畫中有話－拍馬屁官員得"道"

畫中有話－拍馬屁官員得"道" 新聞報導 - 楊緒東專欄 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 2012-05-31 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~ King Ma 喜歡被拍馬屁，有許多官員因此而得"道"

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動物農莊—我讀我評（4）

動物農莊—我讀我評（4） 新聞報導 - 楊緒東專欄 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 2012-05-31

（photo source: 《動物農莊》一書繪圖） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 -------------------------------------------------------------------------------- 台灣人民要能覺醒到阿九對阿扁的政治迫害，台灣民主進展正受到阿九親中政權的破壞，絕非所謂柔性司法人權如此而已，這是DPP走ROC路線，不得不然的說法，未來阿九得逞，會是一連串台灣建國志士受到司法壓迫。 喧囂立即平靜下來。那四頭小豬渾身發抖地等待發落。有的動物還記得，他們正是曾公開抗議拿破崙廢除星期天大會的那四頭小豬。接著，拿破崙喝令他們坦白罪行。他們沒頭沒尾地交代說，自己從雪球被驅逐以後一直和他保持著秘密連絡，在搗毀風車的罪行中也有他們的份，並且還和雪球達成一項協定，打算把動物農莊拱手讓給弗雷德裡克先生。他們還補充說雪球曾在私下裡對他們透露過，他過去幾年來一直都是瓊斯的特務。話剛說完，他們的喉嚨就被狗的厲齒咬穿了。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第七章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.82-83。 行刑完畢，拿破崙聲色俱厲地質問還有誰要坦白什麼.在這種恐怖氣氛的壓迫下，那三隻曾經在雞蛋事件中領頭鬧事的雞戰戰兢兢地走了上去，說雪球曾託夢給她們，煽動她們違抗拿破崙的命令。坦白完畢，她們也沒逃過被殺掉的命運。接著上來的是一隻鵝，說他曾在去年的收穫季節私藏了六穗穀子，並在當天晚上吃掉了。一隻羊也坦白說她曾在飲水池裡撒尿，但這是雪球慫恿他這麼幹的。另外兩隻羊交待道，他們曾經謀殺了一隻老公羊，那是一隻十分忠實的拿破崙信徒，他們在他咳嗽時，追著他圍著火堆轉來轉去。這些動物都被當場處以死刑。拿破崙的腳前已經屍體成堆，空氣中彌漫著濃重的血腥味，聞所未聞的事情就這樣開始了。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第七章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.84。 但革命已經成功，今天下午對叛徒的處決就是整個革命的最後行動。另外，敵人已經全部被打垮了。我們在『英格蘭的野獸』中所表達的是在當時對未來美好社會的渴望，但這個社會現在已經建立起來。這首歌已明顯不再有任何意義了。 大家感到一種莫名的恐懼，正要有些抗議的時候，羊群大聲地咩咩叫起那套老調子來：「四條腿是好漢，兩條腿是壞蛋。」一直叫嚷了好幾分鐘，也就淹沒了這場爭議。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第七章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.87。 阿九有極大的野心，要以大中國主義，加上反分裂法，實施其一人獨霸、一黨獨大、連結紅潮、出賣台灣、行大統一的美夢，正如所述，司法成為阿九正當迫害台灣人民的工具。 現在，所有的命令都是通過史奎爾或是另一頭豬發佈，拿破崙自己兩星期也難得露一次面。一旦他要出現在公開場合，那就不僅有狗侍衛的前呼後擁，而且還有一隻黑色的小公雞鳴鑼開道：在拿破崙講話之前，小公雞要先響亮地啼叫一下。據說，即使在莊主的屋子裡，拿破崙也是和別的豬分開住的，用餐要由兩條狗伺候，食具用的是上好的陶瓷製品。另外，每逢拿破崙的生日也要鳴槍致敬了，就像其他兩個紀念日一樣。稱呼上也有了改變，直呼其名是大不敬的，而要稱呼：「偉大的領袖拿破崙同志」，而那些豬還喜歡錦上添花地給他冠上各式各樣的頭銜，如「動物之父」、「人類剋星」、「羊的保護神」、「鴨子的朋友」等等。史奎爾每次演講時，總要淚流滿面地大談一番拿破崙的無上智慧和慈悲心腸，說他對普天下的動物，尤其是對那些還不幸地生活在其他農莊裡的受歧視和受奴役的動物，滿懷著深摯的愛。在農莊裡，大家已習慣於把遇到的每一件幸運和取得的每一項榮譽都歸功於偉大的拿破崙。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第八章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.90。 仲夏時節，大家又驚訝地聽說，另外有三隻雞也坦白交待了罪行，說他們曾受雪球的煽動，參與過刺殺拿破崙的陰謀。那三隻雞被立即處決了，而有鑒於此，為了拿破崙的安全，戒備措施更加完善：夜間，每個床腳都有一條狗守衛，枕戈待旦；一頭名叫平克埃的豬在拿破崙吃飯之前嚐遍他的所有食物，以防有人下毒。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第八章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.93。 動物農莊，再度發生戰爭，起因於偉大領袖的一連串錯失，為了讓動物們能夠服膺偉大的領導，他內神通外鬼，犧牲百姓的生命在所不惜，假勝利、真鬥爭的結果，拿破崙，終於成功的掩蓋真相。 但當動物們看到那面綠旗在飄揚，聽到再次鳴槍──共響了七下，聽到拿破崙的演講，聽到他對他們的行動表示讚許時，他們似乎覺得，歸根到底，他們的確是取得了巨大的勝利。大家為死於戰鬥的動物們舉行隆重的葬禮。拳師和克羅薇拉著靈車，拿破崙親自走在佇列的前頭。整整用了兩天時間舉行各種慶祝活動：有唱歌，有演講，還少不了鳴槍，每一個動物都得到一個作為特殊獎賞的蘋果，每隻家禽還得到二盎司穀子，每條狗有三塊餅乾。有通知說，這場戰鬥將被命名為「風車之役」，拿破崙還為此設立了一個新的「綠旗勳章」，並授予他自己。在這一片歡天喜地之中，那個不幸的鈔票事件也就被忘掉了。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第九章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.104。 領導中心，已經越來越鞏固，而異議動物，不斷被司法迫害，而死刑前的刑求、認罪，成為具有正當行刑的依據。 阿扁無罪先收押，創下世界紀錄，阿九為了取得其迫害之正當性，發動統媒、檢調、司法系統，恐嚇證人作不實指控，不具證據、創作證據、壓榨阿扁親人，以分離骨肉作為逼供阿扁認罪的手段，其慘忍之處，比老毛有過之而無不及。 阿九的女兒成為美國人，阿九心在美國、身在台灣，志於中華一統，真正是血濃於水，阿扁是水，阿九是血，血脈相連到中國，中國龍種，真強。 吃飯的嘴巴更多了。這天，四頭母豬差不多同時都生下小豬崽，共有三十一頭之多，全都帶著黑白條斑。誰是他們的父親呢？這並不難猜，因為拿破崙是農莊裡唯一的種豬。有消息說，過些時候，等買好了磚頭和木材，就要在院子的花園裡為這些小豬崽蓋一間學堂。目前則是由拿破崙在廚房裡親自為孩子們充任教師。這些小豬平常都在花園裡活動，而且不能和其他動物的幼崽一起玩耍。大約與此同時，上面又頒佈了一項規定，說是當其他動物在路上遇到豬時，必須馬上讓到路邊；另外，所有的豬，不論地位高低，均享有星期天在尾巴上戴絲帶的特權。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第九章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.109。 四月份，動物農莊宣告成立「動物共和國」。這就意味著要選舉一位總統。可候選人只有一個：拿破崙，他在大家的一致推舉下就任總統。同一天，又公佈了有關雪球和瓊斯串通勾結的新證據，其中涉及到很多具體事例。從這些事例中不難看出，雪球不僅詭計多端地破壞過「牛棚之役」，而且是公開地為瓊斯作幫兇。他在參加混戰之前，還高喊過「人類萬歲！」有些動物仍記得雪球背上帶了槍傷，但那實際上是拿破崙親自咬傷的。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第九章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.111-112。 高級的外省，已經確立其等在台灣的地位，為高級領導服務的奴才──台灣人，一生護主，死亦不過如蟻螻而已。 農莊裡大約有一半動物衝了出去，趕到建風車的小山丘上。拳師就躺在那裡。他在車轅中間伸著脖子，連頭也抬不起來，眼睛眨巴著，兩肋的毛被汗水粘得一團一團的，嘴裡流出一股稀稀的鮮血。看到這般情景，克羅薇一下子跪倒在他的身邊。 「拳師！」她喊道，「你怎麼啦？」 「我的肺，」拳師聲音微弱，「沒關係，我想沒有我你們也能建成風車，備用的石頭已經攢夠了。我充其量也只有一個月可活了。不瞞你說，我一直盼望著退休。眼看著本傑明也老了，說不定他們會讓他也同時退休，和我作個伴。」 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第九章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.113-114。 此後兩天，拳師就待在他的馬廏裡。豬送來了一大瓶紅色的藥，那是他們在藥櫃裡發現的，由克羅薇在飯後給拳師服用，每天兩次。 一天中午，來了一輛車拉走了拳師。當時，大家正在一頭豬的監視下忙著在蘿蔔地裡除草，忽然，他們驚訝地看著本傑明從農莊窩棚那邊飛奔而來，一邊還扯著嗓子大叫著。這是他們第一次見本傑明如此激動，也是第一次看到他沒命地奔跑。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第九章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.115。 可本傑明卻把她推到了一邊，他自己就在死一般的寂靜中念道： 「『威靈頓，艾夫列．西蒙茲，屠馬商兼煮膠商，皮革商兼供應狗食的骨粉商。』你們不明白這是什麼意思嘛？他們要把拳師拉到宰馬場去！」 聽到這些，所有的動物都迸發出一陣恐懼的哭嚎。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第九章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.116。 三天之後，據說拳師已死在威靈頓的醫院裡。但是，作為一匹馬，他已經得到無微不至的照顧。這個消息是由史奎爾當眾宣佈的，他說，在拳師生前的最後幾個小時裡，他一直守候在場。 「那是我見過的最感人的場面！」他說著，抬起蹄子抹去了一滴淚水，「在最後一刻我守在他的床邊。臨終前，他幾乎衰弱得說不出話來，他湊在我的耳邊，說他唯一遺憾的是沒有看到風車建成。他最後還低聲地嘟嚷著：『同志們，前進！以革命的名義前進，動物農莊萬歲！拿破崙同志萬歲！拿破崙永遠正確。』同志們，這些就是他的臨終遺言。」 有的動物注意到，拉走拳師的馬車上有「屠馬場」的標記，就信口開河地說拳師被送到宰馬場了。幾乎難以置信竟有這麼傻的動物！他擺著尾巴左蹦右跳，憤憤地責問：從這一點來看、你們真的很暸解敬愛的領袖拿破崙同志嗎？其實，答案十分簡單，那輛車以前曾歸一個屠馬商所有，但獸醫院已經買下了它，不過他們還沒有來得及把舊名字塗掉。正是因為這一點，才引起了大家的誤會。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第九章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.118-119。 （未完待續，撰於2009/10/12） 延伸閱讀： 動物農莊—我讀我評（3） 動物農莊—我讀我評（2） 動物農莊—我讀我評（1） 讀書心得：動物農莊 Animal Farm Hsutung's BLOG 楊緒東專欄 --------------------------------------------------------------------------------

