所以我不報告太多，因為我們貴賓有很多很多寶貴的經驗要講話，謝謝各位，講到這。
地點：台灣聖山－生態教育園區
活動：圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會
台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師致詞：
今天非常感謝我們達賴喇嘛西藏宗教基金會董事長達瓦才仁今天來觀禮，以及各位圖博的貴賓，「圖博」這個名稱是從Tibet來的，「西藏」是中國人對圖博的一個名稱，表示她在西邊，藏在西邊的地方，「新疆」也一樣，新疆本來叫「東土耳其斯坦」但中國認為是新佔領的地方，所以才叫做「新疆」，所以我是比較主張講Tibet/圖博。
圖博雖然遠在中國那一邊，但是她每一次的動亂，都是在台灣在大選的時候，總統選舉的時候，那邊的烈士英雄就顯化了，警告台灣人民，你們台灣人一旦被併吞了，就是像圖博一樣。圖博不是達賴喇嘛有跟中國簽和平條約嗎？簽了就要趕快逃！中國人殺人只是一個數目字，圖博死了多少人？150萬人，台灣一個鄭南榕，為了言論自由犧牲，整個台灣就開始反醒，把國民黨那一套言論不自由，把它打破。圖博你看看，自焚犧牲殉道，總共將近快140人，中共當局把它當成看笑話一樣，不理不睬，哈哈大笑，我們今天在台灣，要想到圖博受到的這種悲慘的境界，我們不是要同情，我們要結合圖博的力量，要來民主建國，反中國的暴力，對不對！
所以生活在台灣的圖博人，為圖博犧牲奮鬥的達賴喇嘛，他說他放棄了，不轉輪了，你中共能管我什麼東西呀！結果中共說你不可以不轉輪，不然我們要怎麼統治西藏，這真是王八蛋的一個講法，中共太可惡了！所以，我們在此，把圖博的反共英雄當成我們自己的同胞、民族，對不對！他們就是台灣民族。我們在座各位，包括董事長我們也把你當成我們是同樣民族，叫做反共民族，爭自由的民族。
我們今天來了一個高齡快98歲的人，他是從鄧小平的時代就跟他磨合在一起，看透中共的本質，這一位前輩他今天無論如何一定要參加，他最了解中共的本質是什麼，所以我們現在有些人迷惑在習近平的謊言之下，還認為中共有進步，台灣應該跟他磨合。磨看看！磨了就沒有！慢慢殺你，包圍起來殺你，以後我們講話都要捲舌，你不捲就沒有舌頭啦，所以我不報告太多，因為我們貴賓有很多很多寶貴的經驗要講話，謝謝各位，講到這。
RFA自由亞洲電台－台灣南投舉行「圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會」
| RFA自由亞洲電台－台灣南投舉行「圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會」 |
| 新聞報導 - 自由論壇 | |
| 作者 RFA自由亞洲電台 | |
| 2015-03-16 | |
台灣有獨派組織，將為爭取自由民主人權的犧牲者視為「台灣神」，還替自焚抗暴西藏人立碑，將台灣人和西藏人當作同樣的「反共民族」
推動「台灣神信仰」的獨派組織、台灣大地文教基金會為自焚抗暴的西藏人立碑，週六在中台灣的南投山區，舉行「圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會」，在全世界堪稱創舉。
敲響一零八聲響鐘後，儀式開始，代表追思者，輪流上香、獻花、獻果，全體並向天、地、人和台灣神進行「四鞠躬禮」，在西藏喇嘛誦經、藏人高唱西藏的國歌后，完成揭塔，眾人並獻上藏人的吉祥物哈達。揭塔典禮結合台灣民間習俗和西藏祈福儀式，過程約兩小時、近百名來自高雄、台北、台中等地的台灣民眾參加。
