XM. 白色恐怖史跡的保存
1. 白色恐怖關人機構的概況
國民黨於1945年來台灣1947年就發生二二八事件，其後一直就忙著抓人、殺人，而不得不利用舊有建築物以做關人辦人之用。日人遺留下來的寺院東本願寺首當其衝，二二八事件後前後被稱為情報處與保安處做為關政治犯的地方。人一抓進則在裡面拷打、刑求，製造案情，或在當地，後在別處加以秘密處決，或把人送去另設的軍法處，經所謂法辦處死或長期監禁。
軍法處設於成功中學斜對面，華山貨物站附近，以前陸軍倉庫當其用。其構內也設有軍人監獄以關被判監禁的人。保安處與軍法處屬於總管保安的台灣省保安司令部，後改名為警備司令部。事實上台灣治安的主宰，辦政治犯的總司令部是保密局，是沿用以前陸軍司令部的軍法處為本部。保安司令部是其隸屬，代行其令。它是國民黨特務的大本營。1949年起國民黨抓人變本加厲，重要案件都由保密局直接辦理。其本部設有的看守所，做為關人與刑求辦人之用外，因逮捕的人太多把辜嚴碧霞所有的坐落於延平北路三段的高砂鐵工廠，以資助呂赫若為藉口加以沒收，做為其看守所分所。另利用南崁的一個屬林元枝關係自首的人徐崇德所有的四合院，做為其另一個看守所分所。保密局所抓與所辦的人都經過軍法處做處決或長期監禁的定奪。國民黨關人的地方不敷用，情報處另設新生總隊於內湖國小，並於六張犁山麓做為其關人的分所。新生總隊當時的作用為保安處關人的分所。
憲兵隊也是抓人的專門機構，本身設有看守所外，把所抓的人送去保安處或保密局辦理。以前的警察局北署設有刑警總隊，統攝全省警察局，而在全省各角落替保安處大抓人，把所抓的人原則上都送去刑警總隊，再由其轉送保安處。大抓人時軍法處看守所不敷用，於是一時租用林烏秋私人所有的新店戲台做為軍法處看守所分所關人。軍監也遙不敷用，也得各借台北司法監獄、台中司法監獄，台南司法監獄、新竹少年監獄等的一部份地方做為暫寄押政治犯的地方。為解決大爆滿的政治犯，國民黨毅然決然的開闢綠島，建了新生訓導處。於1951年5月間開始屢次的把關在各地的已決政治犯大送那裡流刑。其後在台北郊外新店附近的安坑設立了安坑軍人監獄，於1952年間啟用。再在板橋附近的土城清水坑設離了生產教育實驗所，於1955年啟用。日後台北市地價暴漲，國民黨乃把坐落於青島東路的軍法處軍人監獄地與坐落於西寧南路的保安處則東本願寺高價出售，另建軍法處於景美附近的台北縣境內。後來又建泰源軍人監獄於台東縣泰源，於1962年啟用。因泰源軍人監獄發生逃獄事件，把其廢止，而於綠島的新生訓導處第三大隊址建綠島重刑犯監獄，於1972年啟用。生產教育實驗所後來改名為仁愛教育所。以上是白色恐怖時代台灣關政治犯地方的概況，在台灣這麼小的地方，關人辦人的地方卻洋洋大觀。以上還不包括軍部機關。各軍部機關還擁有各自的看守所與法庭。國民黨把刑期屆滿，但不予釋放的政治犯送去小琉球職訓所做兩年的強制勞動，稱為保安處分。
2. 白色恐怖關人機構的其後與白色恐怖史跡的保存問題
青島東路軍法處已沒有，故應由景美園區替代，新店安坑軍人監獄已做他用故由綠島綠洲山莊使其也代表安坑軍人監獄，小琉球也由綠洲山莊陳列。