畫中有話－對於民主．自由．人權的要求越來越稀

畫中有話－對於民主．自由．人權的要求越來越稀 新聞報導 - 楊緒東專欄 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 2012-05-30 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~ 長期受到 KMT 中國為核心的人文教育，台灣人民甘心受制於"黨國"的霸氣統治，對於民主．自由．人權的要求越來越稀

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動物農莊—我讀我評（3）

動物農莊—我讀我評（3） 新聞報導 - 楊緒東專欄 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 2012-05-28

（photo source: 《動物農莊》一書繪圖） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 -------------------------------------------------------------------------------- 科學家與政客的戰爭，政客自古以來皆是贏家，想起謝清志博士的為國效命，遇到政客，就是冤獄作為下場。 雪球曾在瓊斯先生的房間裡找到一些過期的《農莊主和畜牧業者》雜誌，並對此進行了深入的研究，因而腦海中充斥著技術革新與發明的想法。當他談起農田排水、飼料保鮮、鹼性爐渣之類的話題時總是頭頭是道，一副學究氣十足的樣子。他還真的設計出一套複雜的系統，可以把動物們每天在不同地方排泄的糞便直接送到地洞裡，大大節省了繁重的運送工作。拿破崙對這個領域毫無建樹，卻時常拐彎抹角地評誦說雪球搞的這些玩意不過是些雕蟲小技，最後都免不了是一場竹籃打水。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第五章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.49。 只有拿破崙自始至終都在迴避著。他從一開始就反對這個專案，然而出乎意料的是，有一天，他也來檢查風車的設計圖了：他一聲不吭地在棚子裡繞來繞去，仔細查看每一處細節，偶爾還冷哼兩聲，然後也斜著眼睛站在一旁。突然，他擡起腿來，對著設計圖撒了一泡尿，然後一聲不吭，揚長而去。 動物們在風車一事上截然分成兩派。雪球並不否認修建風車要付出超長繁重的勞作，需要採石築牆，需要塑造葉片，另外還需要發電機和電纜（他也沒說這些東西要怎麼弄來）。但他堅持認為，整個工程會在一年之內完成；而且還信誓旦旦地說，風車建成後會節省大量的勞力，動物們的勞動時間每週可以縮短至三天。拿破崙的觀點卻截然不同，他認為當前最重要的是迅速增加糧食生產，如果不明智地在風車上浪費時間，那到時候大家就只有餓死。就這樣，在「擁護雪球的每週三天工作制」和「擁護拿破崙的糧食滿倉制」的不同口號之下，動物們分成了旗幟鮮明的兩派。老驢本傑明是唯一的中立者，對誰的話都不信。他說，不管有沒有風車，生活都會繼續下去。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第五章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.52~53。 雪球的設計圖終於完成了，但是否真的要開工建造則還要等到星期天大會的表決。那一天，面對著穀倉裡集合的全體動物，雪球再一次提出了他之所以熱衷於這個專案的緣由。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第五章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.53。 動物們因為各有所好，基本上是一半一半地分成了兩派，但頃刻間就全被雪球極富感染力的這論所折服。 但就在這個關頭，拿破崙突然站了起來，古怪地瞥雪球一眼，打了一聲尖銳的口哨。 口哨的聲音剛響，外面就傳來一陣凶狠的汪汪叫聲，緊接著，九條大狗，戴著鑲有銅釘的項圈，跳進大穀倉裡，直接撲向雪球。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第五章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.54。 文攻武嚇的結果，新興勢力產生新領袖，武嚇則是恐怖活動的開始，建立偶像崇拜，就可以麻痺人民的知覺，於是…… 一開始，誰都想不出這些凶巴巴的傢伙是從哪兒鑽出來的，但問題很快就弄明白了：他們正是早先被拿破崙從他們的母親身邊打著教育的名義帶走的那些狗崽子，一直被拿破崙偷偷地養著。他們儘管還沒有完全長大，但個頭都已經不算小了，看上去簡直兇得像狼。大家也都注意到，他們始終緊挨著拿破崙，對他親近地擺著尾巴。那姿勢，竟和以前別的狗對瓊斯先生的親熱法一模一樣。 這時，拿破崙在那些忠狗的尾隨下，登上了梅傑當年的演說台，高聲宣佈，星期天的全體會議從此取消，因為那些會議實在是毫無必要，純屬浪費時間。此後，一切有關農莊的議題將由一個由豬組成的特別委員會集體定奪，而這個委員會將由他自己親自統管。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第五章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.56。 「同志們！」他說，「我希望農莊裡的每一動物都能感謝拿破崙同志為承擔這些額外的勞動所作出的犧牲。同志們，千萬不要以為當領導是一種享受！恰恰相反，它意味著艱難而繁重的職責。沒有誰比拿破崙同志更堅信所有動物一律平等的了。他也確實很想讓大家自己為自己作主。可是，萬一你們失策了，那麼同志們，那會怎樣呢？要是你們真的跟從了雪球那荒誕無稽的風車夢，現在的農莊又會是怎樣的一番景象呢？雪球這東西，就我現在所知，不比一個壞蛋強多少。」 「可他在『牛棚之役』中表現得很勇敢。」有隻動物忍不住說了一句。 「單有勇敢是不夠的，」史奎爾說，「忠誠和服從更為重要。就『牛棚之役』而言，我相信我們終有一天會發現雪球的功勞被吹得太大了。紀律，同志們，鐵的紀律！這才是我們今天的口號。一步走錯，我們的仇敵便會來顛覆我們。同志們，你們肯定不想讓瓊斯再回來吧？」 拳師細細琢磨了好一陣子，終於說了句：「如果這是拿破崙同志說的，那就一定沒錯」，以此來表達他的全部感受。並且從此以後，他在他的座右銘「我要更努力工作」的後面又補充了一句，那就是：「拿破崙同志永遠正確。」 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第五章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.57-58。 雪球被逐後的第三個星期天，拿破崙竟然宣佈要建造風車。動物們聽到這個消息都很吃驚。而拿破崙也沒有為他的改變主意表示任何理由，只是簡單地告誡動物們，這項額外的風車修建任務是非常艱苦的勞動，可能必須縮減大家的口糧。 為什麼拿破崙一直把風車說得那麼壞？關於這一點，史奎爾顯示了他高超的圓滑。他說，這正是拿破崙同志的老練之處：他裝作反對風車，那只是一個計謀，目的在於驅除雪球這個隱患，這個十惡不赦的壞東西。既然現在雪球已經溜掉了，計劃也就能在沒有雪球妨礙的情況下順利進行了。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第五章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.59~60。 台灣人長久以來，受到外來政權、外來勢力的統治，加上中華帝制文化的侵蝕，有些迷信深植人心，喪失是非對錯的分辨能力，而甘心於浮面美化的虛假生活方式，很能容忍領袖階級的胡說八道。 在現在阿九執政，欺騙人民、出賣台灣、違法亂紀，Ma政府以爭功諉過來生存，活得好好的Ma，就是領袖不會有錯，一切的錯都是前朝阿扁搞的錯。 2009年88大水災死了那麼多人，阿扁真是該死？ 十一月到了，刮起猛烈的西北風。一直多雨，沒辦法和水泥了，風車工程只得中斷。一天晚上，忽然間狂風大作，整個農莊都被撼動得發抖，穀倉的頂棚瓦片翻飛。雞群被突然驚醒，嘎嘎亂叫，彷彿在夢裡聽到了遠處有槍聲響起。好不容易熬到早晨，動物們走出窩棚，發現旗杆已被風吹倒，果園上的一顆榆樹也被連根拔起。突然，大家一齊驚呼起來，一幅令人絕望的場景呈現在他們面前：風車毀了。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第六章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.70。 「同志們，」他的聲調非常平和，「你們知道這是誰做的嗎？你們知道昨天晚上究竟是誰毀了我們的風車？就是雪球！」他突然吼道：「這是雪球幹的！這個叛徒！這個居心叵測的傢伙！他摸黑爬到這兒，毀了我們近一年的辛勤勞動。是的，他企圖阻撓我們偉大的計劃，他像瘋狗一樣地報復我們！同志們，我宣佈對雪球判處死刑。並且，無倫是誰，只要能夠抓到雪球，並能依據我的判決對他行刑，就將被授予『二等動物英雄』勳章和整整半蒲式耳的蘋果。」 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第六章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.71-72。 88大災難，除了阿扁有錯之外，還不相信台灣人民，阿九自我幻想台灣國的人民會暗殺他，卻不知阿扁受阿九的政治迫害，無罪收押。 阿九以為擴大博愛特區的管制範圍，就可以重兵護衛，安枕無憂。現在阿九受兩邊之壓力，上有中共頭家的玉旨，下有來自台灣百姓的怒吼，爆瘦十幾公斤、眼神慌張、疑神疑鬼，自取滅亡之道。 而阿扁反而樂得在鬼所修煉元神，以待天時。 一月份，開始出現了食物短缺。突然間發現糧食儲備已經嚴重不足。上面通知說要額外給大家發些土豆，但隨後卻發現由於地窖的遮蓋不夠嚴密，絕大部分的土豆都遭受嚴重的凍傷，只有一小部份還能吃。這段日子裡，穀糠和蘿蔔成了大家唯一的食品，雖然上面說禍根是一場小型的自然災害，但大家實際面臨的差不多就是饑荒了。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第七章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.74。 一旦外出，拿破崙總是頗具威儀，六條狗前呼後擁著，對任何走進的動物報以凶猛的吼叫。即使在星期天的早晨大家也常常見不到他，而總是由史奎爾來發佈他的最新指示。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第七章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.75。 大家注意到，每當他似乎要和弗雷德裡克先生達成協定的時候，就有謠傳說雪球正躲在狐木農莊；而當他轉而連絡皮爾金頓時，就又有謠傳說雪球正躲是在平徹菲爾德。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第七章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.76。 「同志們！我們發現了一件最可怕的事情，雪球已經向平徹菲爾德農莊的弗雷德裡克賣身投靠。而弗雷德裡克那傢伙正在計劃襲擊我們，妄圖霸佔我們的農莊！雪球將作為他嚮導出賣我們大家。更糟的是，我們一向以為，雪球的反叛僅僅是出於驕傲和野心。可我們錯了，同志們，你們知道什麼才是他真正的動機嗎？雪球打從一開始就和瓊斯是一夥的！他自始至終都是瓊斯的密探。我們剛剛發現了一些他丟下的文件，這才獲悉了這個實在難以令人相信的大秘密！同志們，依我看，很多問題可以在這裡找到答案。在牛棚之役中，雖然幸虧他的陰謀沒有得逞，但他想毀滅我們的企圖難道不是昭然若揭嗎？」 大家都愣住了。比起破壞風車的那樁事來，這項罪名可要嚴重得太多了。但大家實在難以接受這一事實。他們都還記得，在牛棚之役中，雪球英勇的衝鋒陷陣是有目共睹的，而且，即使在瓊斯的子彈已射進他的脊背，他也毫不退縮。現在，就連拳師也搞不懂了。他臥在地上，前腿彎在身子底下，眼睛緊閉著，絞盡腦汁想把思路理順。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第七章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.79~80。 （未完待續，撰於2009/10/12） 延伸閱讀： 讀書心得：謝清志的生命振動 動物農莊—我讀我評（2） 動物農莊—我讀我評（1） 讀書心得：動物農莊 Animal Farm Hsutung's BLOG 楊緒東專欄 --------------------------------------------------------------------------------

