2016年1月16日 星期六
2016年1月10日 星期日
2016年1月1日 星期五
2015年12月29日 星期二
台灣神社源由
| 台灣神社源由 |
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2015-12-28 | |
台灣神社源由
台灣人自古，不斷被殖民，而殖民者不斷對台灣人民，灌注封建、帝王、公侯將相思想，對於「神」的觀念非常模糊。台灣人為了苟活圖存，由肉體上的生活，到精神面的壓縮、呈現「自我設限、自我矮化」現象，認為為官者、將帥者、征服者才能稱「神」。
加上後來的傳教者，運用漢文「神」這一個字，認為神乃「唯一」不可造次，由於長久以來台灣民間充滿各種民俗泛神拜拜，而知識份子常因「神」這個字，而陷入心神交戰，害怕用「神」字得罪四方。因此「神」的信仰兩極，學界忌「神」而轉稱為「精神」。
人能弘道，非道弘人，人能弘教，非教弘人，皆是「人本」為出發點，沒有「人」弘揚上帝的公理、公義、公平，即無感動人心的上帝之道。行世界公理、公義、公平的「殉道者」，就是弘揚上帝精神的「人神」，能為台灣犧牲奉獻的烈士就是台灣神。
公理、公義、公平的定義，放在當前的世界道德標準就是：民主、自由、人權、法治。
而一生無怨、無悔奉行如是法則，為此「犧牲奉獻」者，即具備「民主大愛」的修行，乃依上帝意旨而生，依上帝意旨而亡，是天使、菩薩、真神。有人行上帝之道，生死奉行者，「真神人」也，上帝是精神導師，用祂的形影駐世顯化；神即心、心即神，於人世間，有人行乎上帝之道，即是人間之神。
台灣得破除泛神拜拜，要效法有考據、有血淚的大愛真修行，他們帶著血淚，以小我完成大我，是人間的典範。呼應道教所說「借假修真」之「真人」，也是佛教啟示之「覺有情」大菩薩，更是耶穌基督的同道。
為了提振台灣人的「自尊」，為了「教育」，為了「台灣烈士」的追思，為了台灣人民能緊繫台灣國魂，建立此「台灣神社」以彰其德，保留其等「大愛之行」，為台灣續存，獨立、建國，留下「教育」資產。
台灣人自古，不斷被殖民，而殖民者不斷對台灣人民，灌注封建、帝王、公侯將相思想，對於「神」的觀念非常模糊。台灣人為了苟活圖存，由肉體上的生活，到精神面的壓縮、呈現「自我設限、自我矮化」現象，認為為官者、將帥者、征服者才能稱「神」。
加上後來的傳教者，運用漢文「神」這一個字，認為神乃「唯一」不可造次，由於長久以來台灣民間充滿各種民俗泛神拜拜，而知識份子常因「神」這個字，而陷入心神交戰，害怕用「神」字得罪四方。因此「神」的信仰兩極，學界忌「神」而轉稱為「精神」。
人能弘道，非道弘人，人能弘教，非教弘人，皆是「人本」為出發點，沒有「人」弘揚上帝的公理、公義、公平，即無感動人心的上帝之道。行世界公理、公義、公平的「殉道者」，就是弘揚上帝精神的「人神」，能為台灣犧牲奉獻的烈士就是台灣神。
公理、公義、公平的定義，放在當前的世界道德標準就是：民主、自由、人權、法治。
而一生無怨、無悔奉行如是法則，為此「犧牲奉獻」者，即具備「民主大愛」的修行，乃依上帝意旨而生，依上帝意旨而亡，是天使、菩薩、真神。有人行上帝之道，生死奉行者，「真神人」也，上帝是精神導師，用祂的形影駐世顯化；神即心、心即神，於人世間，有人行乎上帝之道，即是人間之神。
台灣得破除泛神拜拜，要效法有考據、有血淚的大愛真修行，他們帶著血淚，以小我完成大我，是人間的典範。呼應道教所說「借假修真」之「真人」，也是佛教啟示之「覺有情」大菩薩，更是耶穌基督的同道。
為了提振台灣人的「自尊」，為了「教育」，為了「台灣烈士」的追思，為了台灣人民能緊繫台灣國魂，建立此「台灣神社」以彰其德，保留其等「大愛之行」，為台灣續存，獨立、建國，留下「教育」資產。
台灣大地文教基金會董事長楊緒東 謹誌
2015年11月25日
2015年11月25日
The Origin of Taiwanese Shrine
Since ancient times, people of Taiwan have been constantly colonized and indoctrinated with ideologies of feudalism, emperors and princes by colonizers, and thus have a very blur concept about “god”. In order to survive from physical livelihood to mental suppression, people have emerged themselves into a phenomenon of “self-handicapping and self-devaluation”, and believe that only officials, generals and conquerors can be called as “god”.