台灣圖博之友會會長周美裡受邀致詞時說:「我要特別感謝台灣朋友，全世界這麼多國家、這麼多人民，除了印度德蘭薩拉流亡藏區有一個紀念碑之外，只有這裡、只有台灣人民記得他們、紀念他們。」周美裡還反問:「碑文寫著『佛國淨土、瞻洲之巔』，今天一個『佛國淨土』，為何會變成人間煉獄呢？上面刻了一百四十幾位自焚的圖博人，是什麼樣的暴政，讓這些年輕人願意為自由犧牲自己的生命？」她相信就像台灣一位民主先烈所說:『今天你殺了我，後面還有無數的我！』」
流亡西藏行政中央駐台代表達瓦才仁致詞時表示，自己懷著滿滿的感謝參加，在這裡看到的「台灣神」，其實是自由解放精神的集合體，不是宗教，而自焚藏人何嘗不是西藏民族的保護神？達瓦才仁強調，在專制統治下追求自由的過程，往往不是一個、兩個戰役就結束，它是一個非常漫長的耐力、毅力和決心的較量，同時也是記憶、消除記憶以及遺忘的較量，在西藏、在台灣，都可以看到這樣的印象。
達瓦才仁說:「我們可以看到有很多自焚的藏人，自焚以後，中國政府一定要把屍體給搶走，而很多藏人要去保護屍體，最後那些保護屍體的人，很多都會被以殺人罪或這個罪、那個罪，判處十幾年、十幾年的徒刑，然後那個屍體(中國政府)一定要搶走，為什麼要搶走呢？它就是一個消滅記憶的一個過程！」
達瓦才仁指出，從小中國政府會帶藏人去烈士陵園祭拜，那些烈士陵園裡的都是屠殺藏人的，對中國政府來說他們可能是英雄，但是對藏人來說他們就是劊子手，而西藏人對於為自己民族爭取自由的真正英雄反而一無所知，這就是記憶和遺忘的鬥爭。達瓦才仁還說:「同樣的我在台灣到處去，也看到忠烈祠，忠烈祠裡面大部份好像都跟台灣沒有什麼關係，他們都是在(中國)大陸，但是在台灣，為了台灣人的忠烈祠，今天我在這裡看到了，看到了台灣人自己的忠烈祠！在這個忠烈祠裡，我非常感恩的是，有我們西藏的圖博英雄塔。」
達瓦才仁提到，印度德蘭薩拉路邊也立了「雪域西藏殉難英烈紀念碑」，但那塊土地並非西藏人的，藏人在印度的土地都是租界的，都沒有所有權，今天有、明天可能就沒有了。而台灣人立的圖博英雄塔，最令他感動的是，西藏雪山獅子旗和一百多名自焚藏人的名字，都是一筆一劃刻上去的，包括碑文和紀念冊的介紹文都使用藏文，這是對西藏民族最大的尊重和認同，因為很多自焚者的遺言，都是希望藏人使用藏文，這是西藏民族的精神標誌和存在的基礎，竟然在遙遠的台灣看到。
大地文教基金會董事長、中醫師出身的楊緒東致詞時表示，他把西藏人和台灣人當作同樣一個民族，叫做「反共民族」、「爭自由的民族」！楊緒東說:「中國人殺人只是一個數目字，圖博死了多少人？約一百五十萬人，台灣一個鄭南榕，為了言論犧牲，整個台灣就開始反省，把國民黨那一套言論不自由打破，圖博你看看，自焚犧牲殉道，總共約一百四十人，中共當局把他當成看笑話一樣，不理不睬哈哈大笑。」楊緒東表示，這是非常恐怖的，今天台灣人不是要同情圖博的悲慘境遇，而是要結合圖博的力量，要民主建國、反中國的暴力。
大地文教基金會董事、九十八歲的台獨老兵史明會中有感而發地批判說:「我們自省起來，現在的台灣人話是說的挺多的，但是做的太少了，大家說一次是要革命、兩次是要革命，實際上沒有做革命，你如果跟過去犧牲的這些台灣神比起來，現在的台灣人不是在革命，是在『具樂部』啊，大家都是聚起來，說幾句話，嘻嘻哈哈，那個就是台灣獨立。」史明認為，拼台獨還是要以台灣神作為模範，還是要革命才對，史明也希望台灣和西藏人一樣，在世界上要堂堂正正做自己的主人。
記者採訪七歲蔡小妹知不知道今天的活動意涵？她天真地說:「紀念圖博英靈！」蔡小妹的媽媽說:「因為現在的台灣的教育裡面，在對於歷史的教育有一點錯誤的教法，很怕她們以後在接觸教育的過程被洗腦，或是根本沒辦法明辨是非，所以從小就帶她們來參加這種活動，希望她們以後遇到歷史根本是錯誤的時候，自己有一個思辨的能力。」