二二八事件後前後被稱利用為情報處或說保安處的東本願寺於19××年由軍部賣給财閥新光集團，而成為繁華的商業地區，已見不到有保安處的痕跡。設於華山貨物站附近的軍法處、軍人監獄也於19××年代由軍部賣給财閥國泰集團，成為來來飯店，也已見不到軍法處、軍人監獄的痕跡。軍法處另建於景美附近的台北縣境內。軍人監獄另建於台北郊外新店附近的安坑。辦理政治犯的總司令部國防部保密局，仍在原處，料仍繼續做其任務。因地處特殊地帶，戒備森嚴，雖然解嚴後我們都無法接近。曾當過保密局分所的延平北路三段的高砂鐵工廠，南崁徐崇德所有的四合院，都因不必繼續的利用，都早就歸還原業主。借用內湖國小部分校舍的新生總隊，自於1951年5月遷移至綠島成為新生訓導處後，沒有繼續借用之必要，早就復歸原狀。以前的警察局北署所改的刑警總隊，繼續使用為警察局大同分局。一時租用為軍法處看守所分所的林烏秋所有的新店戲台，還給原主而現在改建成住宅。
以上所述的種種白色恐怖關人機構舊跡，有的已被出售為成其他途，有的歸還於原來業主，都無法作為白色恐怖史跡而保存。但下述的舊跡，因仍為政府所有，應考慮與設計成白色恐怖史跡。但其中安坑軍人監獄、泰源軍人監獄、土城清水坑的生產教育實驗所已由政府作為其他與白色恐怖無關的機構。剩下的能利用的只有綠島的新生訓導處，綠島的重刑犯監獄，則俗稱的綠洲山莊、與另建於景美附近的台北縣境內的軍法處。小琉球職訓所是把到期的政治犯送去強制勞動，稱為保安處分，的地方。但該址以不存有原來建物。我們現在所能保存利用的只有綠島的新生訓導處，綠島的重刑犯監獄，則俗稱的綠洲山莊，與景美附近的台北縣境內的軍法處。
事實上我們已把綠島的新生訓導處與綠洲山莊，與柏楊號召所建立的綠島紀念園區建成為綠島園區，而把台北縣境內的軍法處遺跡建成為景美圈區。除了這些外，應也建立其他展覽館、博物館類的陳列的地方。但這就要看政府的遠大眼光！目前我們要考慮的是如何把消失的遺跡如何呈現。我看應把以前對白恐怖做最大貢獻的情報處或說保安處的東本願寺與存在於青島東路的軍法處部分的的史跡，展示在景美圈區。而把存在於青島東路軍人監獄部分的的史跡，加上安坑軍人監獄的史跡、與泰源軍人監獄部分展示於綠島園區。小琉球的強制勞動則也由綠島園區陳列。
XN .轉型正義
1. 我將樂於參加「轉型正義工作坊」
轉型正義推動在台灣一般而講不熱情。性而王乃徳等一些學者與有志之士組織社團法人台灣民間真相與和解促進會，做轉型正義的推動，除寄送各國的資料外定時的舉行「轉型正義工作坊」。可以視為一種社會重建的工程。我絕對的支持並若有可能參加去聽以共襄盛舉。
2 受難者家人雖也應補償，但技術上很困難
我在我書「回憶4--到達不了的平反之路」，25-21 寫到「受難者家人也應補償」。因其受難者被殺，或被關苦期間他們比受難者本身還難予生存。死的已死從這個世界擺脫；坐牢的人在牢裡還對食住無愁，至少還不必為三餐愁苦，但家族斷絕經濟來源國民黨與社會周圍還對他們歧視訪害其生活是極為難捱的。國家應想法給補償才是。但如何補償家族，技術上很困難。因為要定人選標準時，事實上只能根據她（他）們所屬的受難者，而這些受難者既已可由另外名目拿到補償或冤獄賠償，再給其家人補償就成為重複而不妥當。我們正要求補償改為賠償。此議若通過，我們勢必可由政府發給兩者之差額，我們就只請受難者家人將就，而把此事作為解決。而不再提及受難者家人也應給補償之議。