動物農莊—我讀我評（2）

動物農莊—我讀我評（2） 新聞報導 - 楊緒東專欄 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 2012-05-24

（photo source: 《動物農莊》一書繪圖） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 -------------------------------------------------------------------------------- 動物的大團結，透過思想同步，一齊唱歌，以激勵士氣，革命的誘因，由此開始。 歌聲使所有動物激動不已，他們漸漸地跟著梅傑哼唱。最笨的動物也明瞭了大意，而聰明者如豬和狗早已心領神會。終於，農莊裡爆發了輝煌的合唱：牛在哞哞地吼，狗在汪汪地吠，羊在咩咩地叫，馬在希律律地嘶鳴。看他們這般極度亢奮的樣子，怕是要唱上整個通宵了。 不幸的是，這聲響驚動了瓊斯先生。他確信是溜進了狐狸，於是匆忙下床抓槍，朝黑夜連射六槍，子彈射進了穀倉的牆裡。動物們的聚會便匆匆散場了，大家都飛也似的逃回各自的棲所，農莊在一瞬間恢復了往日的寧靜。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第一章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.16。 三天後，大豬梅傑在睡夢中平靜的死去，遺體被埋在花園的一角。 豬群當中，有兩隻公豬最出類拔萃，一隻叫雪球，另一隻名叫拿破崙，都是瓊斯先生準備養大之後要賣掉的。拿破崙是農莊唯一的一隻波克夏豬，體型碩大，面目略微有些猙獰，話不多，卻很有主見。雪球的個性比較開朗，講話快，富於創造性的活力，但總嫌不夠沉穩。農莊裡的其他公豬都是些食用豬，最有名的一隻叫做史奎爾，臉頰滾圓，愛眨眼，動作敏捷，嗓音尖銳。他是個高明的演說家，當爭論到某個問題的癥結時，他總是踱來踱去，頗有說服力地不時揮動著尾巴。在其他動物的心目中，史奎爾確實有著顛倒黑白的口才。 這三個傢伙把梅傑的言論發展成一套精密的思想體系，並為之冠名為「動物主義」。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第二章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.17~18。 動物主義名稱確定，有如獨立宣言，隨時伺機宣戰，不久，農場主人瓊斯自我喪志，對於農莊的動物不再細心照顧，有一餐沒一餐，爆發動物革命行動。 瓊斯先生呢？一回來就躺進了臥室的沙發，胡亂抓了份《世界新聞報》遮在臉上就一頭睡到晚上，而動物們一直都沒有進食。終於，大家實在無法忍受了。先是一頭牛破門而出，接著，所有的動物都衝出了圍欄。瓊斯先生這時才醒了過來，連忙和四名雇工一起朝四面八方胡亂地揮著鞭子。動物們忍無可忍，雖然事先並沒有反叛的念頭，此刻卻一齊朝著瓊斯先生一夥人猛撲過去。當瓊斯先生一夥驚恐地發現已遭到來自四面八方的踢打與衝撞中時，局面已經不是他們所能控制了。他們從未見過動物們有過這樣的舉動，所以實在無法明白這些向來逆來順受的卑微生靈撒起野來竟是如此的凶猛。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第二章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.20。 瓊斯夫人從臥室的窗戶看到了這一切，便匆忙地捲了些細軟，從另一條路跑了。摩西尾隨在後，呱呱大叫著。同一時間，凱旋的動物們關上了農莊的大門。在他們還沒有真正地意識到革命勝利之前，革命已經成功地結束了：瓊斯一夥被逐出境外，農莊已經屬於動物們了。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第二章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.22。 發起革命的豬，定下公平的法則，確立農莊的精神指標。 豬在這時透露了在過去三個月裡，他們已從一冊被瓊斯家的小孩扔進垃圾堆的識字課本裡學會了讀書寫字。拿破崙派人弄來一桶油漆，雪球（因為他的書法最好）抓起一把刷子，把大門上的「曼諾農莊」幾個字一把抹掉，隨後大力寫上了四個大字：動物農莊！農莊今後就叫這個名字了。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第二章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.24~25。 他們把動物主義歸納成「動物七誡」，這七誡要刻在牆上供大家隨時誦讀。在動物農莊裡生活的動物都要遵守這七誡。雪球費力地爬上梯子（對於一頭豬，在梯子上保持平衡可真不是件容易的事）開始落筆，史奎爾他們則在下面為他舉著油漆桶。「七誡」是用巨大的白字寫成的，在三十碼外都能看到。它的內容是這樣的： 動物七誡 １. 凡是有兩條腿的都是敵人 ２. 凡是有四條腿或是有翅膀的都是朋友 ３. 不准穿衣 ４. 不准睡在床上 ５. 不准喝酒 ６. 不准殺害同類 ７. 所有動物一律平等 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第二章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.25。 有頭腦的豬，不參與工作，成為領導發號司令。 有時候，工作是很辛苦的：各種人類設計的工具並不適合動物們使用。但三隻豬充分發揮了他們的聰明才智，克服了一切困難。對於馬來說，他們熟悉這裡的每一英寸的土地，比瓊斯他們的耕耘做得更好。三隻豬並不真正參與勞動，只是在一旁指導和監督。由於他們有著超卓的頭腦，他們理所當然地獲取了領袖的地位。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第三章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.29。 每一隻動物都能夠盡其所能。在這裡，沒有誰偷竊，沒有誰抱怨他們沒有得到足夠的食物配給；在瓊斯時代屢見不鮮的爭吵、撕咬、嫉妒幾乎都已經絕跡。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第三章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.30。 特權階級，享有特別的優待，緊握詮釋權的豬，有話好說、話中有話，開始作反攻大陸、強調匪諜就在身邊的恐怖連結。 牛奶的神秘失蹤事件終於水落石出了。它每天都被混雜在豬食當中。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第三章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.36。 「同志們！」他喊道，「我希望你們不要以為我們這樣做是出於自私和特權。事實上，我們大多並不喜歡牛奶和蘋果。我們這樣做的唯一目的就是保持健康。而牛奶和蘋果（同志們，這是經過被科學證實的）含有一些對豬的健康有益的物質。我們是腦力工作者，整個農莊的組織與管理工作都要由我們來做，我們日日夜夜地關注大家的福利。我們喝牛奶、吃蘋果實際都是為了你們好。你們難道不知道如果我們失職將會意味著什麼？瓊斯會回來的！是的，瓊斯會回來的！是的，同志們！」史奎爾喊道，幾乎是用懇請的語調，一邊踱來踱去，不停搖晃著尾巴，「你們當中肯定沒有人願意看到瓊斯回來！」 現在，大家終於可以肯定一件事，那就是他們絕不希望瓊斯回來。他們無話可說了。看來，保護豬的健康實在是相當重要的事。決議就這樣達成，牛奶和蘋果今後都是豬的禁臠，確切無疑。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第三章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.37~38。 人類瓊斯要奪回農莊，不幸失敗，農莊的動物士氣大振，而促成更為緊密的領導核心，戰爭的歷史，成為團結力量的來源。 關於這場戰役的名稱則起了一些爭論。最後還是決定了，叫做「牛棚之役」，因為至關重要的那場伏擊就是在牛棚開始的。瓊斯先生的槍也在泥塘裡找到了，被動物們像大炮一樣掛在旗杆上，並且決定一年當中要鳴槍兩次：一次是在十月十二日，作為「牛棚之役」的週年紀念；一次是在夏至日，那天正是革命的開始。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第四章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.45-46。 莫莉害怕受到領導的批鬥，投奔敵營，甘為人類效命，成為國恥。 冬天近了，莫莉變得越來越討人嫌。她總要在每天早晨幹活的時候遲到，卻還是振振有辭地說是不小心睡過了頭。 「莫莉，」她說，「有件事讓我很吃驚。今天早上，在動物農莊和狐木農莊交界的地方，我看見妳和一個皮爾金頓先生的夥計在一起。儘管離得遠，但我敢肯定他是在對妳說話，更過火的是，你還讓他摸妳的鼻子。告訴我，莫莉，這到底是怎麼回事？」 「什麼怎麼回事？他沒摸，我更沒讓他摸，根本是妳胡編亂造！」莫莉大聲嚷著，蹄子跺著地。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第五章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.47。 三天後，莫莉不見了，接連幾個星期下落不明。後來還是鴿子傳來了消息，說是在威靈頓那兒見到她。那時，他正給一輛馬車駕轅，那是一輛很時髦的車，漆得光鮮亮，正停在一所客棧的門口。一個紅臉的胖子穿著方格子馬褲和高筒靴，像是客棧的老闆，一邊撫摩莫莉的鼻子一邊餵糖給她。她的棕毛修剪得煥然一新，額頭還帶著一條鮮紅的絲帶，一副志得意滿的樣子。 消息看來是可靠的，從此以後，再沒有任何動物會提起莫莉了。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第五章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.48。 （未完待續，撰於2009/10/12） 延伸閱讀： 動物農莊—我讀我評（1） 讀書心得：動物農莊 Animal Farm Hsutung's BLOG 楊緒東專欄 --------------------------------------------------------------------------------

動物農莊—我讀我評（1）

動物農莊—我讀我評（1） 新聞報導 - 楊緒東專欄 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 2012-05-22