In addition, subsequent missionaries utilize Han character of “god” and deem the character, god, as “unique” and prudent. Since Taiwan has long been filled with a variety of folk custom pantheistic worships. And, intellectuals often fall into a struggling state of mind due to this character, “god”, and are afraid of using it to offend all sides. Therefore, the belief of “god” has become polarized. And, in academia people avoid using the character, “god”, and refer it as “spirit” instead.
It is people who promote moral values and teachings, not the other way around. They all started from “humanism”. If no “human” preaches the justice, righteousness and fairness of God, then no moving gospels could be found in the ways of God. “Martyr” conducting oneself according to the justice, righteousness and fairness of the world is exactly like a “human god” preaching and enhancing the spirit of God. Therefore, martyrs who sacrifice their life for the benefit of Taiwan are called Taiwanese gods.
The definition of justice, righteousness and fairness, placed it in the content of current world moral standards, that is, democracy, freedom, human rights and the rule of law.
And, people who “sacrifice and devote” themselves for the purposes of pursuing these standards in their lifetime without any resentments and regrets, namely possess the cultivation of the “great love of democracy”, and thus live and die according to God’s will are angels, bodhisattvas and true gods. Someone who performs the ways of God is a life and death follower, namely, a “true god-men”. God is a spiritual mentor, manifests and resides in world by His image; thus god is mind and mind is god in the human world. Someone who performs the ways of God, that is, a human god.
The pantheistic worship has to be eradicated from Taiwan. And, a great love of the true cultivation, having real-life stories of blood and tears, shall be followed in Taiwan. They who bear blood and tears by self-sacrificing for the good of whole are role models of the human world. This echoes “true person” who has “cultivated the true-self by utilizing the untruths” stated by Taoist, is also a Buddhism revelation of “enlightened sentient being” great bodhisattva, and is more of fellow practitioner of Jesus Christ.
For the purposes of raising Taiwan people’s “self-esteem”, “education”, memorial of “Taiwan martyrs”, and people who can be tightly fastened to the soul of Taiwan states, this “Taiwanese shrine” was built to manifest their virtues, to preserve their “deeds of great love”, and to leave the “education” assets for the preservation, independence and founding of Taiwan.
Since ancient times, people of Taiwan have been constantly colonized and indoctrinated with ideologies of feudalism, emperors and princes by colonizers, and thus have a very blur concept about “god”. In order to survive from physical livelihood to mental suppression, people have emerged themselves into a phenomenon of “self-handicapping and self-devaluation”, and believe that only officials, generals and conquerors can be called as “god”.
In addition, subsequent missionaries utilize Han character of “god” and deem the character, god, as “unique” and prudent. Since Taiwan has long been filled with a variety of folk custom pantheistic worships. And, intellectuals often fall into a struggling state of mind due to this character, “god”, and are afraid of using it to offend all sides. Therefore, the belief of “god” has become polarized. And, in academia people avoid using the character, “god”, and refer it as “spirit” instead.
It is people who promote moral values and teachings, not the other way around. They all started from “humanism”. If no “human” preaches the justice, righteousness and fairness of God, then no moving gospels could be found in the ways of God. “Martyr” conducting oneself according to the justice, righteousness and fairness of the world is exactly like a “human god” preaching and enhancing the spirit of God. Therefore, martyrs who sacrifice their life for the benefit of Taiwan are called Taiwanese gods.
The definition of justice, righteousness and fairness, placed it in the content of current world moral standards, that is, democracy, freedom, human rights and the rule of law.
And, people who “sacrifice and devote” themselves for the purposes of pursuing these standards in their lifetime without any resentments and regrets, namely possess the cultivation of the “great love of democracy”, and thus live and die according to God’s will are angels, bodhisattvas and true gods. Someone who performs the ways of God is a life and death follower, namely, a “true god-men”. God is a spiritual mentor, manifests and resides in world by His image; thus god is mind and mind is god in the human world. Someone who performs the ways of God, that is, a human god.
The pantheistic worship has to be eradicated from Taiwan. And, a great love of the true cultivation, having real-life stories of blood and tears, shall be followed in Taiwan. They who bear blood and tears by self-sacrificing for the good of whole are role models of the human world. This echoes “true person” who has “cultivated the true-self by utilizing the untruths” stated by Taoist, is also a Buddhism revelation of “enlightened sentient being” great bodhisattva, and is more of fellow practitioner of Jesus Christ.