大地文教基金會七年多前在南投闢建生態教育園區，取名「台灣聖山」，園區廣及九公頃，由志工捐地、出錢出力打造，將曾在二二八事件、白色恐怖時期受難犧牲的人士，名刻在石，一一介紹事蹟。楊緒東表示，列名「台灣神」的對象，是為自由、民主、人權、法治犧牲者，不分種族、國籍，供奉這些「台灣神」的意義是教育不是造神，也不是宗教和圖騰，主要是以追思作為信仰的教育，因為「信仰」是最大的武器，不會隨便被人家抹黑、迷惑。
特約記者:夏小華/責編：陳平
推動「台灣神信仰」的獨派組織、台灣大地文教基金會為自焚抗暴的西藏人立碑，週六在中台灣的南投山區，舉行「圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會」，在全世界堪稱創舉。
敲響一零八聲響鐘後，儀式開始，代表追思者，輪流上香、獻花、獻果，全體並向天、地、人和台灣神進行「四鞠躬禮」，在西藏喇嘛誦經、藏人高唱西藏的國歌后，完成揭塔，眾人並獻上藏人的吉祥物哈達。揭塔典禮結合台灣民間習俗和西藏祈福儀式，過程約兩小時、近百名來自高雄、台北、台中等地的台灣民眾參加。
台灣圖博之友會會長周美裡受邀致詞時說:「我要特別感謝台灣朋友，全世界這麼多國家、這麼多人民，除了印度德蘭薩拉流亡藏區有一個紀念碑之外，只有這裡、只有台灣人民記得他們、紀念他們。」周美裡還反問:「碑文寫著『佛國淨土、瞻洲之巔』，今天一個『佛國淨土』，為何會變成人間煉獄呢？上面刻了一百四十幾位自焚的圖博人，是什麼樣的暴政，讓這些年輕人願意為自由犧牲自己的生命？」她相信就像台灣一位民主先烈所說:『今天你殺了我，後面還有無數的我！』」
流亡西藏行政中央駐台代表達瓦才仁致詞時表示，自己懷著滿滿的感謝參加，在這裡看到的「台灣神」，其實是自由解放精神的集合體，不是宗教，而自焚藏人何嘗不是西藏民族的保護神？達瓦才仁強調，在專制統治下追求自由的過程，往往不是一個、兩個戰役就結束，它是一個非常漫長的耐力、毅力和決心的較量，同時也是記憶、消除記憶以及遺忘的較量，在西藏、在台灣，都可以看到這樣的印象。
達瓦才仁說:「我們可以看到有很多自焚的藏人，自焚以後，中國政府一定要把屍體給搶走，而很多藏人要去保護屍體，最後那些保護屍體的人，很多都會被以殺人罪或這個罪、那個罪，判處十幾年、十幾年的徒刑，然後那個屍體(中國政府)一定要搶走，為什麼要搶走呢？它就是一個消滅記憶的一個過程！」
達瓦才仁指出，從小中國政府會帶藏人去烈士陵園祭拜，那些烈士陵園裡的都是屠殺藏人的，對中國政府來說他們可能是英雄，但是對藏人來說他們就是劊子手，而西藏人對於為自己民族爭取自由的真正英雄反而一無所知，這就是記憶和遺忘的鬥爭。達瓦才仁還說:「同樣的我在台灣到處去，也看到忠烈祠，忠烈祠裡面大部份好像都跟台灣沒有什麼關係，他們都是在(中國)大陸，但是在台灣，為了台灣人的忠烈祠，今天我在這裡看到了，看到了台灣人自己的忠烈祠！在這個忠烈祠裡，我非常感恩的是，有我們西藏的圖博英雄塔。」
達瓦才仁提到，印度德蘭薩拉路邊也立了「雪域西藏殉難英烈紀念碑」，但那塊土地並非西藏人的，藏人在印度的土地都是租界的，都沒有所有權，今天有、明天可能就沒有了。而台灣人立的圖博英雄塔，最令他感動的是，西藏雪山獅子旗和一百多名自焚藏人的名字，都是一筆一劃刻上去的，包括碑文和紀念冊的介紹文都使用藏文，這是對西藏民族最大的尊重和認同，因為很多自焚者的遺言，都是希望藏人使用藏文，這是西藏民族的精神標誌和存在的基礎，竟然在遙遠的台灣看到。
大地文教基金會董事長、中醫師出身的楊緒東致詞時表示，他把西藏人和台灣人當作同樣一個民族，叫做「反共民族」、「爭自由的民族」！楊緒東說:「中國人殺人只是一個數目字，圖博死了多少人？約一百五十萬人，台灣一個鄭南榕，為了言論犧牲，整個台灣就開始反省，把國民黨那一套言論不自由打破，圖博你看看，自焚犧牲殉道，總共約一百四十人，中共當局把他當成看笑話一樣，不理不睬哈哈大笑。」楊緒東表示，這是非常恐怖的，今天台灣人不是要同情圖博的悲慘境遇，而是要結合圖博的力量，要民主建國、反中國的暴力。