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 -------------------------------------------------------------------------------- 作者： 喬治‧歐威爾(George Orwell，1903-1950) 英國著名的政治諷刺評論家。原名艾力克‧普雷亞(Eric Blair)，出生於印度孟加拉。幼時個性內向、多愁善感，求學時深受階級特權下的歧視與不平，更加深其疏離感、自卑感以及對組織化、統制的厭惡感。返回英國後，獲獎學金進入伊頓公立學校就讀，成績優異，並創辦校刊，擔任編輯之責。 畢業後赴緬甸，在印度皇家警察駐緬甸部隊服役，目睹大英帝國對被殖民者的欺壓與暴虐，深感矛盾而痛苦，對荒謬的世局感觸萬千，於是辭職回國。為了贖罪，他穿上襤褸的衣服，到巴黎的貧民區過著最低層的生活，在倫敦東部與流浪漢浪跡鄉間。 根據這些經驗，一九九三年（請見下列註一）他以喬治‧歐威爾之名出版處女作《巴黎倫敦落魄記》，深獲好評，之後便開始一連串寫作與評論的生涯。其中最重要之作《動物農莊》，更是奠定國際性地位，成為著名的評論作家，也因此改善長久以來的經濟困境。在創作《一九八四》之際，深受肺病所苦直到作品完成出版後，於一九五○年去世，享年四十七歲。 出版社： 晨星出版 前言： 這本書寫的好、寫的妙，是一本描寫社會主義革命，到資本主義特權階段形成的過程，觀看世界各國的發源，不論是所謂民主國家或是集權專制的國家，皆有此種現象，民主國家受到牽制與監視的力量左右，不會形成太明顯的特權階級，而共產主義的國家，其形成就如書中所言：一步步的愚民政策，剝奪百姓的正常思惟，迷惑人民的是非觀念，於威嚇之下，把人民成為生產工具，沒有言論自由，喪失自主性的理論能力。 中國帝制的殖民文化，淵遠流長，KMT到台灣，走的也是動物農莊的game。歐洲人寫政治文學，會以熟悉的蘇俄共產崛起作為論點，而此書的隱喻則明示中國共產主義建國，皆如出一轍。 現在台灣民主倒退，KMT培養的this man－Ma，正以動物農莊的方式，欺騙奴隸性格的台灣人民，台灣必須擺脫中華君君臣臣的血統、法統、道統的三統文化，才能放遠世界，建立真正的民主台灣國。 於伊象菁序中所言，做為此書書評的開始。 我們也幾乎可以將小說中的人物與事件與現實作一對照。老少校為列寧，拿破崙為史達林，雪球為托洛斯基。拿破崙手下的九隻惡犬正是俄國國家秘密警察，盲從的羊群為青年共產主義同盟，仲斯先生被影射為俄國沙皇，狐木農莊的皮爾金頓先生為英國，平徹菲爾德農莊的弗雷德里克先生為德國。小說中最重要的風車為產業五年計畫，還有其它的事件都可以找到對應的現實情況來作一呼應。不過歐威爾雖然是以俄國的社會主義作為諷刺的對象，但事實上最重要的還是要洞悉在整個事件背後所被操控的權力問題。這也是以下所延伸出來的切入點。 喬治･歐威爾，2007，＂導讀＂，動物農莊，晨星，台中市，p.3。 在這裡我們可以由小說中的情節導出一個食物鏈。權力是抽象的，唯有在被利用時成為具體可陳的事實，而利用者必須藉由私人資本的擁有以及對其他人生活的宰制，以成就他成為領導者，此一唯一獨有的階級。階級的產生必須以暴力形式呈現並維持，透過暴力的行使建立了階級的制度，而知識在本書裡，更是階級的體現，擁有知識者便是領導者，知識象徵權力，因此在本書裡的領導者無不獨攬知識與教育的權利，並以規訓與懲罰替代了原有的溝通與教育。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂導讀＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.3~4。 豬的覺醒，帶來革命的氣息，主人瓊斯的怠惰，給了聰明神豬機會。 大豬梅傑見到大家都已安然落座並且全神貫注，便清了清嗓子開始講話：「同志們，你們一定都已聽說我昨晚的怪夢了。但是，我想過一會兒再講我的夢。有些事情我想先說。同志們，我已是大限將至，但在我死前，我覺得有義務拿出自己的一些感想和大家分享。我已走過了漫漫長路，費盡了無窮的思索，我想我已明白了生命的真諦，我想這就是我要對你們說的。」 「同志們，我們活著究竟是為了什麼？看看吧，我們的生命悲慘、勞苦而短暫。我們吃飽飯不過是為了讓身體還能夠繼續幹活，直到用盡最後的一點力氣；當我們不再有用的時候，就會被殘忍地送進屠宰場。在整個英國，只有那些一歲以下的幼獸才懂得什麼是快樂，什麼是休閒。在整個英國，沒有一隻動物是自由的。在動物的生命裡，只有悲慘和奴役；這就是赤裸裸的現實。」 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第一章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.10~11。 為什麼我們還要再繼續陷在這種悲慘處境中呢？因為人類，人類從我們的手裡偷走了我們幾乎全部的生產。同志們，這就是問題的答案。歸結成一個詞──人類。人類是我們唯一的敵人。除掉了人類，就永遠除掉了勞苦和飢餓。「人類是這世上唯一一種只消費不生產的生物。他不產奶，不下蛋，力不能拉犁，跑不能逐兔，但他是所有動物的主子。他使所有的動物為他工作，而他給動物們的食物卻只能勉強讓他們不致餓死，好從中掠奪剩餘的生產。」 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第一章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.11。 「這還不夠清楚嗎？同志們，所有的邪惡都源自人類的暴政。只有消滅了人類，我們的勞動果實才能真正為我們自己所享有；只要消滅了人類，我們會在一夜之間變得富有而自由。同志們，這就是我要告訴你們的兩個字：革命！我不知道革命會在什麼時候開始，也許要等一個星期，也許要等上一百年，但我清清楚楚地知道，正義終將來臨。仔細看吧，也許就在你短暫的餘生裡。還有，你們要把我的意思傳達給後人，讓我們的子子孫孫都為正義而奮鬥，直到有一天正義終於來臨。」 「記住，做了決定就不能動搖。關於那些人和動物有著共同利益的話連聽都不要聽，那全是一派胡言。人都是自私的。我們動物要聯合起來和他們戰鬥，所有的人都是敵人，所有的動物都是同志。」 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第一章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.13。 梅傑繼續講話：「我要說的已經不多了，只是有一點還要重複一次：你們要永遠記住，兩條腿的是敵人，四條腿的是朋友。而且，我們不能去模仿人類，即使我們已征服了他們，也不能沾染他們的惡習。我們不能住在房子裡，不能睡在床上，不能穿衣，不能喝酒，不能抽菸，更不能去摸錢、做交易。人類的所有習性都是邪惡的。當然，更重要的是，任何動物都不能去凌駕其他的同類。無論是弱小的還是強壯的，無論是聰明的還是蠢笨的，全都是兄弟。動物絕不能殘殺同類。所有的動物都是平等的。」 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第一章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.14。 英格蘭的野獸，是一首充滿追求公理、公義的進行曲，摘錄部份以餉讀者。 那一天遲早會到來； 人類的暴政將被推翻， 在英格蘭富饒的大地上， 只有野獸在自由穿行。 我們的鼻子上不再戴著環鈴， 背上也不再有鞍囅， 馬刺會永遠的腐爛， 皮鞭也不會再響。 富饒得超過我們的想像， 所有的穀物，所有的糧食， 在那一天將全部屬於我們。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第一章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.15。 （未完待續，撰於2009/10/12） -------------------------------------------------------------------------------- 註一： 這次所撰寫的書評，乃是閱讀晨星出版的版本，此版本確實書寫「一九九三年他以喬治‧歐威爾之名出版處女作《巴黎倫敦落魄記》」 但經查證，五南出版喬治‧歐威爾的《我為何寫作》，作者介紹註明《巴黎倫敦落魄記》（1933） 另外，商周出版的《動物農莊》，【譯序】提及…《巴黎倫敦落魄記》（Down and Out in Paris and London，一九三三年），真切地描述了生活在社會底層的人民的苦難。正是在為這部作品署名時，布萊爾用了「喬治‧奧威爾」這一筆名。某種程度上說，「奧威爾」的出現，開始了布萊爾的新生活。 故推測，正確時間應為1933年，晨星出版的版本，應為誤植，在此更正。 延伸閱讀： 讀書心得：動物農莊 Animal Farm Hsutung's BLOG 楊緒東專欄 --------------------------------------------------------------------------------

天殺的特偵組！

天殺的特偵組！ 金恒煒2012/05/22 特偵組，又來了！這回還是針對陳總統。尤其在馬英九民調支持度徘徊在十五至二十％之間的難堪以及五二○就職萬民齊罵下，特偵組「轉移視聽」（起訴書所用之詞）的手法，人民都嫌煩，特偵組自家嫌不嫌煩呀！ 用侵占機密文件為名，實則掩蓋不住政治其內的齷齪；洋洋灑灑一百二十多萬字的起訴書，嚇誰呀？好像用字海就能清洗「扁偵組」的諡名！也好像三大冊、二二二一頁就能眩人耳目？ 特偵組沒有公佈起訴書全文也就罷了，叫人質疑的是，發言人陳宏達在記者會中大玩政治，一則雖然認定扁侵占公文是為了撰寫回憶錄，但實際上或說實質上要突出的卻是：扁要蒐集前總統李登輝、前副總統連戰，親民黨主席等的資料，然後得出結論：「陳水扁犯罪目的，…，是將手伸入司法」。特偵組的這個說法、用語，哪像司法人？簡直與叩應節目的名嘴或者爆料的立委一樣。聽得下去嗎？ 先談昨天某晚報所謂的「黑資料」。機密文件沒有什麼黑白可言，為什麼會變成「黑資料」？黑資料是政治鬥爭的工具，最擅長的是中共內鬥，最近香港特首選舉，梁振英陣營就宣稱取得「無間道」之稱的劉夢熊手中有關對手唐英年十年前的黑材料。難道特偵組成了無間道？若真是「黑」材料，特偵組為什麼不以此法辦李登輝、連戰與宋楚瑜？把公文說成黑資料，玩的全是政治。 陳總統把機密公文當「黑資料」用？如何證明？陳宏達明明說陳總統所持的機密公文「沒有外洩」；沒有外洩就是沒有使用，既然沒有使用，如何可以安上黑材料的罪名？陳總統既然當下沒有使用，更證成是為將來寫回憶錄所用。更何況，多達一萬七千多件公文，與李、連、宋有關者只是區區，其他不是黑資料的資料，要用在哪裡？用膝蓋想就知道。 總之，扁公文既沒有外洩，特偵組哪有證據能夠證實陳總統要當「黑資料」使用？這不只是誅心之論，也通不過檢驗，再一次暴露炮製與羅織用心。從方法學上來看，這是理念先行，再找故事；這是先有理論架構，再把材料填進去；這是先射箭，再畫靶。連黑材料之說，都是黑白講，特偵組怎麼可能推論出「想轉移本身涉貪的焦點」？至於指控「將資料作為扁家被偵辦的訴訟之用」，老實說，又有什麼錯？這不但合法也合理；扁即使沒有掌握這些公文，於法也可請法院調閱。重點是，陳總統律師鄭文龍表示，扁案司法訴訟過程，他完全沒有看到也沒有用到這些機密文件。可見特偵組說謊不打草稿。 最後談一下「扁將手伸入司法」。扁如果要把手伸入司法，執政八年為什麼沒有辦一個—一個都沒有—前朝官員？如果陳總統像馬英九一樣，多金的連戰、興票案的宋楚瑜不鋃鐺入獄才怪。如果陳總統像馬英九一樣介入司法，在「他馬，的」特別費案中，把蔡守訓換下來，馬能全身而退？更要問的是，特偵組有沒有把手伸入政治？特偵組成立的目的是「查緝黑金」，馬統政府貪官一堆，特偵組閉目不辦，卻偵辦與其職責無關的案件；機密文件與特偵組何關？徒然打出特偵組是扁偵組或綠偵組的原形而已。 （作者金恒煒為政治評論者） □ 〔 資料來源： 自由時報【自由廣場】 | 引用網址/留言討論 〕