For the purposes of raising Taiwan people’s “self-esteem”, “education”, memorial of “Taiwan martyrs”, and people who can be tightly fastened to the soul of Taiwan states, this “Taiwanese shrine” was built to manifest their virtues, to preserve their “deeds of great love”, and to leave the “education” assets for the preservation, independence and founding of Taiwan.
Yang Hsu-Tung, Chairman of Taiwan Tati Cultural and Educational Foundation, respectfully written on Nov. 25, 2015
2015年12月11日 星期五
2015年10月1日 星期四
【影片】反中國殖民教育的少年先行者－林冠華烈士揭碑典禮－楊緒東致詞
| 【影片】反中國殖民教育的少年先行者－林冠華烈士揭碑典禮－楊緒東致詞 |
| 新聞報導 - 大地新聞報導 | |
| 作者 台灣大地文教基金會 | |
| 2015-09-28 | |
時間：2015年9月26日
地點：台灣聖山－生態教育園區
反中國殖民教育的少年先行者－林冠華烈士揭碑典禮暨追思大會－台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師致詞：
地點：台灣聖山－生態教育園區
反中國殖民教育的少年先行者－林冠華烈士揭碑典禮暨追思大會－台灣大地文教基金會董事長楊緒東醫師致詞：
今天有很多的貴賓，我無法一一唱名，像史明歐吉桑、民視田董、林保華楊月清他們二位是鐵桿死忠的台灣人，以及很多人，如大千電台的賴靜嫺和「民視顧台灣」顧問團的執行長李校長以及我們的學生代表，總總代表，這些代表裡面有很多博士，他們都默默的在做，他們來好幾次了但我還是不認識，實在是很失禮，可以說是有形界及無形界都對你們表示歡迎。
林冠華的追思會為什麼要辦？我先用很短的時間跟大家報告，林冠華追思會的意義就是如果說一個人做了一件有價值的事，我們要將他忘記很簡單，只要變成一堆土將他埋起來，就忘得一乾二淨了，這個人就白白犠牲掉了！所以全世界都有忠烈祠，都有他們國家的神，只有台灣沒有而已，台灣有什麼國家的神嗎？沒有啊！台灣有真正的忠烈祠嗎？在228殺死台灣人的人也有忠烈祠，而這些真正救台灣的卻沒有地方可以供奉，所以這是超越宗教的，和宗教沒有關係，但是和教育有關係，為什麼要用石碑？要立碑？立碑的原因就是我們寫在紙上，很容易就被燒掉了，但是刻在石頭上，只要沒有人去破壞，500年後也還在，而且現在網路這麼發達，這個精神會一直傳播出去，這樣傳播出去就叫做民主教育、社會教育，所以我們要立碑。
林冠華的精神就像是在228的時候有一位27歲的人，是在做軍醫的，原本在日本學校讀書做醫師好好的，後來跑去基隆當軍醫，卻被人無緣無故的密告說是日本的抓耙子，馬上就被捉去槍斃，他只有27歲，現在林冠華比他還年輕，所以說「時勢造英雄，英雄出少年」，我們要追思他嗎？有需要！這也是我們的台灣神，如果沒有人去做，怎麼會有神？是先有人去成就才有神，還是先有神才有人？我們要去思考，是先有神才有宗教，還是先有宗教才有神？這也是要去思考，所有的宗教，所有的教育，到最後是不是要有一個中心信仰，那林冠華的中心信仰是什麼？他不要做殖民地的人，他不要被中國統一，所以他是反殖民的烈士，他這麼年輕就去想到，這個小孩在教我們大人，這有沒有需要好好的去追思他？有需要嘛！對不對。所以我們要默默的做教育。
