那一次，台灣重傷

回想六十三年前「中國人登台」的教訓



前天七月四日開始開放中國觀光客來台，在台中關係史上，這是一個重要的里程碑。不過，這個里程碑會留下正面的紀錄，還是難堪的回憶，有待觀察。前程雖然未卜，倒是歷史經驗必須記取。六十三年前(一九四五)台灣號稱「光復」，大量中國官民來到台灣，卻種下十六個月後的二二八事件的因子，這段教訓值得參考。

二戰後台灣的進步吸引許多中國人前來，誠如中國記者江慕雲所說：「從祖國來的接收大員、視察大員、旅行觀光的人，還有一班心術極壞的淘金者，幾乎沒有一個不稱道台灣好、台灣富庶、建設好…」(見《為台灣說話》)；上海《新中華》也有文章說：「台灣在國人的心目中，是一個清潔美麗的綠島，」「一般人的文化水準，也比內地的高多了。」(見味橄文，復刊5卷7期)；中國作家蕭乾更指出：「大陸中國在現代化上離台灣至少落後了半世紀。」(見〈冷眼看台灣〉)

然而這個比中國進步的台灣，在所謂「重回祖國懷抱」之後，遭逢何等境遇？試看中國記者唐賢龍生動的描述：「自從國內的很多人員接管以後，便搶的搶、偷的偷、賣的賣、轉移的轉移、走私的走私，把在國內『劫收』時那一套毛病，統統都搬到了台灣」「台灣在日本統制時代，本來確已進入『路不拾遺，夜不閉戶』的法治境界，但自『劫收』官光顧台灣以後，台灣便彷彿一池澄清的秋水忽然讓無數個巨大的石子，給擾亂得混沌不清。」

台灣在所謂「光復」之後，治安嚴重惡化，刑事案件在一年之內增加廿八倍，尤其來台駐軍的軍紀敗壞，偷竊、搶劫、耍賴、威脅、詐欺、恐嚇、調戲、殺人，讓台灣人大開眼界。

此外，「光復」之後，天花、鼠疫、霍亂等病疫全都光復。228事件爆發的前一天，《民報》社論就這樣說：「我們台灣在日本統治下，雖然剝削無所不至，但是關於瘟疫和飢荒卻經漸漸變作不是天命了。可是光復以來，這個『天命』卻也跟著光復起來。天花霍亂鼠疫卻自祖國搬到。」日本時代已有效防治鼠疫、天花、霍亂、瘧疾、白喉、傷寒、猩紅熱等病疫(中日戰爭時環境變差，才又流行瘧疾)。這些成果，誠如戰後《台灣新生報》所指出：「我們向來自認台灣是個衛生樂土…而所以能確保這衛生台灣的榮名的原因，全在衛生思想普及，防疫設施完備這兩點。關於這一方面，我們不容諱言，是日本殖民統治功罪史裡的一個不能消滅的事實。」(1946.3.6社論)怪不得戰後在重慶的半山人士會告訴中國當局「臺灣人有洗澡的習慣」，很講究衛生。

六十三年前台海雙邊的接觸產生二二八事件，誠如史家林衡道所言「那是已經文化進步的人們，被文化落後的人們統治所產生的悲劇」；這次台海雙邊的接觸，則只是開放中國人來台觀光，不是來統治，兩者不同。但值得參考的，是衛生與治安問題。以衛生來說，英國醫學家彼得柯森曾指出，華南是許多流行病的溫床。日治時代嚴格的港口檢疫，將台灣與外來病源隔離開來。但現在九劉政府一口氣開放八機場，對於通關檢疫是否準備好了？更何況即使檢疫嚴格，但中國人的衛生文化將會如何衝擊台灣，值得關切。日前聽一位高雄計程車業者說，上次那艘郵輪載來的中國客，在計程車上亂吐痰，讓司機們怨聲載「車」，還有一位陸客以為車窗開著，直接往車外吐痰，結果吐到明亮的玻璃，又彈回他臉上，頓時在車上咆嘯一番。

台中交流史將會激起什麼浪花？等著瞧。

(作者李筱峰，現任國立台北教育大學台灣文化研究所教授)



□ 〔 資料來源： 自由時報 〕

中國寶貝VS台灣賤民

作者 陳軍
2008/07/05, Saturday
中國發生四川大地震，死傷數萬人，台灣政及府民間團體幾乎傾全力在金錢、物資及醫藥衛生上給予最大的援助，馬總統協同夫人不眠不休地守在募款電話前面，一刻都不敢怠惰，把中國災民當作自家寶貝一樣看待。