反對核二強行運轉 緊急連署抗議信

點擊上圖可連至連署網頁 反對核二強行運轉 緊急連署抗議信 新聞報導 - 自由論壇 作者 綠色公民行動聯盟 2012-05-22

止核二危險運轉，我們不要危險核電！ 核二廠發生重大安全危機！核二廠一號機今年三月停機檢修時出現0.29G強震以及7根固定反應爐的錨定螺栓發生斷裂或裂損，這是全球史無前例的重大核安事故。而台電依舊只是搬出專業壟斷的心態應付全民的不安。核二廠存有全台最多的超量劇毒燃料棒，如此僥倖的態度將可能造成比福島還要嚴重的核災，讓台灣陷入無可逆轉的災禍之中。 原能會已經認同台電的修復報告，即將於本週核准台電重啟核二運轉的要求，我們強烈抗議政府為核電護航，讓台灣承受核電的高度風險，請大家一起向政府官員表達抗議，阻止核二強行運轉，告訴這些決策者不應該再重啟危險核電 ! 發出您的抗議之聲！請協助寄出連署抗議信，也請幫忙在網上轉寄讓更多人知道這個訊息，只要在右邊的區塊填寫您的名字與信箱，按下《立刻寄出》，我們將為您轉寄連署抗議信到行政院長、經濟部長、原能會主委以及台電公司董事長等多位機關首長的個人信箱，呼籲政府該為核安把關，並同時寄出一封英文抗議信給國際原子能總署(IAEA)，要求國際上同型的核子反應爐都應重新檢測此一重大安全瑕疵，以避免核災再度發生。 中文抗議信全文 ｜ English petition letter 連署網址 http://gcaa.org.tw/petitionNo2/ source: 綠色公民行動聯盟

硬凹王

硬凹王 新聞報導 - 自由論壇 作者 Nathan | 贊若 2012-05-22

在519就職前夕的記者會上，面對有外媒提問總統關於核能問題以及對核四的態度，特別是最近台電管理頻頻出包的狀況下，「核四廠的時程要延長到多久、造價升高到多高，才是您心中的停損點？」 總統回覆如下：「我們這個政策提出來之後，我們的感覺是當時沒有引起任何人的反對，因此我們還是會照著這方式來走，....所以我們的態度是非常理性的。」 -------------------------------------------------------------------------------- Nathan comment: 也難怪當初馬英九會對原住民說：「我把你當人看」，在馬英九心中大概有一些人不配當人吧？！ 再次推薦大家去閱讀《動物農莊》這本書，就會知道統治者一再硬凹，主要就是看準了人類健忘的本性，時間久了，當初說什麼，大家根本就不會很清楚。 所以有些事，就是要靠網路一直來喚起大家的記憶。 選前：

選後：馬就職演說 一國兩區是憲法定位 選前：補泳褲 選後：

source: facebook） 選前：馬英九總統競選影片 愛國旗篇 選後： （

（source: PLURK） 已經沒有連任壓力，又想找歷史定位的馬英九，接下來硬凹的事只會愈來愈誇張，現在就可以來照樣造句： 例1.) 一國兩區，我們這個政策提出來之後，我們的感覺是當時沒有引起任何人的反對，因此我們還是會照著這方式來走，....所以我們的態度是非常理性的。 例2.) 台灣地區回歸中國管轄，我們這個政策提出來之後，我們的感覺是當時沒有引起任何人的反對，因此我們還是會照著這方式來走，....所以我們的態度是非常理性的。 例3.) 為了兩岸和平，習近平與馬英九共同管理台灣，我們這個政策提出來之後，我們的感覺是當時沒有引起任何人的反對，因此我們還是會照著這方式來走，....所以我們的態度是非常理性的。 例4.) 新台幣一萬兌換人民幣一元，我們這個政策提出來之後，我們的感覺是當時沒有引起任何人的反對，因此我們還是會照著這方式來走，....所以我們的態度是非常理性的。 例5.) 把阿扁關到死，我們這個政策提出來之後，我們的感覺是當時沒有引起任何人的反對，因此我們還是會照著這方式來走，....所以我們的態度是非常理性的。 例6.) 取消台灣軍隊，由解放軍協防台灣，我們這個政策提出來之後，我們的感覺是當時沒有引起任何人的反對，因此我們還是會照著這方式來走，....所以我們的態度是非常理性的。 結論：為了達成目的，什麼事都可以硬凹！ 延伸閱讀： 中國人的本性－瞭解中國人、瞭解中國黨 動物農莊—我讀我評 中南海厚黑學－中共不能說的秘密－我讀我見 【核電真相系列】 什麼時候又加了但書？ 我忘了告訴你，我會說謊～ 贊若的BLOG－台灣奶神

動物農莊—我讀我評（1）

動物農莊—我讀我評（1） 新聞報導 - 楊緒東專欄 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 2012-05-22

*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 -------------------------------------------------------------------------------- 作者： 喬治‧歐威爾(George Orwell，1903-1950) 英國著名的政治諷刺評論家。原名艾力克‧普雷亞(Eric Blair)，出生於印度孟加拉。幼時個性內向、多愁善感，求學時深受階級特權下的歧視與不平，更加深其疏離感、自卑感以及對組織化、統制的厭惡感。返回英國後，獲獎學金進入伊頓公立學校就讀，成績優異，並創辦校刊，擔任編輯之責。 畢業後赴緬甸，在印度皇家警察駐緬甸部隊服役，目睹大英帝國對被殖民者的欺壓與暴虐，深感矛盾而痛苦，對荒謬的世局感觸萬千，於是辭職回國。為了贖罪，他穿上襤褸的衣服，到巴黎的貧民區過著最低層的生活，在倫敦東部與流浪漢浪跡鄉間。 根據這些經驗，一九九三年（請見下列註一）他以喬治‧歐威爾之名出版處女作《巴黎倫敦落魄記》，深獲好評，之後便開始一連串寫作與評論的生涯。其中最重要之作《動物農莊》，更是奠定國際性地位，成為著名的評論作家，也因此改善長久以來的經濟困境。在創作《一九八四》之際，深受肺病所苦直到作品完成出版後，於一九五○年去世，享年四十七歲。 出版社： 晨星出版 前言： 這本書寫的好、寫的妙，是一本描寫社會主義革命，到資本主義特權階段形成的過程，觀看世界各國的發源，不論是所謂民主國家或是集權專制的國家，皆有此種現象，民主國家受到牽制與監視的力量左右，不會形成太明顯的特權階級，而共產主義的國家，其形成就如書中所言：一步步的愚民政策，剝奪百姓的正常思惟，迷惑人民的是非觀念，於威嚇之下，把人民成為生產工具，沒有言論自由，喪失自主性的理論能力。 中國帝制的殖民文化，淵遠流長，KMT到台灣，走的也是動物農莊的game。歐洲人寫政治文學，會以熟悉的蘇俄共產崛起作為論點，而此書的隱喻則明示中國共產主義建國，皆如出一轍。 現在台灣民主倒退，KMT培養的this man－Ma，正以動物農莊的方式，欺騙奴隸性格的台灣人民，台灣必須擺脫中華君君臣臣的血統、法統、道統的三統文化，才能放遠世界，建立真正的民主台灣國。 於伊象菁序中所言，做為此書書評的開始。 我們也幾乎可以將小說中的人物與事件與現實作一對照。老少校為列寧，拿破崙為史達林，雪球為托洛斯基。拿破崙手下的九隻惡犬正是俄國國家秘密警察，盲從的羊群為青年共產主義同盟，仲斯先生被影射為俄國沙皇，狐木農莊的皮爾金頓先生為英國，平徹菲爾德農莊的弗雷德里克先生為德國。小說中最重要的風車為產業五年計畫，還有其它的事件都可以找到對應的現實情況來作一呼應。不過歐威爾雖然是以俄國的社會主義作為諷刺的對象，但事實上最重要的還是要洞悉在整個事件背後所被操控的權力問題。這也是以下所延伸出來的切入點。 喬治･歐威爾，2007，＂導讀＂，動物農莊，晨星，台中市，p.3。 在這裡我們可以由小說中的情節導出一個食物鏈。權力是抽象的，唯有在被利用時成為具體可陳的事實，而利用者必須藉由私人資本的擁有以及對其他人生活的宰制，以成就他成為領導者，此一唯一獨有的階級。階級的產生必須以暴力形式呈現並維持，透過暴力的行使建立了階級的制度，而知識在本書裡，更是階級的體現，擁有知識者便是領導者，知識象徵權力，因此在本書裡的領導者無不獨攬知識與教育的權利，並以規訓與懲罰替代了原有的溝通與教育。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂導讀＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.3~4。 豬的覺醒，帶來革命的氣息，主人瓊斯的怠惰，給了聰明神豬機會。 大豬梅傑見到大家都已安然落座並且全神貫注，便清了清嗓子開始講話：「同志們，你們一定都已聽說我昨晚的怪夢了。但是，我想過一會兒再講我的夢。有些事情我想先說。同志們，我已是大限將至，但在我死前，我覺得有義務拿出自己的一些感想和大家分享。我已走過了漫漫長路，費盡了無窮的思索，我想我已明白了生命的真諦，我想這就是我要對你們說的。」 「同志們，我們活著究竟是為了什麼？看看吧，我們的生命悲慘、勞苦而短暫。我們吃飽飯不過是為了讓身體還能夠繼續幹活，直到用盡最後的一點力氣；當我們不再有用的時候，就會被殘忍地送進屠宰場。在整個英國，只有那些一歲以下的幼獸才懂得什麼是快樂，什麼是休閒。在整個英國，沒有一隻動物是自由的。在動物的生命裡，只有悲慘和奴役；這就是赤裸裸的現實。」 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第一章＂，動物農莊，晨星，台中市，pp.10~11。 為什麼我們還要再繼續陷在這種悲慘處境中呢？因為人類，人類從我們的手裡偷走了我們幾乎全部的生產。同志們，這就是問題的答案。歸結成一個詞──人類。人類是我們唯一的敵人。除掉了人類，就永遠除掉了勞苦和飢餓。「人類是這世上唯一一種只消費不生產的生物。他不產奶，不下蛋，力不能拉犁，跑不能逐兔，但他是所有動物的主子。他使所有的動物為他工作，而他給動物們的食物卻只能勉強讓他們不致餓死，好從中掠奪剩餘的生產。」 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第一章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.11。 「這還不夠清楚嗎？同志們，所有的邪惡都源自人類的暴政。只有消滅了人類，我們的勞動果實才能真正為我們自己所享有；只要消滅了人類，我們會在一夜之間變得富有而自由。同志們，這就是我要告訴你們的兩個字：革命！我不知道革命會在什麼時候開始，也許要等一個星期，也許要等上一百年，但我清清楚楚地知道，正義終將來臨。仔細看吧，也許就在你短暫的餘生裡。還有，你們要把我的意思傳達給後人，讓我們的子子孫孫都為正義而奮鬥，直到有一天正義終於來臨。」 「記住，做了決定就不能動搖。關於那些人和動物有著共同利益的話連聽都不要聽，那全是一派胡言。人都是自私的。我們動物要聯合起來和他們戰鬥，所有的人都是敵人，所有的動物都是同志。」 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第一章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.13。 梅傑繼續講話：「我要說的已經不多了，只是有一點還要重複一次：你們要永遠記住，兩條腿的是敵人，四條腿的是朋友。而且，我們不能去模仿人類，即使我們已征服了他們，也不能沾染他們的惡習。我們不能住在房子裡，不能睡在床上，不能穿衣，不能喝酒，不能抽菸，更不能去摸錢、做交易。人類的所有習性都是邪惡的。當然，更重要的是，任何動物都不能去凌駕其他的同類。無論是弱小的還是強壯的，無論是聰明的還是蠢笨的，全都是兄弟。動物絕不能殘殺同類。所有的動物都是平等的。」 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第一章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.14。 英格蘭的野獸，是一首充滿追求公理、公義的進行曲，摘錄部份以餉讀者。 那一天遲早會到來； 人類的暴政將被推翻， 在英格蘭富饒的大地上， 只有野獸在自由穿行。 我們的鼻子上不再戴著環鈴， 背上也不再有鞍囅， 馬刺會永遠的腐爛， 皮鞭也不會再響。 富饒得超過我們的想像， 所有的穀物，所有的糧食， 在那一天將全部屬於我們。 喬治･歐威爾著；李立瑋譯，2007，＂第一章＂，動物農莊，晨星，台中市，p.15。 （未完待續，撰於2009/10/12） -------------------------------------------------------------------------------- 註一： 這次所撰寫的書評，乃是閱讀晨星出版的版本，此版本確實書寫「一九九三年他以喬治‧歐威爾之名出版處女作《巴黎倫敦落魄記》」 但經查證，五南出版喬治‧歐威爾的《我為何寫作》，作者介紹註明《巴黎倫敦落魄記》（1933） 另外，商周出版的《動物農莊》，【譯序】提及…《巴黎倫敦落魄記》（Down and Out in Paris and London，一九三三年），真切地描述了生活在社會底層的人民的苦難。正是在為這部作品署名時，布萊爾用了「喬治‧奧威爾」這一筆名。某種程度上說，「奧威爾」的出現，開始了布萊爾的新生活。 故推測，正確時間應為1933年，晨星出版的版本，應為誤植，在此更正。 延伸閱讀： 讀書心得：動物農莊 Animal Farm Hsutung's BLOG 楊緒東專欄