聖山下一個階段，也就是10月31日，還有一位老師跟林冠華有關係的，叫做鄭正煜老師。鄭老師的碑就在這裡，因為還沒有要揭幕，所以先把它遮起來，要不然一次全打開就沒有戲好看了，這是特別去找的，很大一座，這是南社去籌畫的，他們出一些錢，我們也出一些錢，這樣把它集合起來。再來有一些碑很多人在問我為什麼要蓋起來，這邊綠色的碑是誰的？是叫Lynn Miles，Lynn Miles很少人知道，其實他是一個美國人，專門在救台灣政治犯；另外一個碑就是廖文毅的，廖文毅在早期大家都誤會他是投靠國民黨，而想要風風光光的回來，其實不是，這完全是政治設計，所以我們還原歷史，有廖文毅才會有蘇東啟，才會有泰源事件，今天泰源事件有一位代表人蔡寬裕長老坐在那邊，請你站起來接受大家的鼓掌，這都是武裝起義的，很奇怪的是那些武裝起義的人，上天都特別的保佑，只要活下來的都很長壽，我看都可以活到100歲，史明歐吉桑早期就在策畫要將蔣介石殺掉，他有一個徒弟去日本跟他學功夫，學成後準備要起義，結果秘密被洩漏，這就是鄭評，他的石碑就立在那裡，在林冠華後面，大家可以去看，如果這些都被遺忘，台灣就變成沒有歷史了。
如果說要台灣建國，台灣建國的歷史卻被消滅掉，大家都做殖民地的公民，那只有死路一條，馬英九有地方可以跑，人家說從江澤民、鄧小平、中共的一些元老，包含習近平，他們所有的眷屬都是美國人，但他們卻在反美國，說非常不喜歡美國，但眷屬全都送到美國，而國民黨一些權貴的眷屬也都送到美國，但有二位最勇敢的，專程從美國回來，就是坐在我們前面的林保華和楊月清二位勇士，他們放棄美國籍專程回來，要硬拼，這才有決心。現在台灣在美國也有很多的活動，有自治政府、民政府等等，其實有實力要回來台灣拼，而不是在國外封官封爵，你是做台灣州的州長，你是什麼長，捐比較多就有什麼長，這個我也搞過卻被別人騙了，所以大家要瞭解，腳踏實地耕耘在地的，才真正是台灣英雄，做英雄的機會不多。
我們看看敍利亞的難民，敍利亞的難民內戰一開始就被打殺驅趕，這些難民全世界沒有人歡迎，勉強收留都是在很差的地方，現在奧地利、德國剛好缺勞工，他們只要年輕的不要老的，所以少年的難民有5萬~10萬的配額，都是要去做工的，是因為剛好缺少勞工才接收的，老人都沒有人要，小孩跑不掉的都死在海中，所以我才說我們台灣人如果再被中國殖民一次，台灣人就算想死也沒地方可以死，要跑也沒有地方可以跑，我問各位，你們後路準備好了嗎？美國護照準備好了嗎？Green Card準備好了嗎？不用啊！我們就要在這裡！所以台灣是沒機會逃的！我去問圖博的一位喇嘛，他說你們台灣人如果跟中國簽和平條約，死的比我們更慘！我說奇怪為什麼會這樣，他說我們還可以經過喜馬拉雅山逃出去 ，你們台灣怎麼逃？果然沒地方逃，要逃到哪裡？聖山嗎？這樣馬上會被人炸掉。
所以我們這一代要孤注一擲，要扶持新生代，要好好的追思他，我們的心胸要很廣大，給那些少年人舞台認真去表演，甚至要保護他們，聽說阿共那邊派人要把小英砰砰，我們也要保護她，所以我們這一代的責任要盡完，盡完之後我們要做什麼？我們如果時間到了要做什麼？來這裡做台灣神啊，讓人追思，讓人做教育，但是我們要有追思教育的內容，對不對，我看各位都是熟面孔很多，你們都是台灣神候選人，差不多是準當選的，所以我絕對不會忘記你們，我都不會忘了大家，大家一起加油，謝謝各位。
林冠華的追思會為什麼要辦？我先用很短的時間跟大家報告，林冠華追思會的意義就是如果說一個人做了一件有價值的事，我們要將他忘記很簡單，只要變成一堆土將他埋起來，就忘得一乾二淨了，這個人就白白犠牲掉了！所以全世界都有忠烈祠，都有他們國家的神，只有台灣沒有而已，台灣有什麼國家的神嗎？沒有啊！台灣有真正的忠烈祠嗎？在228殺死台灣人的人也有忠烈祠，而這些真正救台灣的卻沒有地方可以供奉，所以這是超越宗教的，和宗教沒有關係，但是和教育有關係，為什麼要用石碑？要立碑？立碑的原因就是我們寫在紙上，很容易就被燒掉了，但是刻在石頭上，只要沒有人去破壞，500年後也還在，而且現在網路這麼發達，這個精神會一直傳播出去，這樣傳播出去就叫做民主教育、社會教育，所以我們要立碑。