除了給各受難者補償金與賠償金之差額外似也考慮保留某一部份應給的賠償金替受難者設立基金會做如下的種種用途。
3 撥一定的預算替受難者設立基金會
考慮到給受難者的賠償問題還沒解決，而應給賠償金的此時，我們也可考慮由政府給「照顧受難者的機構」以一些基金以組立一「基金會」。算是不個人性而集體性的給受難者一賠償基金。從那個基金會，第一歩解決受難者與遺族的生活費用與居住問題。因受難者長期坐牢，至今還無法賺到有能力買房子，或足夠的儲蓄糊口。因此只能靠租居，與三餐不繼的生活；這些先給他們補足。其次，若無法支付健保的給支付而免除其稅捐，保障其活。因此建議政府撥一定的預算，替受難者設立基金會以照顧這些事。而由受難者與家屬中間任命理事處理相關決定與事務。
4 若能利用現有的「補償基金會」為該基金會多好
但因受難者構造複雜，說組共同的基金會以照料這些事不簡單。因此政府正有補償基金會存在，本為做補償業務的，現在幾乎告一段落，可以把其財力與人力方面的餘力做此服務性的業務。
但若要做這些受難者的照料，該基金會目前的理念與立場，對受難者有欠公道之嫌。因政府所派董事太偏於官方，代表受難者與家族的董事剛好只有三分之一光景，無法充分代表受難者的意見，無法替他們服務。尤其嚴重不公平的是那些代表受難者與家族的董事可說是由官方指定，且自該會成立後幾乎一直由同樣人擔任，從沒有改選，代表性已全然不夠。故若非大大的改進結構與組成人員，就無法真正的替我們處理此事。以此為前提，我們就不敢建議基金會承負現在談論中的「基金會」所負重任。設若該基金會立場公正且能充分代表受難者與其家屬，則可由該基金會除照顧會員的生活與福利外，可進而作整修、建設與保養白色恐怖遺跡；建設園區陳列館、展覽館、乃至博物館等，作為展覽白色恐怖遺物受難者資料；做和白色恐怖有關活動的學術演講會、討論會等。若有餘力，還可對於受難者與遺族，頒發獎學金、藝文創作補助金等。如此做受難者與其遺族有意義的種種活動與獎勵。
關於補償基金會的運作，我仍然與上項的原則建議，由政府撥一定的預算給補償基金彙，由受難者與家屬中間任命理事外也由政府機關任命理使其比例由前者佔百分之六十由後這佔居百分之四十擔任，每年改選一次，可連任為原則，用以處理相關決定與事務。
5. 國民黨再取得台灣政權後轉型正義陷於危機
馬英九一時好像關心台灣的轉型正義，而在國民黨黨黨部門外兩側柱上一邊放蔣渭水，一邊放李友邦的照相等動作頻繁。雙蓮的小公園忽然改名為蔣謂水公園。他又訪問二二八事件遺族要舉辦二二八歷史研究會等。我雖懷疑國民黨如此做是不是出於真心，而是要選總統前的一種策略，為要騙取選票？但總希望他是真心的，馬英九當選總統，其後我覺得好想他對於兩事件的熱度有些稍減，但對於譬如總統府前方新建好的白色恐怖紀念碑的落成典禮的參加，不見有怠慢，而有些放心。但其後的動向似乎不大對，好像在走退步路。我深望他仍認定台灣的轉型正義是台灣必須完成的事，而繼續支持下去，不應因國民黨再取得台灣政權後使轉型正義陷於危機。
6. 國民黨若和中共走密，轉型正義是否會不疾而終？