天命之靜觀（I）

天命之靜觀（I） 新聞報導 - 楊緒東專欄 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 2012-05-07

（上圖為楊緒東醫師所繪心靈畫作～【菩薩行苦】） 肉體被「靈氣」包圍 看得到的事事務務 委之「肉身」來行動 心理變化 可以驅使「肉體」來action 有情緒、有物理作用 修為中的身、心、靈 逐步昇華 由看得到的「物象」 進階到看不見的「無相」 呆坐的他 化為無形應元的「祂」 風雲變色 大氣萬千 天命的人 化為一座橋 由有形界link到無形界 有看得見與看不見的串連 極端困頓的天命者坐著 不代表不做事 靜中生動，心靈力量 驅動萬相，介入虛相，產生實像 無形應化有形 得無形靈相之助 影響到有情、有形的世界 2012 KMT－Ma執政 妖風四起，人心浮動 怪異的事情特別多 氣候不正常 天空成為正邪交衝的戰場 因此 天雷轟頂，妖漫紅塵 龍雲剎現，氣魔侵腦 人類的生活 充滿不安與焦慮 有時決心 會被小小的情緒所摧殘 活著 若能排除「情緒」，能排開「外境干預」 就可以「專注」於天命的工作 您相信 有人「靜坐」，沒有其他動作 可以解決天大、地大的問題？ 有！ 無形層次的「動力」 來自天命承接的「靜力」 肉身昇華的「靈動」 可以由「靜觀」啟動 沒有「幻想」 沒有「虛無」 亦無所謂「迷信」 信仰終極之處───極「靜」 人間「祥和」之源───極「動」 否極泰來 肉身世界的「動」 靈體世界的「靜」 互為因緣 不追求「靈性」的人類 用肉身，動、動、動 追求靈性與動力的修行者 有動與靜 天命者 學習動靜合宜 不要嘲笑，靜靜的修行者 不要看扁，每天「祈禱」的人 不可輕視，努力「誦經」「打坐」的修行功課 悟到深處 您會發現 靜中生動的「原力」 （撰於2012/05/01） 相關閱讀： 天命之靜觀（A） 天命之靜觀（B） 天命之靜觀（C） 天命之靜觀（D） 天命之靜觀（E） 天命之靜觀（F） 天命之靜觀（G） 天命之靜觀（H） 天命系列文章 延伸閱讀： 【影片】晴耕雨讀系列(Season 2)－楊醫師聖山講古(Episode 1)／信仰的重要性 【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(8)／有無天命的差別 【影片】晴耕雨讀－楊醫師聖山論政(7)／何謂天命？ Hsutung's BLOG 楊緒東專欄 --------------------------------------------------------------------------------

畫中有話－台灣的茉莉花革命隨時會發生

新聞報導 - 楊緒東專欄 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 2012-05-06 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~ 台灣的茉莉花革命會因為一國兩區，一中傾斜，民生困頓，隨時會發生

關鍵字：228, 台灣神, 大地, 楊緒東, 自由, 民主, 人權, 法治, 畫中有話, this man-Ma, 管理, 台灣, 人民, 自家人, jasmine, revolution, 茉莉花革命, 一國兩區, 一中傾斜, 民生困頓,, 主權, 政府, 功能, 照顧, 圖利, group, 領導核心, ball, let Taiwan people survival 觀看更多畫中有話作品~~~~ --------------------------------------------------------------------------------

為何要舉辦 228台灣神追思感安會

為何要舉辦 228台灣神追思感安會 舉辦228台灣神追思感恩會主要的目的就是要效法228的精神，來延續他們的使命－自 由、民主、人權、法治，最重要的是他們做了一種靈肉的佈施，但是他們現在已經在天上做-神了，所以我們這些子弟今天才享有這些民主的精神，但是台灣還沒建國，所以希望他們的精神化成一種信仰，讓台灣有一種建國的精神依靠，而他們在無形中也會庇佑台灣國的鄉親，-讓大家平安，有勇氣繼續奮鬥與努力。 過去台灣有很多民族英雄，在短短一百年內，就有很多為了台灣犧牲的抗戰英雄志士，他們過世之後，並沒有受到台灣人特別的重視，所以常常台灣人所拜的神明都是從封神榜或是三-國演義來的，跟台灣本土並沒有辦法結合，所以如果我們忘了他們的歷史，就不會知道怎樣做一個真正跟本土結合的台灣人，所以我們的精神面就很缺乏。 這也就是為什麼很多台灣人，遇到那一國比較強就靠過去，遇到那一國有錢可賺就把那一國當成自己的老父老母，所以台灣永遠沒辦法可以有屬於自己的國家，而國家的養成需要國家-的精神，國家精神近代史可以記載的就是228，全世界歷史學家都認為228所犧牲的這些人都是和平犧牲者，和平犧牲者所追求的就是民主、人權、自由、法治，這四大要素是最-合乎宗教最高的標準，很多宗教家講話講到最後，不論是要去西方極樂世界或是要上天堂，他的條件就是要合乎公義跟公理，公義跟公理就要對抗不平衡與不公平，所以228的精神-我們就要把祂延伸下來，因為他們完全是為了公義與公理所犧牲的，設立台灣聖山－生態教育園區主要就是要有個地標，讓大家來這邊看看，來這邊感覺與台灣神的精神交流，瞭解整-個台灣的歷史，增加做一個台灣人的尊嚴。

05/04 【愛與勇氣 釋放阿扁】聲援晚會@台中市

新聞報導 - 網路報馬仔 作者 救扁大聯盟 2012/05/04, Friday

《救 扁 連 署 活 動》 【愛與勇氣 釋放阿扁】聲援晚會 Set us free！ Brave your love！ 時間：2012年5月4日(禮拜五) 18：30 ~ 21：30 地點：台中市 228紀念公園 (台中路‧興大路) 內容： 1‧一邊一國連線成員、本土社團、民意代表、台灣蕃薯台、 海洋之聲、政論名嘴、--------- 到場演說。 2‧現場設置連署站，供民眾前來連署釋放阿扁總統。 3‧《囚扁黑牢》展示。 4‧致贈現場《媽媽們》康乃馨 預祝母親節快樂！ 主辦單位：救 扁 大 聯 盟 協辦單位： 曾朝榮議員服務處、何文海議員服務處、邱素貞議員服務處、李天生議員服務處、 劉錦和議員服務處、何明杰議員服務處、翁美春議員服務處、張廖萬堅議員服務處、 何敏誠議員服務處、蔡雅玲議員服務處、高基讚議員服務處、張耀中議員服務處、 黃國書議員服務處、陳淑華議員服務處、林佳龍立委服務處、何欣純立委服務處、 蔡其昌立委服務處、蔡煌瑯立委服務處、基督教台中公義行動教會、 海洋之聲、大地文教基金會、台灣獨立建國聯盟台中分部、 台灣之友會台中辦公室------《 聯合敬邀》 承辦單位：908台灣國台中市分會 辦公室：04-229-77-908 連絡人 ─ 會長：周崇德 0933-531830 執行長：張志梅 0912-969282 --------------------------------------------------------------------------------

畫中有話－不可因"氣魔"而"自亂"

新聞報導 - 楊緒東專欄 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 2012/05/04, Friday 楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~ 處2012之魔鬼年，世界充滿火氣，台灣人要 keep calm and peaceful mind，不可因"氣魔"而"自亂"

關鍵字：228, 台灣神, 大地, 楊緒東, 自由, 民主, 人權, 法治, 畫中有話, 氣魔, 自亂, KMT, Ma, 哈佛, 博士, 民主, 人權, 溫室, 嬌草, 做show, 做事, 2012, 魔鬼年, 火氣, keep calm, peaceful mind 觀看更多畫中有話作品~~~~ --------------------------------------------------------------------------------