但不幸的是，台灣近日因連日豪大雨，全省災情慘重，以雲林為首的中南部災情尤烈；稻田、蔬菜園及幾近所有的家當全數泡湯，老農民辛苦一整年的心血也因此付諸東海，血本無歸；再加上因農藥及肥料節節上漲，最後只好向農會貸款暫時支付各種成本的欠帳又因此無力償還，馬上面臨抵押物被拍賣的慘境，這些一輩子務農為生的中南部老農民眼前根本已經無以為生。

但是如此嚴重的災情看在行政院副院長邱正雄的眼裡，全沒當一回事兒，動作老是慢半拍的農委會更是像植物人一樣，一副渾然後知後覺的憨態，斯情斯景，看得全國人民的內心簡直就在淌血。再回頭看到馬總統正興高采烈的揮汗著划龍舟，玩得不亦樂乎，台灣的各種慈善團體也未見任何的救災動員，實在讓人懷疑馬政府和那些政治嗅覺敏銳的所謂宗教慈善家們是不是把台灣百姓當賤民，否則同樣是天災人禍，他們對待四川震災和台灣水災受災戶的態度，大小眼怎麼差那麼多？

更離譜的是，我們馬大總統夫人周美青女士竟然計畫從兆豐金退休，接任我國紅十字會榮譽會長後所要做的第一件事竟然是要飛到遙遠的中國四川替震災的倖存災童做心理輔導，相對的對台灣的水災受災戶卻採取和馬總統一樣根本不聞不問的態度，這種「中共災民好寶貝！台灣災民，誰理你喔！」的炎涼心態，讓人不禁為臺灣人民抱不平，這種國家領導人和第一夫人要不是神經麻木到像昏迷指數接近「三」的彌留病人，不然就是根本把臺灣人民當作是用過即丟，已沒有利用價值的下賤衛生棉，早已自顧自的去巴結未來很可能是貴為新主子的受災寶貝，好厚植共產黨屆時併吞台灣後接受論功行賞的本錢。

筆名：陳 軍 97/06/06
現任：保護台灣大聯盟中執委

報告 蔣總統，共匪登陸了！

中國觀光客來了！共匪登陸了，但是高雄紅厝瓦餐廳卻被人檢舉他的店招：他”馬”的，還真好吃！是違建，警方欲強制拆除，店老闆劉明松憤而主動拆下店招，換成布條：”報告　蔣總統，共匪登陸了！”，蔣總統之前援例前面空一格（此稱之為：蔣介石頭殼額一空）不過，不招待中國人的原則仍然不變！劉明松與本台聯絡，本台特火速將相關照片與報導刊出，分享本台網友，順便邀中國觀光客一起來看看，看得到，吃不到．
延伸閱讀:
高雄市紅厝瓦餐廳--劉明松與魚夫的對話
本台公民記者報導挺台灣的店， 紅厝瓦客家小館

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強顏歡笑的『沈副院長』加油！

難得見到所謂的「強顏歡笑」範例，那是知道自己的監察院副院長已經落空的沈富雄，他面對記者的笑聲和笑靨。

　斗膽訕笑沈富雄強顏歡笑，我想，沈富雄除了會喝罵笑他強顏歡笑的人是胡說八道，並辯稱自己灑脫依舊、聰明依然之外，近日內他應該還會刻意以賽神仙般的神情與媒體記者不期而遇，並且會展露笑顏和笑聲向記者強調，這幾晚是他有生以來睡得最好的夜晚。

　其實，沈富雄不愧是既聰明又具備表演天份，面對媒體問及期望落空的感想，他的演出可以說接近滿分，可惜，或是時間太過急迫，讓他無法注意到不應該說出酸味十足的話： 你們知道嗎？我在外面所賺的錢可是監察委員薪水的兩倍。

就是多此一舉強調自己看不上監察委員薪水，才會讓人家產生疑惑－－既然不在乎錢那你在乎什麼？那是在乎的是官位？現在既然在乎失去官位，在國人面前顯露出的笑容若不是強顏歡笑是啥？

　沈富雄也不是省油的燈，他已經知道自己著了馬英九的道，聰明的他如果還看不出自己是被邀入屋內摸頭一番，接著又被刻意放出的惡犬狠咬幾口，那麼他就不是沈富雄了。所以，沈富雄的一句覺得「對總統不好意思」，輕易就將自己的落選責任歸咎於馬英九，他只差沒直接問馬英九，如果你打一通電話給邱毅關切一下，邱毅敢膽不在投票前開記者會表態，自己仍然支持總統提名的候選人嗎？