馬英九當選總統，國民黨好像和中共走得很密。對於台灣的轉型正義，其結果會變得怎樣，不免成為我們關心的一個焦點。馬湊巧是決定國民黨走向的關鍵人物，而轉型正義衝的主要對象是國民黨。我擔心，他表面上雖不妨害其推行，卻也不會借力於它。反看中共，台灣的轉型正義也不會為它所歡迎。因為轉型正義合乎台灣的本位化，是它所不想看到的，猜想白色恐怖的平反，也不是它所熱心的。我擔心，國民黨若和中共走密，轉型正義，由於兩方都不熱心，將會不疾而終。
XO 五十年代白色恐怖和共產主義的迷思
1. 五十年代白色恐怖在整個白色恐怖的地位
台灣的白色恐怖是始於1949年陳成公佈解嚴令，至蔣經國於1987年宣佈解除戒嚴令為止的38年間而言。其中真正激烈，殺人最多，關人最多，案件最多，幾乎佔白色恐怖暴行最大多數的是1949年始至1955年為止，我們稱為五十年代白色恐怖的那一段時代。
那一段期間是緊接著二二八事件，二二八事件夢饜還繼續，國民黨趕緊施行清野，人民方面積極組織抗暴組織，互相劍拔弩張的最緊張時候。在國家暴力之下，政府以屠殺消滅人民為基本目的之下人民方面當然敵不過國民黨，遭受全面性而徹底性的打擊，國民黨斬草除根的結果，其中很多都屬冤假錯案，造成台灣的大悲局台灣的反國民黨勢力幾乎都被消滅殆盡但國民黨仍以高壓押至人民以繼續白恐怖暴行其後的暴行便隨不同時代而以六十年代白色恐怖，七十年代白色恐怖等名稱稱呼之。但六十年代白色恐怖等和五十年代白色恐怖狀況大不同。代之於後者的以暴力為主軸，前者因受國際民主主義與人權思想的影響所採手段成為思想鬥爭為特色。而六十年代時五十年代時的受難者已有多人已出獄在社會出獄者雖所顧忌沒有全力投入但已見有部份人直接投入而多人都剪接投入。
2. 六十年代白色恐怖案件
六十年代白色恐怖案件的犖犖者指蘇東啟案、雷震案、美麗島案等。社會上把這幾個案稱為台獨案，但國民黨仍套以匪諜案處理因國民黨把所有叛亂都以匪諜案視之。自這些案後白色恐怖案大多轉成台獨案。台獨案一方面注重選舉和國民黨互爭議席一方面轉成街頭鬥爭化，而把社會慢慢的轉成民主化與人權化，而最後導致萬年國會的改正與慈長「黨外」與民進黨而爭總統的選舉成功再2000年與與2004年總統選舉成功而一時導致政權輪替。但卻於2008年被國民黨奪回政權而正在遭致其秋後清算，正遭毀滅性的打擊。於是台灣的民主政治與人權政治正在走回頭路，至很可能導致民主政治的徹底毀滅。
3.五十年代白色恐怖是和中共合作以倒蔣為目的
五十年代白色恐怖是倒蔣為目的，故凡是倒蔣為目的的都是我們合作的對象。事實上中共就是我們合作的對象。那時台灣幾乎沒有統獨之概念。至少弱得不能成氣候。台獨之成氣候，至五十年末期時候開始。國民黨在五十年白色恐怖初期辦理的成千成萬案件中，稱得上台獨案件的只有個位數而已。其中有代表性的只有廖文毅案。儘管如此，廖文毅初期也不排除和中共合作。他的想法是先和中共合作，待自己勢力成氣候後才要從中共獨立。他稱之為再解放。除了此外整個省工委會都指望中共，除了和大陸的中共合作外，更由大陸派工作人員來，和中共勢力在台灣成為一體。也就因為和中共成一體，才因中共派來的工作人員的出錯，台灣的抗蔣地下組織才被國民黨測底瓦解。後來的人，包括有的歷史學者怪罪當時為何採和中共合作的道路。那是歷史的必然，是不可避免的歷史。我們不能怪咎我們先人所走的路。但隨著中共革命成功，中國大陸毛病百出，才引起很大部分的台灣人排出和中共在領土上結合在一起的想法，包括以前不排除和中共聯合在一起的反蔣人士。在此情形下，怪罪五十年代白色恐怖坐牢者之以前採連共之路是太勉強的。身為五十年代白色恐怖受難者，我以台灣居民的利益為宗旨印謂如此我才被地下工作捲入，現在仍以大多數台灣人的選擇為選擇。