林冠華的精神就像是在228的時候有一位27歲的人，是在做軍醫的，原本在日本學校讀書做醫師好好的，後來跑去基隆當軍醫，卻被人無緣無故的密告說是日本的抓耙子，馬上就被捉去槍斃，他只有27歲，現在林冠華比他還年輕，所以說「時勢造英雄，英雄出少年」，我們要追思他嗎？有需要！這也是我們的台灣神，如果沒有人去做，怎麼會有神？是先有人去成就才有神，還是先有神才有人？我們要去思考，是先有神才有宗教，還是先有宗教才有神？這也是要去思考，所有的宗教，所有的教育，到最後是不是要有一個中心信仰，那林冠華的中心信仰是什麼？他不要做殖民地的人，他不要被中國統一，所以他是反殖民的烈士，他這麼年輕就去想到，這個小孩在教我們大人，這有沒有需要好好的去追思他？有需要嘛！對不對。所以我們要默默的做教育。
聖山下一個階段，也就是10月31日，還有一位老師跟林冠華有關係的，叫做鄭正煜老師。鄭老師的碑就在這裡，因為還沒有要揭幕，所以先把它遮起來，要不然一次全打開就沒有戲好看了，這是特別去找的，很大一座，這是南社去籌畫的，他們出一些錢，我們也出一些錢，這樣把它集合起來。再來有一些碑很多人在問我為什麼要蓋起來，這邊綠色的碑是誰的？是叫Lynn Miles，Lynn Miles很少人知道，其實他是一個美國人，專門在救台灣政治犯；另外一個碑就是廖文毅的，廖文毅在早期大家都誤會他是投靠國民黨，而想要風風光光的回來，其實不是，這完全是政治設計，所以我們還原歷史，有廖文毅才會有蘇東啟，才會有泰源事件，今天泰源事件有一位代表人蔡寬裕長老坐在那邊，請你站起來接受大家的鼓掌，這都是武裝起義的，很奇怪的是那些武裝起義的人，上天都特別的保佑，只要活下來的都很長壽，我看都可以活到100歲，史明歐吉桑早期就在策畫要將蔣介石殺掉，他有一個徒弟去日本跟他學功夫，學成後準備要起義，結果秘密被洩漏，這就是鄭評，他的石碑就立在那裡，在林冠華後面，大家可以去看，如果這些都被遺忘，台灣就變成沒有歷史了。
如果說要台灣建國，台灣建國的歷史卻被消滅掉，大家都做殖民地的公民，那只有死路一條，馬英九有地方可以跑，人家說從江澤民、鄧小平、中共的一些元老，包含習近平，他們所有的眷屬都是美國人，但他們卻在反美國，說非常不喜歡美國，但眷屬全都送到美國，而國民黨一些權貴的眷屬也都送到美國，但有二位最勇敢的，專程從美國回來，就是坐在我們前面的林保華和楊月清二位勇士，他們放棄美國籍專程回來，要硬拼，這才有決心。現在台灣在美國也有很多的活動，有自治政府、民政府等等，其實有實力要回來台灣拼，而不是在國外封官封爵，你是做台灣州的州長，你是什麼長，捐比較多就有什麼長，這個我也搞過卻被別人騙了，所以大家要瞭解，腳踏實地耕耘在地的，才真正是台灣英雄，做英雄的機會不多。
我們看看敍利亞的難民，敍利亞的難民內戰一開始就被打殺驅趕，這些難民全世界沒有人歡迎，勉強收留都是在很差的地方，現在奧地利、德國剛好缺勞工，他們只要年輕的不要老的，所以少年的難民有5萬~10萬的配額，都是要去做工的，是因為剛好缺少勞工才接收的，老人都沒有人要，小孩跑不掉的都死在海中，所以我才說我們台灣人如果再被中國殖民一次，台灣人就算想死也沒地方可以死，要跑也沒有地方可以跑，我問各位，你們後路準備好了嗎？美國護照準備好了嗎？Green Card準備好了嗎？不用啊！我們就要在這裡！所以台灣是沒機會逃的！我去問圖博的一位喇嘛，他說你們台灣人如果跟中國簽和平條約，死的比我們更慘！我說奇怪為什麼會這樣，他說我們還可以經過喜馬拉雅山逃出去 ，你們台灣怎麼逃？果然沒地方逃，要逃到哪裡？聖山嗎？這樣馬上會被人炸掉。
所以我們這一代要孤注一擲，要扶持新生代，要好好的追思他，我們的心胸要很廣大，給那些少年人舞台認真去表演，甚至要保護他們，聽說阿共那邊派人要把小英砰砰，我們也要保護她，所以我們這一代的責任要盡完，盡完之後我們要做什麼？我們如果時間到了要做什麼？來這裡做台灣神啊，讓人追思，讓人做教育，但是我們要有追思教育的內容，對不對，我看各位都是熟面孔很多，你們都是台灣神候選人，差不多是準當選的，所以我絕對不會忘記你們，我都不會忘了大家，大家一起加油，謝謝各位。
2015年9月3日 星期四
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