作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師
2011/06/03, Friday
（photo source:《查某人的二二八－政治寡婦的故事》一書，「人亡，人情亡的體驗」）
*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
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黃碧珠為高雄警員蘇進長的夫人，她說……
伊被槍殺時，那早上，我囝仔揹著，準備要去前津派出所面會伊，但是，伊舊城派出所的同事，不讓我一個人自己去，堅持叫一個人跟我一起去。結果在半路上，公共汽車壞去，那個陪我去的警員，才跟我講，阮先生已經被槍殺。我就趕快趕去前津派出所，去時伊已經死了。我就買一個「面桶」（臉盆）和一條面巾，把伊面洗洗的，四處擦擦。伊的面都是血。當天，就叫「土公」（辦喪事的人），直接把伊送去埋葬。
後來，經過十幾年，我又再結婚，生活不好，無法度，就再結婚。那是經人介紹的。結婚以後，有一個查甫囝仔。但是無幾年，我就又離婚，伊無愛出去賺吃，又愛賭博，我離婚較自由。我就自己照顧囝仔，後來，查某囝仔長大嫁人，查甫囝仔也有工作，娶某，生活普通啦。
沈秀華，1997，"艱苦扶孤的警察太太－黃碧珠（其夫蘇進長）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，pp.46-47。
蘇白勉其夫蘇水木，八堵火車站副站長。
阮頭家二月被人抓去，四月我才生最小的查某囝仔，彼時我自己在厝生，自己剪臍。當時生活真壞，我只好把囝仔送人；有人無生囝仔，知道我生活困難，就來向我分囝仔，我是有囝仔無法度養，也不可能賣囝仔，只好把囝仔送人，我對來分囝仔的人講：「你們就要疼我的囝仔，你若無把我疼，我就要把囝仔討回來，他們的老爸若有回來，再出去「吃頭路」（做工作）賺錢，我就拿一些錢補你們，我要將囝仔帶回來，嗚……（談及此，蘇女士傷心流淚）。」
後來我前前後後在二、三年內送三個囝仔給人，二個查甫、一個查某，都分在無遠的所在，一個查甫分去暖暖，另外一個查甫分在八堵，那個查某囝仔是分去瑞芳。
沈秀華，1997，"對天呼喚的副站長夫人－蘇白勉（其夫蘇水木）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，pp.53-54。
平時我會對我的囝仔講：「二二八，你們老爸被叫去就無回來。」啊！嗚……（蘇女士難過出聲），我那些較大的囝仔聽我一講，也會「號」（哭），會對我講：「咱們又無怎樣，怎麼被叫去就無回來。」我是一直想日本時代，口供問問就回來，也無想到伊會被叫去就無回來，我想這個政府怎麼會無問個口供，好人也抓抓去，壞人也抓抓去。
沈秀華，1997，"對天呼喚的副站長夫人－蘇白勉（其夫蘇水木）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.55。
在阮頭家被抓去二、三個月內，我不時也在夢到阮頭家，夢到伊回來，坐在眠床邊，對我講伊是被誣賴，伊也不願這樣死去。彼時有一段時間，暗時（晚上）我門口埕都不敢出去，我會把門口埕看成大坑，想腳一踏出去，就會跌下去，彼時大概是目屎流太多，目睭變不好去。
沈秀華，1997，"對天呼喚的副站長夫人－蘇白勉（其夫蘇水木）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.56。
楊 治，其夫吳鴻麒，高雄推事。
吳鴻麒是3月12日在高等法院上班時失蹤的，伊12日無回來，我13日就去高等法院問人，法院的人解釋給我聽，講：「二個便衣的人來請伊，講是柯參謀（指柯遠芬）叫伊去。」伊是現職在法院失蹤的，法院也有責任，也是全力在找人，我也四處在找人，到16日下午，我已經找得真失望，從法院要回來厝的路上，一路心內想講：「難道真會被滅屍，要是能讓我見伊一目也真好。」
沈秀華，1997，"人亡，人情亡的體驗－楊治（其夫吳鴻麒）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.60。
回到家後，就一直流血
講也奇怪，伊一被送回到阮日本厝的圍牆旁，就一直流血不止，我就在阮厝前門口埕幫伊洗喔！擦喔！我一邊幫伊洗，一邊罵伊講：「你平時是那麼衛生的人，現在全身軀都是灰塵。」伊的兄弟幫伊換好衫以後，才搬進來厝內，要搬入來厝內時，伊還一直在流血。對伊流血的代誌，我到現在還一直無法度了解，常常問醫生：「人若一死，不是血就會凝了，為什麼伊已經死三天了，還一直在流血。」
我當時一直想不通，為什麼伊是那麼盡忠的人，會發生這種代誌，我就一直這樣想長、想短。
沈秀華，1997，"人亡，人情亡的體驗－楊治（其夫吳鴻麒）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，pp.64-65。
吳鴻麒死去以後，我是感覺我不止是死去一個尪婿的悲傷而已，也失去一個良師。伊比我冊讀得多，經驗也較豐富，伊死去以後，我感覺真失望，失去一個老師。
阮二人，講正經的，常常代誌要論到底才甘願。二、三年前，有人問我：「你到何時才會忘記吳先生的代誌。」我講：「這件代誌，我是永遠無法度忘記。」我常常見景生情，常常想不開，常常想伊還在我的身邊。伊回來時流的血，到這時醫生還不會解決。我是想，伊死時，無看到任何親人，可能是真難過，一回到厝，見到我的手，才流出活血。我現在都解釋成，伊永遠活在我身軀旁，讓我能夠得到真安慰。
我是想伊死時，伊的精神是留在伊的血內，回來到厝，就流在我的身軀。我摸伊時，伊的血一直流在我身軀，永遠留在我心內，就是這樣，到現在我才會一直很清楚記得這件代誌，常常想伊還活著。
沈秀華，1997，"人亡，人情亡的體驗－楊治（其夫吳鴻麒）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，pp.75-76。
楊治受高等教育，看破人情世故，有堅強的孤立人格。
過去這四、五十年來，經濟上，吳家兄弟無人幫我，我也不要讓人幫助我，我要靠自己。吳鴻麒死後，看一些朋友、親戚那樣對待我，使我看破人情，那真是冷到腳底去。
無尪是無地位，尤其是客家人，寡婦是給人看不起的。這四、五十年多，我經濟上還過得去，吃最多苦的是人情上的苦，我無向人伸手要求幫忙，就已經被人隔得遠遠，叫我如何不看破人情。從那開始，到現在我都還留著一個真壞的習慣──「走路不看人」，只是不要跌倒就好。我常常就用批判的眼光來看人世。
沈秀華，1997，"人亡，人情亡的體驗－楊治（其夫吳鴻麒）"，《查某人的二二八－政治寡婦的故事》，玉山社，台北，p.80。
（未完待續，撰於2011/02/08）
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