4.常有五十年代白色恐怖受難者完全不承認曾有捲入共產黨的情形
常有五○年代白色恐怖受難者或其家族，因不認同中共，本身雖牽涉到白色恐怖案件受政治迫害，卻不承認和中共有過掛勾，始終不承認本身或其家族，當時牽涉政治案件時，曾經和中共有過聯合。因而否認，當時當局的判決書或公佈的公報，若有牽涉到或牽連到中共的關係，都是虛構的，是冤枉的，一概否認其真實。他們覺得和共產主義有過牽連是不可思議的事，是不名譽的事。這些人當歷史學者要寫白色恐怖史時，常表示要他們按照他們的想法寫，則完全切溝與共產主義的關聯。這往往正合某些學者之意。故寫成的歷史成為不實的歷史。這是極為可惜的。歷史必需真實的，不實的歷史不能稱為歷史。殊不知五十年代當時的環境是沒有統獨的分，故反蔣要不迴避聯合大陸。在那時的反蔣，若是聯合大陸的，不是錯誤的選擇，不是見不得人的事。
5. 為台灣的「民主自治」才想倒蔣？
中共為聯合台灣的民主人士與左傾人士，在台灣達成反蔣目標，所提出的口號是台灣的「民主自治」。為此所組的地下組織，除用「台灣省工作委員會」並也用「台灣民主自治同盟」。這是蔡孝仱所提出的策略。此對於吸引多人參加其組織，有了很大的效果。到現在在中國大陸也還存有「台灣民主自治同盟」團體，和「台連」「台灣同鄉會」等團體。中共知道僅用中國共產黨黨、「台灣省工作委員會」，因許多台灣人對於共產黨或共產主義總有一些排斥感，不輕易接近，故若使用「民主自治」，可使台灣人民生出親近感而比較不排斥。「民主」的口號在大陸也吸引了廣大知識份子，相信中共的革命成功，中國就不會像蔣介石不民主。在台灣就除了民主外更尊重台灣的自治。事實上我也被此「民主自治」口號所吸引才同情後來更參加了他們的陣營。中國的革命成功，其周圍的地區，如蒙古、新疆、西藏都可享受某重程度的高度自治。台灣更是以前在日本的異國統治，其自治度還可更高。現在中共的革命成功，大陸的卻把民主自治束之高閣，更把在邊界坐如此主張的人是違反礙統一的人作為打擊的對象。台灣也不例外，若相信可民主可自治的人，視為主張分裂或台獨而加以打擊的人。大陸很忌諱主張台灣本位或人權等口號，而據「民主自治」的原則，台灣本位或人權並不違背此原則才對。我捫當初為反蔣才相信中共的「民主自治」的口號，但結果是不是相反？。
6 把社會主義與共產主義惡魔化的錯誤
社會主義與共產主義是自古就存在於人類社會的思想，是基於人道主義與公平主義的思想的，不應以近代社會主義集團蹦潰，就把社會主義與共產主義惡魔化，認為該兩主義是反派思想。社會主義與共產主義自古以來就存在，是為解決人間的不平等、不公平，不合理，而期以建立人人可生存的社會。故一直與人類的思想共存著。社會主義和宗教共存的則成為基督教社會主義。社會主義的實現憑空想，其實現方法不切實際，流為幻想的則被稱為烏多邦社會主義。如此把其實現困談重重。
人類的現在的經濟思想以資本主義為主流，該主義主張利己主義，弱肉強食。若不予控制則會造成多人無法生存的社會。故世界上除主張資本主義外，同時也織合社會主義。用社會政策緩和資本主義的激烈性與不公平作風。此乃各國現在也盛行著的社會政策。若沒有社會主義與共產主義的盛行而部分被採納，就沒有各國現在施行著的社會政策。
