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2011年1月4日 星期二

台灣神的與妻訣別書

大地快捷 - 分享台灣神
作者 Nathan | 贊若
2011/01/04, Tuesday


(遺書source: 傾聽與再生 | 台北二二八紀念館常設展更新預展/第六章、受難曲 pp. 43-44)
(遺書電子檔案過小無法清楚秀出 ,請見諒,實物請至台北二二八紀念館觀看)

最近中華民國政府為了宣傳建國百年,把林覺民、黃花崗七十二烈士等人又搬出來了,還拍了一個林覺民宣傳帶,說他們的犧牲,寫下今天幸福的詩篇...等等。(有抄襲台灣神的嫌疑?)事實上,黃花崗事件發生的年代是1911,那時,台灣是日本的領土(1895-1945),根本不是中華民國的,但,身為一個台灣人,對於任何時期,任何土地,任何國家上為自由、民主、人權這種普世價值犧牲的有志之士,都應該給於肯定,然而今天出賣林覺民與黃花崗七十二烈士的人,不正是在台灣倒行逆施,違反民主、自由、人權的馬英九賣台政權嗎?不要被統治者的片面謊言騙了,反而是統治者不想讓你知道的歷史,如台灣版的與妻訣別書,才更是台灣人所該知道的歷史真相。

台灣人不可不知台灣史,更不可以妄自菲薄,所以,台灣歷史上有沒有感動人心的與妻訣別書呢?答案是有的,在此舉兩個例子,有兩位在228大屠殺時期為台灣人民犧牲的嘉義市菁英:「盧鈵欽」與「潘木枝」,他們在為台灣人民講話而遭國民政府軍抓走刑求後寫的遺書,都看得出他們的高度和深度,對於當時仍是男人高高在上的年代,更可看出他們尊重女權的風度,也因為有這些228台灣菁英的犧牲,喚起台灣人當家獨立自主的啟蒙。


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遺書 實物
盧鈵欽的遺書,句句情深,字字血淚。(林秀媚提供)
(source: 傾聽與再生 | 台北二二八紀念館常設展更新預展/第六章、受難曲p. 38)

親愛的秀媚妻:

終於明天將往「他世」,「今世」帶給妳很多困擾和辛勞,謝謝妳了。來世一定會報答妳,只耽心孩子們的未來。此事請妳也轉達「滄海」。

其次有關葬儀,很簡單即可。不要「道士」超渡。葬費縮在三千元範圍內。

再者有關「債務」,……中央工務所王君支票二萬元託存於「文欽兄」那邊。向文欽兄借二千元。另現金一千二百餘元連同遺書,請妳收下。

人在世難免一死,請妳多保重,為了孩子堅強活下去,我在黃泉祈福你們。至於家產,一任妳處理,可向姊姊討教,該處理就處理。

我這一生唯一遺憾的是,未盡丈夫之責,好好愛妳,但這是「宿命」,無可奈何!我將深深、緊緊擁抱深愛的妳身影離別今世。

放心不下的是可愛的孩子們,「明彥」太過「憨厚」,請妳給他正確的「為人處事」教育和機會。

請大家多多保重,我之所以不願逃亡,完全是為了妳,為了孩子們,雖然自認傻瓜加笨蛋,但「摯愛」是可以超過一切的!另者請代我向許兄道謝,他給我難忘的「美餅」。

我將升天為「神」,最後我鈵欽向妳表白「今世有緣擁妳為妻,是我最大的滿足」。臨別戚戚,珍重道別!