白色封印．白色恐怖－我讀我見（4）

新聞報導 - 楊緒東專欄 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 2012/05/02, Wednesday

（photo source:《白色封印．白色恐怖》一書，新生自製的小提琴） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 -------------------------------------------------------------------------------- 思考未來之道，就是…… 我覺得台灣要改變前途，只有一條路，就是和中華民國切斷關係，否則永遠無法解決台灣問題。延長中國民國政府的性命，對我們反而有害，因為這是中國的意思。維持現狀，不要讓中華民國消失，替他看守這個「中華民國在台灣」，等到有一天，他準備好了，就過來接收。那一天，他可以在聯合國宣稱，台灣是中華民國的一部份，他要收回去。他們如果提出表決，會通不過嗎？一旦通過，他馬上派軍隊過來，下令戒嚴，那時你要哭也沒有眼淚了。 中華民國是一個不義的集團。政治家若有誠心，就去執行你在台灣應做的任務，還權於台灣人民，協助建立台灣國，免陷中華民國於不義。這是我對現在台灣局勢的看法，我就是這樣的主張。台灣人要站起來，需要去除媳婦仔的心態，腰骨才能伸直。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"郭振純　天生反骨的獨俠客"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁199-200。 很有氣質的奉獻生命。 蔡孝乾直屬的無線電操作員羅定天和賴瓊煙夫婦，開庭後還互相吻別。羅先生在行刑那天，只穿著軍法處發的紅短褲，連鞋子也不穿，他的東西留給誰都安排好了。看守問他，他答說：「你是來要人的，問我東西做什麼？既然要拉出去槍斃，管它好看不好看！又不是時裝表演。」夫婦同一天赴刑。 凡是執行槍決的清晨，常聽到女監傳出歌聲，為即將死難者送別： 安息吧，死難的同志，別再祖國擔憂。 你流的血照亮的路，我們會繼續向前走。 你是民族的光榮，你為愛國而犧牲。 冬天有悽涼的風，卻是春天的搖籃。 安息吧，死難的同志，別再祖國擔憂。 現在是我們的責任，去爭取民主自由。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"顏世鴻　塵世霜白，鴻雁丹心"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁226。 綠島醫師團與有格調的樂隊。 我們同在綠島的，包括兩位醫學博士，共八位醫生、一位牙醫；另有兩位來自國防醫學院的醫科學生，連我一共三個，加上不只一位唸護理的。新生訓導處的醫務室，由胡鑫麟醫師主管，外科林恩魁醫師，婦產科王荊樹醫師、耳鼻喉科蘇友鵬醫師、皮膚科胡寶珍醫師、牙科林輝記醫師、內科呂水閣醫師，和細菌學陳神傳博士，要辦一所綜合醫院是人才濟濟；甚至醫務所的小開刀器材和藥品，也都是由幾位醫師難友自己籌辦。 綠島的生活十分克難，音樂風氣很盛，小提琴和吉他都是我們自己做。有一回颱風，屋子都倒了，我們把合板做的窗板拆下來，一下子就增加五十幾支的吉他。最細的琴絃用普通的細釣魚線，再來用小號的鐵線，更粗的絃用電線包覆的銅絲，做個機器來絞，一直絞，絞成最低音的弦。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"顏世鴻　塵世霜白，鴻雁丹心"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁229-230。 對待「中國」有如是觀。 重點是不要刺激，不給他動武的藉口，慢慢的等候。30年之後，如果不能接近台灣的水平，中國就沒有希望了。但是在全球60億人口當中，中國人佔了12億9000萬，這麼大的人口比例，如果沒有一個和平的中國，就不會有一個和平的世界。以台灣的立場來看，只要不刺激他，他不可能動武，就像1993年之前，互相之間保持不過火比較好。目前中國軍中右派勢力抬頭，軍人升遷的機會就靠戰爭。但中國老百姓雖然窮卻很善良，三頓飯吃得飽就不和你計較，面容看起來也不憂愁。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"顏世鴻　塵世霜白，鴻雁丹心"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁241-242。 （未完待續，撰於2012/02/24） 相關閱讀： 【影片】張炎憲：風城的哭泣－新竹228以及白色恐怖案件 【影片】「中華民國」百年系列之四─兩蔣與白色恐怖 我與廖中山 - 管你什麼鄉愁，白色恐怖一樣找上你 揭穿中華民國百年真相──我讀我見 鹿窟事件─從記憶中消失的村落 第五屆白色之路青年體驗營心得－台灣歷史記憶的硬體與軟體 綠島小提琴 陳孟和製小提琴 火燒島關不住的聲音 延伸閱讀： 白色封印．白色恐怖－我讀我見（3） 白色封印．白色恐怖－我讀我見（2） 白色封印．白色恐怖－我讀我見（1） 楊緒東專欄 Hsutung's BLOG --------------------------------------------------------------------------------

白色封印．白色恐怖－我讀我見（3）

新聞報導 - 楊緒東專欄 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 2012/04/19, Thursday

（photo source:《白色封印．白色恐怖》一書，泰源難友） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 -------------------------------------------------------------------------------- 像流氓一般的政治行為，可見一般。 林正亨的太太沈寶珠告訴我，1946年，蔣介石要他籌備政治協商大會，集合全國各黨派及社會賢達來重慶開會。10月，老蔣夫妻倆人先到台灣，手牽手在中山堂演講，大家都去看宋美齡和臭頭仔有多棒多漂亮。一大堆人在重慶等他開會，等不到他，打電報也找不到人，蔣氏夫婦倆人卻還在台灣玩。參加政協的代表都打算各回本鄉；但周恩來說：「既然來了，大家就繼續等待。」 過了兩星期，臭頭仔回到重慶。才進辦公室，就叫林正亨到市場，去買兩尺長的鐵尺，要五百支。夜裡士兵穿便衣，不帶槍帶鐵尺，八、九點大會快散場時，衝上前去，見人就打。那時林正亨看到周恩來，趕快把他拉到身邊；郭沫若往外走出去，被打掉一只耳朵，血流滿面。林正亨回台灣之後，才變成共產黨的，他實在看不過去了。那種主公，要怎麼扶呢？叫人家集合來開會，卻把人打的哎哎叫。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"張金爵　省工委風雲之女"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁122。 不可靠的政客人格……到現在有如變色龍的獨派政治人物，變變變！ 三月初，我們去攻擊大林機場，打算劫飛機到日本，找中華民國派往日本接收的代表團。團中有位台灣人，記得是黃國書；我們盼望他有顆台灣心，但當時並不了解「半山」的心態。我們包圍機場，迫使它斷糧；攻進機場之後，卻發現飛機早就被潑鹽水鏽蝕，打算當廢鐵賣掉，那是貪污的接收者故意破壞的。戰後有些台灣的日本海軍工員和軍屬，被國民黨接收變為士官，派在機場服役；就是他們告訴我們說飛機已被破壞，不能用了。 我們搶不到飛機，倒搶了卡車，在台南市內到處宣傳，號召「有志」起來反抗，編成兩個小隊。當時我們的口號，就是「把中國豬趕下海」，可見在228當時，已經有台獨的意識。我們印發的傳單，沒有長篇大論，就是這樣的口號。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"郭振純　天生反骨的獨俠客"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁169-170。 當時高調的獨派有民主素養，敢作敢當，不怕被關、不怕死，肯為「理念」犧牲。 泰源事件當時，我負責廣播。當時我手上有我自己寫的廣播稿，我寫了兩份，一份針對山地同胞，一份是西班牙文和日文版。事件主要是由江炳興設計，他只剩一兩年就可以出獄；鄭金河的任務主要是聯絡警衛連，柯旗化則no touch。當時曾計劃攻佔台東的廣播電台。 當時長老教會有一位在英國的黃彰輝牧師，我的西班牙文廣播稿，特別是要他通知此事，請他向國際呼籲，支援島內的起義事件，主要是希望引發國際干涉。暴動前也考慮是否要抓駐台的外國人做人質，引起國際救援，製造狀況，向世人揭露台灣內部的鎮壓。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"郭振純　天生反骨的獨俠客"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁187-188。 全國戶口普查，到平埔族…… 1959年，進行全國戶口普查，連我們監獄裡也有。戶籍上要註明籍貫，說客家話的就寫廣東，說福佬話寫福建，山地同胞就寫山胞，那時還沒有「原住民」這個名稱。當時我連福建也不肯寫，就寫台灣。他們說：「規定只有三項。你們家裡說什麼話？」我說講福佬話。「那就是福建啊。」我回說：「哪有這回事，我們家不是福建人。」 「那麼是哪裡人？」 「我是山地人啊。」 「山地哪一族？」 「平埔族啊。」 「哪有什麼平埔族！」 當時他們把山地人僅僅分為六族而已，這六族以外，不知道有平埔族。我說：「怎麼沒有？你寫上去就是……你不懂啦。」我跟他硬說是平埔族，就是不寫福建。無論用羅馬字，強調台灣色彩，我都貫徹到底；和中國的關係，我一概不認。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"郭振純　天生反骨的獨俠客"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁195-196。 （未完待續，撰於2012/02/24） 相關閱讀： 【影片】張炎憲：風城的哭泣－新竹228以及白色恐怖案件 【影片】「中華民國」百年系列之四─兩蔣與白色恐怖 我與廖中山 - 管你什麼鄉愁，白色恐怖一樣找上你 揭穿中華民國百年真相──我讀我見 鹿窟事件─從記憶中消失的村落 第五屆白色之路青年體驗營心得－台灣歷史記憶的硬體與軟體 台灣人須謹記「泰源事件」！ 武裝獨立運動四十周年紀念日 延伸閱讀： 白色封印．白色恐怖－我讀我見（2） 白色封印．白色恐怖－我讀我見（1） 楊緒東專欄 Hsutung's BLOG --------------------------------------------------------------------------------

白色封印．白色恐怖－我讀我見（2）

新聞報導 - 楊緒東專欄 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 2012/04/10, Tuesday