大地文教基金會董事、九十八歲的台獨老兵史明會中有感而發地批判說:「我們自省起來，現在的台灣人話是說的挺多的，但是做的太少了，大家說一次是要革命、兩次是要革命，實際上沒有做革命，你如果跟過去犧牲的這些台灣神比起來，現在的台灣人不是在革命，是在『具樂部』啊，大家都是聚起來，說幾句話，嘻嘻哈哈，那個就是台灣獨立。」史明認為，拼台獨還是要以台灣神作為模範，還是要革命才對，史明也希望台灣和西藏人一樣，在世界上要堂堂正正做自己的主人。
記者採訪七歲蔡小妹知不知道今天的活動意涵？她天真地說:「紀念圖博英靈！」蔡小妹的媽媽說:「因為現在的台灣的教育裡面，在對於歷史的教育有一點錯誤的教法，很怕她們以後在接觸教育的過程被洗腦，或是根本沒辦法明辨是非，所以從小就帶她們來參加這種活動，希望她們以後遇到歷史根本是錯誤的時候，自己有一個思辨的能力。」
大地文教基金會七年多前在南投闢建生態教育園區，取名「台灣聖山」，園區廣及九公頃，由志工捐地、出錢出力打造，將曾在二二八事件、白色恐怖時期受難犧牲的人士，名刻在石，一一介紹事蹟。楊緒東表示，列名「台灣神」的對象，是為自由、民主、人權、法治犧牲者，不分種族、國籍，供奉這些「台灣神」的意義是教育不是造神，也不是宗教和圖騰，主要是以追思作為信仰的教育，因為「信仰」是最大的武器，不會隨便被人家抹黑、迷惑。
特約記者:夏小華/責編：陳平
source: RFA自由亞洲電台
【影片】圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會－田再庭致詞
| 【影片】圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會－田再庭致詞 |
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2015-03-17 | |
時間：2015年3月14日
地點：台灣聖山－生態教育園區
活動：圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會
地點：台灣聖山－生態教育園區
活動：圖博英雄塔揭塔典禮暨圖博英靈追思會
台灣聖山－生態教育園區首席顧問田再庭董事長致詞：
照步來，應該是大地的楊緒東董事長要先致詞，他知道我要趕去新竹，所以他讓我先講，很不好意思。楊董事長、西藏來的貴賓、各位貴賓、同修，今天很難得西藏達賴喇嘛的代表、西藏大德、法師能夠到這邊，我用北京話講。今天我以非常恭敬、嚴肅、感恩的心情來看待今天的盛會。首先要感謝台灣大地文教基金會楊董事長還有從西藏來的貴賓。西藏的抗暴已經56年了，時間半個世紀以上了，驚動全世界，講起來已經不是什麼新聞，不過我們今天辦這種慰靈活動應該非常值得懷念。
今天辦這個活動的是台灣大地文教基金會的楊董事長，他是醫師，差不多30年以前，我認識他，他開設醫院收容養護孤苦無依的老人，做善事。他一個人號召、感召很多人來經營聖山，聖山約有八公頃以上。現在世界上要對西藏抗暴英雄、英靈做紀念，在民間能有這種規模，恐怕是沒有，所以很值得我們欣慰，也向各位貴賓報告。
中國歷史有5000多年，關於政治，以往都是天無二日，地無二王，改朝換代都是血流成河，只要看過司馬遷的史記項羽本紀，鴻門宴那一段很有名，當時項羽楚霸王只有20幾歲，他的叔叔過世了，他的大軍開始追，而滅秦，鴻門宴前一天活埋了20多萬人，這已經是2000多年前的事情，這麼悽慘。文化大革命十年，死了差不多七千萬人，非常悽慘。