再三叮嚀,千萬勿為我而哭泣。

妳的鈵欽


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死在歷史上-盧鈵欽/台灣大地文教基金會

盧鈵欽(1912-1947牙醫師、嘉義市參議員)曾經對牽手說:「我絶對不能出賣自己的民族。」

結果卻被「自己民族」槍決。

槍決前留給牽手最後的遺書:「我在這裏向您跪向您拜,拜託您幫我扶養孩子成人。」

他並不是前往嘉義水上機場和平談判代表團中的人,當時正從阿里山考察回家時的他,即出面擔任處理委員收拾殘局,並欲解救正被扣押的幾位和平代表團的議會同儕,最後卻讓自己成為被國民政府扣押的藉口,因為早在議會中專打擊政府不法弊案的他, 早以被國民政府視為「眼中釘、肉中刺」。

他的大姊原本已為他準備逃亡的行李叫他快逃不要被抓,但他選擇不逃亡,也自認無錯,堅持留下對抗惡政。只因:「自己身為參議員,不出面解決不行。」

3/25在嘉義驛前成為他人生最後旅程也成為暴政槍口下的冤魂。

其妻林秀媚說:「我對他的作為非常肯定,在他的墓碑上寫著『死在歷史上』.」

錄音檔



潘木枝遺書(用香蕉菸的包裝紙反過來,用鉛筆寫)全文照錄於 下:
(source: 嘉義驛前二二八 P.224 張炎憲 1995)

素霞賢妻如面:

余已絕望矣!僅書此為最後遺言,望賢妻自重自強。

一、潘木枝家全賴賢妻一人,賢妻要自保身體,切不可過悲。
二、吾母老矣,忘汝孝養。
三、子女切要撫養,使其成人,木枝是為市民而亡,身雖死猶榮。
四、余一生使賢妻苦痛多矣,望賢妻恕我,我每日每夜仍在汝身邊,保佑汝們。
五、家門要自重,切不可自暴自棄,再祈保重身體。

夫 潘木枝遺


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為市民而亡,身雖死猶榮-潘木枝/台灣大地文教基金會

任嘉義市參議員兼副議長,嘉義228事件爆發後,明知去機場很危險仍義無反顧前往談判議和,過程中勇敢直言,平時問政處事富正義感;最後卻命喪於3/25嘉義驛前。

在兒女心中是位疼惜子女、溫柔、偉大的好父親;在病患心中是位侍病如親、敬業、仁慈,甚至被當成神拜的好醫生;在市民心中是位深受市民愛戴、景仰,為民喉舌的好代表;面對暴政強權的脅迫下依然不畏懼、不妥協。

他留給妻子的遺書裡寫著,為市民而亡,身雖死猶榮……

錄音檔




(book source: 幽暗角落的泣聲 pp.198~199 阮美姝 1992,點擊上圖可看大圖)

(228事件後)當時雖有多人被推選為代表,卻藉故拒絕前往。父親以身為民意代表,受民之託,職責所在,明知有危險,仍毅然前往,終於把最尊貴的生命獻給了他所心愛的嘉義市市民,三月十五日被槍殺于嘉義車站前。受刑前一日,託一位陌生的獄警偷偷帶出,寫於一張香菸盒的遺書:「......吾是為市民死,雖死猶榮。」,父親之事跡,足謂「忠烈」矣!

(略)

潘醫師已被拷打得非常慘了,站都站不住,但他被拖出去時,還大聲叫一起行刑的人,手牽手團結在一起,維持最後的尊嚴。



(book source: 台灣二二八事件綜合研究 p.152 林啟旭 1983,點擊上圖可看大圖)

據聞嘉義名士潘木枝醫師被捕後,遭受指甲刺插鐵針的酷刑,但潘醫師始終拒絕供出任何參與起義的姓名,並挺身承認自己為領導者,承擔起義的一切責任。其大無畏的英雄氣概與捨身救人的精神,值得作為台灣民族的楷模。


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延伸閱讀:
228護國台灣神專區
台灣神事蹟寫真
寄不出去的批
念真情韻 之一/第四個聲音檔講的是 潘木枝
李筱峰專欄/中華民國建國百年的「精彩」地圖
贊若的BLOG-台灣奶神