7. 甚至於後代歷史學者對於屬工委會案的受難者持有成見
國民黨的白色恐怖迫害是因為國民黨辦理其政權的異議份子，所公佈的戒嚴令不合乎憲法且其過程中的所謂法辦不符其法條其精神不合人道與人權。然而我常常聽到歷史學者因白色恐怖譴責國民黨時，主要是因為受難者冤假錯案所構成，設若國民黨所辦的人，確實有參加共產黨，就覺得辦得有理，沒有冤枉。那是極荒唐的倒果為因的想法。因為國民黨所規定的治罪對象是他們認為的參加叛亂組織與施行叛亂行為，並不是參加共產黨為對象。固然他們認為參加共產黨，等於是參加叛亂組織。我們在此譴責國民黨的是，他們的反憲、飛處死不可的是反法的事，以及其他冤假錯案的事。問題不在被半者是否是共產黨的事。設若不是參加共產黨的事，他沒有涉及死刑之條例，也不在非處死不可的事。他是共產黨不一定非處死不可一些學者把共產黨與非處死不可連在一起，本來就對共產主者具有惡魔般的成見。
8. 五十年代政治犯無人救援 2009.1.10
我們五○年代正在綠島與軍監受虐待，生命始終受威脅朝不保夕時，國內或國際上都沒有人試圖營救我們。我們那時真的成為世界的孤兒，叫天天不應，叫地地不應。至吳國禎出走美國，始把政治犯關在綠島加以虐待的信息暴露給國際社會。國內有幾位具有良心的省議員順勢向政府質詢虐待政治犯的事，台灣內部始有同情的聲升起。遲至五○年代被抓政治犯紛紛到期時出獄，國際上始有有組織性的營救台灣政治犯的活動。那時靠了出獄政治犯做了很大幫忙。台灣的出獄受難者串聯在監的政治犯把暫間政治反的名冊與信息透過給營救組織使其控訴於國際赦免機構。那是很大的冒險行為，一被發覺，因是犯有叛亂罪前科的受難者，所受當局打擊定然會很嚴重。當時為此出力的出獄受難者北部以張瑞風的藥舖為中心，南部則以周漢卿為中心。但五○年代政治犯出獄的已出獄，實際受惠的已寥寥有數，而主要受惠的是六○年代漸漸抬頭的改進派或主張台獨的政治犯。
9. 政治犯間的共同敵人
政治犯間的共同敵人，無論是五十年代或六十年代七十年代，統派或獨派，都以推翻國民黨為目的。不管什麼年代或政治主張的都為國民黨所非法逮捕，經其秘密審判，被殺的殺，被關的在其長期牢裡，受盡非人道迫害，不尊重生命，受盡塗炭之苦。政治犯不管其政治主張如何，既然是以推翻國民黨微共同目標，要認識國民黨是政治犯間的共同敵人，不要互相排斥，互想輕蔑而始終對付國民黨為念才是。不幸，時聞有不相來往之事，是不對的。應有所反省。
10. 美國與國民黨同流合污
那時美國，日本以及其他很多國家，宛如國民黨的共犯。對於國民黨在台灣虐殺與迫害離異份子，不僅裝著看不見，事關在他們的領土內，若有台灣人甚至中國的人，亡命或與蔣政權有瓜葛的情事，一概袒護台灣當局，或幫其解送回台灣任其迫害或殺害，成為國民黨的共犯。我們受難者刑期屆滿回到社會，常有為擺脫國民黨的繼續迫害、依親或就業的需要，意圖移民於其國家時百般阻礙。諸如，必須提供台灣當局所發所的良民證，憑以批或不批准。我們是坐國民黨政治牢的，可想而知，必定被寫得屬萬惡無比而被駁回。那是常識，我們要通過其審查真難如登天。國民黨違背人權，把我們迫害美國尚要昧著良心給其背書！