（photo source:《白色封印．白色恐怖》一書，大東亞共榮圈的實驗大學） *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 -------------------------------------------------------------------------------- 日本軍閥主義抬頭，有些作法，現在看來，有其歷史意義。 二次大戰時，日本陸軍提倡「大東亞共榮圈」的理論，是個很大的企圖。因為在上個世紀初期，中國是列強的次殖民地，各省也都被軍閥割據。日本軍方恐怕白人帝國主義全面佔領亞洲，日本將喪失市場和勢力範圍，因此以反白人為號召，提出大東亞共榮圈的構想。1905年日露戰爭之後，日本取得南滿控制權；1931年918事變後，又找來清國遜帝溥儀建立滿洲國，並構想以滿洲國為範例，表現出五族協和、平等相處的樣子，以招徠中國和東亞各國，加入大東亞共榮圈。這是當時日本軍方，尤其是陸軍的理論。 建國大學就是在這樣的構想下建立的，所以特別強調學生的民族陣容：日本人、滿人、漢人、回族、露西亞人（即流亡的白俄貴族）、蒙古人等約有150人。以民族雜處作為共榮的基礎，為日本成為東亞盟主作準備，將滿洲國建立成大東亞共榮圈的模範國，這是日本陸軍的理想。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"涂南山　煉獄與天堂"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁74-75。 台灣經歷日治時期、228大屠殺、白色恐怖到2012的Ma政府，應該會看到，台灣人何去何從吧！ 我趕回嘉義，是為了找陳澄波先生，他的兒子陳重光是我嘉中同學。陳澄波在日治時代，民族意識就很強，我也因懷有民族意識而去建國大學；我去滿洲前，他拍我的肩膀說「加油」，是要為抗日拼一下的意思。陳澄波當時是議員，我去找他，想通知他快走，等軍隊近來就慘了。他家人說他不在，開會去了。那天出門後，陳澄波沒有再回來。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"涂南山　煉獄與天堂"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁82。 當時我們稱呼國民黨為「歪哥黨」或「賊仔黨」。我們組織學生自治會的目的，就是要搞學生運動推翻國民黨。當然我們都有被殺的決心，當時的熱情可以說是非常瘋狂。譬如王子英，為了自治會要舉辦運動會，連他父親病了都不顧。簡文宣在日治時代，是最早考上日本陸軍經理學校的台灣人，王超倫是獨子。他們的頭腦都非常敏銳非常好，可惜後來被抓去馬場町槍斃了。國民黨還把他們被判死槍決的佈告版，放在火車站前嚇台灣人。人被殺了還不算，還得被當作廣告品嚇台灣人，「祖國」就是如此可惡。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"涂南山　煉獄與天堂"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁85。 馬克思是當時最時髦的理論，全世界的優秀青年愛讀。但是後來讀到矢內原忠雄的書，卻顯示無論多麼偉大的理論，如果沒有耶穌的原則，還是無效的。 馬克思主義者認為，他們的理論最好、最科學，可以為窮人做善事，解決一切問題。但矢內原先生以〈羅馬書〉第七章十九節：「我所願意的善，我不去做；我所不願意的惡，我反而去做。」否定了馬克思主義者的主張。若舉一個較極端例子，就像為了維持肉體的生命，非得潛入別人家裡偷竊不可；但這偷竊的行為，觸犯了「不可偷竊」的良心呼聲。這樣，肉體的要求與道德律發生衝突，若希望忠於道德，肉體就得死；若希望叫肉體活，道德就得死。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"涂南山　煉獄與天堂"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁90。 建立地球村形式的「建國大學」，學習民主、人權、自由、法治之道，或有可為。 但只有九年歷史的建國大學，卻有其他歷史悠久大學所沒有的特色，即從漢、滿、蒙、回、日、台、朝、俄各族中，非常嚴格的招取頂尖青年，全員同塾，生活起居，一體平等。以前瞻性的精神，體驗民族協和之實際，發展知行合一的教育；各民族在完全相同的條件下，切磋琢磨，生活學習。 現在世界已經變成一個地球村了。為使全世界各民族能夠進一步彼此了解，彼此相愛，我們是否能夠以建國大學為榜樣，設立一所地球村大學呢？ 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"涂南山　煉獄與天堂"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁104。 （未完待續，撰於2012/02/24） 相關閱讀： 【影片】張炎憲：風城的哭泣－新竹228以及白色恐怖案件 【影片】「中華民國」百年系列之四─兩蔣與白色恐怖 我與廖中山 - 管你什麼鄉愁，白色恐怖一樣找上你 揭穿中華民國百年真相──我讀我見 鹿窟事件─從記憶中消失的村落 第五屆白色之路青年體驗營心得－台灣歷史記憶的硬體與軟體 延伸閱讀： 白色封印．白色恐怖－我讀我見（1） 楊緒東專欄 Hsutung's BLOG --------------------------------------------------------------------------------

白色封印．白色恐怖－我讀我見（1）

新聞報導 - 楊緒東專欄 作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師 2012/03/21, Wednesday

(photo source) *粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評 -------------------------------------------------------------------------------- 著者：盧兆麟等口述；林世煜，胡慧玲採訪記錄 出版社：國家人權紀念館籌備處 228大屠殺之後，要徹底消滅在台灣反KMT行動，就開始一連串的「白色恐怖」。其牽連的高知識份子為數甚多，皆是KMT為鞏固在台政權的殺戮行為。 即使國民黨的職業學生，也有轉而同情共產黨的。我出獄後打聽到，有兩名國民黨籍的同學被槍斃。其中一位李德育，在保安處上班，穿軍服來學校；另一位陳光第，也穿軍服，聽說是彭孟緝的家庭教師。當時他們被視為國民黨的職業學生，或許因為同情共產黨，也被打掉。當時的情勢就是這樣。 台灣籍的學生，傳統上比較親共。台灣曾是日本的殖民地，而共產黨一向以解放殖民地為訴求。日治時代到日本留學的台灣學生，很多偏向社會主義，是親共的；光復以後，台灣學生仍保有這種傾向。中共在大陸取得優勢之後，更強化了對學生和學術界的影響；國民黨的失敗，原因之一就在於學術界已普遍親共。「中國民主同盟」就是一例，構成民盟的都是智識份子，後來大都投靠中共。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"盧兆麟　爭取平反．終結迫害"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁17。 日治時代與KMT時代對學生政治活動，待遇不同。 學生對抗警察，是日治時代的傳統。日本警察對台灣人很壞，學生一有機會，都會和警察槓上。但是日治時代，學生得到較大的保護；當時要考中學很困難，學生人數少，都是菁英份子，比較受到尊重，政府對學生都另眼看待。學生和警察生事的話，都只交由學校處分，不會被抓；就算交給學校，校方頂多罵幾句就算了。所以學生對上警察，都會想要比一比。但是戰後，尤其二二八當時，那些大陸警察又壞又愛收紅包，學生對警察更無好感。所以單車雙載事件，可能因雙方的態度問題引起糾紛，這卻是一個導火線。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"盧兆麟　爭取平反．終結迫害"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁19。 KMT與共產黨打仗，輸了就逃，到台灣打台灣人、打中國人，亦很狠毒。 他們一直換人來問。有的人很壞，扮黑臉，用棍子打我，又把我的兩根拇指綁上電線電我；也有白臉法官，說很同情你呀，學生思想自然比較左傾什麼的。又有一位洪國式，是中共派來的，被捕以後被安排在情報處，負責說服我們。他說：「我是那邊派來的，你們還是坦白講，沒有關係。」總之就是軟硬兼施，連續審問了四天三夜。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"盧兆麟　爭取平反．終結迫害"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁29。 非人道的審判也是KMT的奧步，2012的今天還會看到明顯「政治操作」的案件。扁案，就是如此。 軍法處那樣的氣氛，實在不是人住的。裡面擠的像沙丁魚罐頭，六坪大的房間，關二十多個人。晚上睡覺不能平躺，都要側睡，起來小便之後又沒有位置躺了。冬天還好，夏天真受不了，熱得都打赤膊，只穿一條內褲，流出來的不是汗，都是油。我們把衣服撕開做成繩子，兩邊綁住軍毯來「拉風」，大家輪流拉才有點風，否則整棟押房只靠兩架小小的抽風機，根本沒用。開飯時尤其熱，湯一送進來，熱氣令人受不了。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"盧兆麟　爭取平反．終結迫害"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁31。 KMT在中國學到「政治偵防」的重要性，故來台之後，挾軍隊與特務的優勢全面佈線，搞得人心惶惶，彼此互不信任。 當時我的估計，越獄起事絕對不會成功。王昇當政戰學校校長，保密系統做得比共產黨還要嚴密。台灣地小人多，我在新生訓導處時調到政戰部康樂室，連綠島那麼小的地方，都到處放「點」；有些點是老百姓，他們看到什麼情況會通風報信。連綠島都如此，台灣更免不了，到處都佈置線民。 在那麼嚴密的控制下，沒有外力幫助，只靠獄中少數人，就算拿下軍械庫，裡面的槍能派上什麼用場？台灣的警備這麼嚴，實在很不可能成功。果然出事後一兩小時，直升機就飛來了。逃到山裡的人肚子餓了，跑到老百姓的寮仔，討蕃薯湯來吃。蕃薯下水還沒滾，已經有人溜出後門通報消息；蕃薯還沒吃到呢，警察就來了。事發之後，監獄裡所有人通通關起來；連吃飯時，外役開鐵門送菜湯進來，都有五、六個兵仔拿槍押送。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"盧兆麟　爭取平反．終結迫害"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁41。 所以說，威權政府在很差勁。政工幹校成立之後，建立起保防系統，王昇開始用幹校畢業生發展政戰系統。我在新生訓導處時，就感覺到政戰學校出身的人，目中無人，看不起那些戰鬥系統的人。他們的態度就是，誰敢怎樣的話，我們的報告可以直接送到王昇那裡。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"盧兆麟　爭取平反．終結迫害"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁43。 長期監控，KMT把公權力放在「無聊」「無事可為」的工作上。到現在KMT This man－Ma，還不能相信台灣人民。 我們出來以後繼續被監視。起初每個月一次，警察會來我家問東問西，直到陳水扁當總統以後才取消。雖然放出來，我們還是很小心，因為有好多人又被抓回去。1975年，黨外運動開始發展時，我們很關心，常去聽政見會。隨後台獨派政治犯成立組織，便於1988年成立了「台灣地區政治受難人互助會」。每次開會，都有兩三個特務在後面繞，我們不予理會，看得出來不會再抓人了。到了1989年，黨外運動擴展，老兵闖回大陸，政府有點控制不了，開始放鬆，禁忌漸沖解除。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"盧兆麟　爭取平反．終結迫害"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁51。 雖然，對於白色恐怖的受難者，實在應用國民黨的黨產來賠償，如今以國家預算賠償，講起來還不是很正大光明。應清算國民黨的黨產來賠，而且也不只賠這個金額；一輩子和一家子都沒了，不是最高五、六百萬元可以解決的，這些錢應由罪人中國國民黨來支付。目前的狀況是妥協的結果，現實就是如此；要靠國家的財政做更廣泛的賠償，我也不敢想。 盧兆麟等口述；胡慧玲、林世煜採訪紀錄，"盧兆麟　爭取平反．終結迫害"，《白色封印；人權奮鬥證言；白色恐怖1950》（台北：國家人權紀念館籌備處，2003），頁55。 （未完待續，撰於2012/02/24） 相關閱讀： 【影片】張炎憲：風城的哭泣－新竹228以及白色恐怖案件 【影片】「中華民國」百年系列之四─兩蔣與白色恐怖 我與廖中山 - 管你什麼鄉愁，白色恐怖一樣找上你 揭穿中華民國百年真相──我讀我見 鹿窟事件─從記憶中消失的村落 第五屆白色之路青年體驗營心得－台灣歷史記憶的硬體與軟體 延伸閱讀： 楊緒東專欄 Hsutung's BLOG --------------------------------------------------------------------------------