2010年2月13日 星期六

第五屆白色之路青年體驗營心得-台灣歷史記憶的硬體與軟體

不吐不快 - 同修的文章感言
作者 Nathan | 贊若
2010/02/12, Friday

2010年2月2日到6日,到了台灣人權景美園區(被馬英九改為景美人權文化園區),參加了由陳文成博士紀念基金會主辦的白色之路青年體驗營,除了上課之外,觀察時下年輕人的想法也是很有趣,參觀鄭南榕基金會的時候,有位女學員問到為什麼基金會要保留Nylon當年自焚的現場,我心裡的直覺反應是,為什麼不保留?保留下來才能讓後人知道台灣歷史上最重要的遺跡之一,喬治歐威爾在四O年代寫的小說「一九八四」裡面有一句名言:「誰控制過去。誰就能控制未來;誰控制現在,誰也就能控制過去。」,國民黨從來就不敢在教科書上反省懺悔自己以前做過的邪行惡毒,並且想要掩埋真相,而獨裁政權所用的方法就是消滅歷史性的建築物,以前白色恐怖時代刑求黨外人士的地獄,把它們拆掉改成電影院或是飯店,這個方法果然是蠻有效的,因為數十年之後,下一代的台灣人就不太能知道那個地方以前發生過什麼事了,我想,消滅硬體是消滅歷史最好的方法吧。228受難者的照片極少,比較有名的兩張一張是畫家陳澄波的遺照,一張是律師吳鴻麒的遺照,套句網路上的用語「有照片,有真相」,所以對於陳澄波、吳鴻麒、鄭南榕的家屬,當時能忍著極大的悲痛,為了台灣歷史將證據保留,這種堅強的大愛精神,我們台灣人也必須向受難者家屬表達最高敬意。



ROC現在的總統(有人稱區長)馬先生,前陣子表示他相當滿意景美園區裡最新規劃的史 料與當代藝術品的配置比例,就是想利用藝術品來遮羞,浪漫化以前戒嚴時期的恐怖歷史,簡直是大開民主的倒車,但是誰控制現在誰就能控制過去,人民只能藉由 民間及網路的力量來對這種反民主的政府施壓,營隊課程中,有好幾位老師都有提到,如果你不面對過去,過去會一直回來找你,台灣過去的白色恐怖我想應該不至於會再發生,但是馬政府一再傾中,陳雲林來台灣時,台灣政府當局彷彿是迎接上國使者,整個台北簡直是戒嚴,誰敢保證,國共兩黨在這樣繼續互通款曲,要是哪一天開放解放軍來台灣駐守時,台灣會不會發生類似圖博與東土耳其斯坦的血腥鎮壓,這是我們台灣人,尤其是年輕人要思考的事。

還有同學問到,我們該如何在尋求轉型正義的過程中與過去傷痛的歷史並存?這個問題相當好,所以我第一天到營隊就穿著「台灣人拜台灣神」 的T恤,或許有人不敢問我那是什麼意思?我剛好可以在這解釋一下,所謂台灣人拜台灣神,不是單單要台灣人拿香拜過去為台灣自由、民主、人權、獨立而犧牲的 先賢先烈,而是要台灣人追尋先人的腳步,效法他們為台灣犧牲奉獻的精神,在當今台灣危急存亡之秋,為台灣而奮鬥打拼,英文就翻成「Worship Taiwan Spirits」,我們不會去忘記過去的歷史傷痛,台灣人於此行動時節,應該將悲痛昇華為追思感恩的信仰動力來源,甘地當初就是靠這種信仰的精神而建國的。

現在的大學生對於民主、自由、人權、反威權已經都具有相當程度的概念了,轉型正義也是大家相當有興趣的話題,不過,轉型正義一定是需要靠政治力來達成的, 所以我想將來營隊,或許不用再太敏感會碰到政治意念,政治乃眾人之事,極權政府最喜歡騙人民不要談政治,這樣他們才比較好控制社會,世界各國的白色恐怖都 跟政治有關係,台灣已經是個民主自由的國家,各種觀念都可以討論,期許白色之路營隊,能成為培養台灣歷史記憶軟體(人才)的園地。

其實,幾天課上下來,發現鄭南榕、林義雄、陳菊或是來營隊分享的長輩們,過去都被執政當局形容成十惡不赦,意圖顛覆政府的暴民,一般民眾也會看著報紙電視一起罵,讓我突然想到陳前總統,現在也是很多人每天看著報紙電視一直罵…歷史,是否一再重演?

延伸閱讀:
民視-台灣演義: 美麗島事件30週年
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