第十講──救劫急頓法門之「定靜忘我」功夫
煉元神功夫雖然採用一種與深呼吸相類似的方式，但其動作在「扣手印」（雙抱太極）正式靜坐之先，故並不違反自然無為心法，所以與靜坐（口訣）並不發生直接關係（但有間接的引導關係）。因此，在「扣手印」之後即開始正式靜坐，並進入「自然無為」，不用絲毫人為的力量與意識，然後漸入「定靜忘我」的境界，這是救劫急頓法門的關鍵階段。
打坐第一個目的在希望能打通任、督兩脈（開始循環）；道家稱為「周天運轉」，就是小周天，或稱「河車運轉」：佛家則稱為「法輪常轉」。督脈從尾閭骨開始，（一般稱督脈為「中樞神經系統」），此時沿督脈經玉枕而達「巔頂」（天門、百會穴）；而任脈即是從頭頂循前胸膻中而下，經丹田部位，最後直達海底（會陰穴，即前陰和後陰之中間點），如果我們靜坐時，能多排出一分陰氣，陽氣即上升一分，即從尾閭骨沿督脈而上轉到任脈，而到海底，再至尾閭骨，就是一次周天運轉，在無形之中自自然然便可關開竅通；打通一個周天，身體內部的病全部會發生出來（解：並不是打通任、督兩脈後病就消失，剛開始是將它逼出來，把一些內傷或是腫瘤、等時間一到準備要爆發的舊疾，都會先逼出來。），只要繼續打坐，宿疾自會全部根除，所以說任、督兩脈想要打通，就要一己真陽開始先從尾閭骨發動。陽氣什麼時候才能發動？就花「定靜忘我」的時候，心能定下來，靜到極點，身體坐在蒲團上，坐到有不知自己身體在那裡的感覺，此時尾閭骨之陽氣就一天天上升而與先天靈陽真炁調和運化，開關通竅，最後任督兩脈自然豁然貫通，而會成周天運轉。
打坐時心靜不下來，陽氣就無法上升（解：因為心靜不下，頭腦就不清，氣就無法升降，無法運轉，會擋住。），一切也無從談起，所以要大家下苦功，做「定靜忘我」的功夫，就是要「一切放下，放下一切：一切不想，不想一切」，心即能慢慢定下來。人身難得，人生幾何，生命又如此短促，亟待把握現實軀體，勤修苦煉！
什麼是「忘我」？因為一般人在日常生活中，一切都以「我」為主體（解：人一輩子都在說「我」怎麼樣、「我」怎麼樣，說「我」字的頻率最多。），這個我是「假我」，就是「凡體」，到了上光殿靜坐時，這個假我坐在蒲團上，天上至少有一位「原靈」來為我的「凡體」之「元神」調靈，為「凡體」之肉體部分調體，到了心定下來，定到極點，進入渾渾噩噩的狀態，然後首先感覺兩手、兩腳頓然消失，（解：皮膚的感覺與觸覺慢慢消失）再出現身體胸、背無存之意感，最後連頭部豁然化為虛無，身心內外一切皆蕩然不存，只覺得「一靈（元神）常照」（似覺非覺），此即為「忘我」的階段：無形中此時氣機仍在隱隱發動，陽氣上昇，得到靈陽真炁的加持，在任、督脈中排出陰濁之氣（解：在運轉時污穢之氣會一直排泄出去），自自然然在周天運轉，開關通竅，（解：最後連毛細孔都會打開，我們看到佛經裡佛祖所有的毛孔、毫毛都在放光，就是到了這個階段。）進入形神俱妙的境界（解：指已與宇宙同步、化為一體，已進入初步的功夫。），然後才能促進救劫急頓法門，修煉封靈，成就身外之身！
解：要怎樣用意識修煉？不用意識！自自然然！如果有這幾個條件：有念力、有大願、有信心、有恆心、五門功課、為天下蒼生，不為自己設想、心都在想救劫的事情、心都在為別人煩惱，在靜坐時，上天給我們的力量就會發揮很大的功效。每天都做反省懺悔，氣下來會很順，愈清氣愈順，到此階段自然運轉，不必運氣；所以不要用意識去想，會變成「幻丹」！如果煉成「幻丹」，肉體已是假的，再煉出一個假的靈，但是這個假的靈並不存在，只是自己的妄想，那麼很快就會變成精神病！
在座同修個個根基深厚，頂天立地，有天命，又有原靈來相助，要能懂得「定靜忘我」的道理，大家功夫自然可以進步，圓滿成功！