很值得我們回顧的，只要用歷史演進法，我們可以看得到，這個世界1945年就變了，怎麼變呢？終極武器原子彈還沒爆炸以前，大家都認為這世界如果有衝突，最後一定有解決的辦法、手段，就是武力，靠他的拳頭，拳頭多大，就能夠贏。不過從終極武器原子彈出來以後，頭腦清醒的人都知道，訴諸武力不是解決世界紛爭的有效辦法，只能保證同歸於盡，所以和平抗爭是多麼重要，關於這點，自焚的這些英靈，給我們做了很了不起的示範。現在是地球村，關於不能訴諸武力這一點，只要頭腦清醒的人應該都會覺悟，不過中國領導人到現在為止還沒有這個領悟，他對台灣是什麼態度呢？他說台灣是他們的核心利益，什麼是核心利益他沒有說清楚，不過照他的說法，我們都是黃帝子孫，如果獨立，就是背祖。我在此特別提醒大家，孔子說「世界大同」、孟子說「四海皆兄弟」，很有名的田園詩人陶淵明說「落地為兄弟，何必骨肉親」。先人都有此明訓，他們都忘得一乾二淨。
所以我們今天在此地舉行如此有意義的儀式，要感恩西藏的這些地球村的先驅英雄，他們犧牲自己，警告、提醒中國這種政權，他們這種模範，給我們示範，為了這個地球村，文化就是模仿，大家要見賢思齊，我們應該跟隨他們的腳步，大家要努力，要以刺骨為師，以世界為師，來建設人間的聖土，謝謝各位。
照步來，應該是大地的楊緒東董事長要先致詞，他知道我要趕去新竹，所以他讓我先講，很不好意思。楊董事長、西藏來的貴賓、各位貴賓、同修，今天很難得西藏達賴喇嘛的代表、西藏大德、法師能夠到這邊，我用北京話講。今天我以非常恭敬、嚴肅、感恩的心情來看待今天的盛會。首先要感謝台灣大地文教基金會楊董事長還有從西藏來的貴賓。西藏的抗暴已經56年了，時間半個世紀以上了，驚動全世界，講起來已經不是什麼新聞，不過我們今天辦這種慰靈活動應該非常值得懷念。
今天辦這個活動的是台灣大地文教基金會的楊董事長，他是醫師，差不多30年以前，我認識他，他開設醫院收容養護孤苦無依的老人，做善事。他一個人號召、感召很多人來經營聖山，聖山約有八公頃以上。現在世界上要對西藏抗暴英雄、英靈做紀念，在民間能有這種規模，恐怕是沒有，所以很值得我們欣慰，也向各位貴賓報告。
中國歷史有5000多年，關於政治，以往都是天無二日，地無二王，改朝換代都是血流成河，只要看過司馬遷的史記項羽本紀，鴻門宴那一段很有名，當時項羽楚霸王只有20幾歲，他的叔叔過世了，他的大軍開始追，而滅秦，鴻門宴前一天活埋了20多萬人，這已經是2000多年前的事情，這麼悽慘。文化大革命十年，死了差不多七千萬人，非常悽慘。
很值得我們回顧的，只要用歷史演進法，我們可以看得到，這個世界1945年就變了，怎麼變呢？終極武器原子彈還沒爆炸以前，大家都認為這世界如果有衝突，最後一定有解決的辦法、手段，就是武力，靠他的拳頭，拳頭多大，就能夠贏。不過從終極武器原子彈出來以後，頭腦清醒的人都知道，訴諸武力不是解決世界紛爭的有效辦法，只能保證同歸於盡，所以和平抗爭是多麼重要，關於這點，自焚的這些英靈，給我們做了很了不起的示範。現在是地球村，關於不能訴諸武力這一點，只要頭腦清醒的人應該都會覺悟，不過中國領導人到現在為止還沒有這個領悟，他對台灣是什麼態度呢？他說台灣是他們的核心利益，什麼是核心利益他沒有說清楚，不過照他的說法，我們都是黃帝子孫，如果獨立，就是背祖。我在此特別提醒大家，孔子說「世界大同」、孟子說「四海皆兄弟」，很有名的田園詩人陶淵明說「落地為兄弟，何必骨肉親」。先人都有此明訓，他們都忘得一乾二淨。
所以我們今天在此地舉行如此有意義的儀式，要感恩西藏的這些地球村的先驅英雄，他們犧牲自己，警告、提醒中國這種政權，他們這種模範，給我們示範，為了這個地球村，文化就是模仿，大家要見賢思齊，我們應該跟隨他們的腳步，大家要努力，要以刺骨為師，以世界為師，來建設人間的聖土，謝謝各位。
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