　沈富雄醫師，您說這種結果讓「空間」更寬闊，仔細想想還是有些道理，是否當上監察院副院長得看立法委員的臉色，但是，如果是行政院長或總統府秘書長這兩個職位則是總統說了算，說不定哪天馬英九突然覺得愧對您沈醫師，說不定會良心發現將行政院長或總統府秘書長讓您幹幹呢！當然囉，沈醫師如果想過過當行政院長或總統府秘書長的癮，若是馬英九某部位老是不覺得舒爽您恐怕難以如願，因此我要強烈建議沈醫師，即使你不爽馬英九放任邱毅狠狠咬您，您還是必須忍耐並善用自己伶俐的一張嘴，繼續上電視讓馬英九某部位舒舒服服，如此，您沈醫師成為沈院長或沈秘書長將不再僅是一場夢。

　至於在電視上說啥最能讓馬英九高興？在此偷偷告訴沈醫師，您只要將目前馬政府所有施政錯失的責任全部推給陳水扁，而且狠狠痛罵陳水扁，相信馬英九一定會龍心大悅，沈醫師您成為沈院長或沈秘書長必然指日可待。

　準沈行政院長或準沈總統府秘書長，您千萬不能喪志和妄自菲薄，只要您嘴巴能夠維持昔日水準，您當上大官只是遲早而已，您加油啊！

□ 〔 資料來源： 外獨會 | 引用網址 〕

魚夫漫畫20080705

時事背景：狂賀沈富雄落選監察院副院長！（原載自由時報20080705)
延伸閱讀：
2008-07-04 大話新聞 P.7--沈先生是馬先生的痛！沈先生開自己個玩笑！
本台狂賀沈富雄落選監察副院長!

張貼者：魚夫 位於 下午 12:04

標籤： 時事漫畫頻道

假道學---曾志朗

作者 郭健二
2008/07/05, Saturday
6/28日前教育部長 曾志朗在電視上對政大教授莊國榮事件公開發表評論: 「全國有那麼多學生，看到一個老師做這樣一個很不應該的表現，全國有多少學生受到傷害，我問你，那個[比例原則]在哪裡？」。

我看到在媒體記者前，這個當過教育部長、陽明大學校長的曾志朗，說得義正辭嚴，一副肩負教育百年大計的姿態，儼然以教育者、衛道者的口吻教訓人的時候，我不禁想借用國民黨立委李嘉進的名言: 『他媽的，看到曾志朗這種假道學的人，就噁心』。

曾志朗，你問我，我也要問你:



(一):你在擔任陽明大學校長、教育部長的公職期間，仍持有雙重國籍，當校長、部長的人自己率先違法，公開場合冠冕堂皇訓示學生要愛國要守法，而私底下卻腳跨兩條船，表裡不一的虛偽行為，我看才是對對全國學生[誠信教育]最大的傷害。



(二):同樣是政大教授，李桐豪公開放言「槍斃陳水扁」，公然發表煽動暴力的言論，卻能毫髮無傷全身而退，政大甚至連一個申誡也沒懲處；而莊國榮一句「幹女人」，依據曾志朗不顧[比例原則]的認定，莊國榮即應該受到[行為不檢]，終身不得擔任教職的處罰；



[槍斃人]和[幹女人]，前者是鼓動暴力，後者是言詞粗鄙，當然我認為出自教授之口，皆是不妥不當，但是事後的處分竟然會是如此天壤之別；

請問曾志朗校長，李桐豪教授激烈的言論就不會傷害全國學生嗎?如此裁決公平嗎? 怎麼沒聽過你以同樣的標準批評過李桐豪呢?



(三):前東吳大學校長劉兆玄，一個有家室的人，深夜和一個有夫之婦的媒體人尹乃菁，孤男寡女在陽明山的冷水坑，在東吳大學的「寵惠堂」幽會，領導大學的校長，有這般傷風敗俗的行為，是否也傷害了全國學生的品德教育?

現在這個『行為不檢』的校長，不但未受處分，反而當上了行政院長，是否更會敗壞全國善良風俗? 身為政務委員的曾志朗，怎麼沒聽過你吭過一聲?



(四):蕭萬長現住的豪宅市價上億，一輩子當公務員的人，何以能累積數億家財? 長年給女兒200萬的贈予，有沒有逃漏稅? 至今蕭萬長也未做任何解釋；

請問曾志朗委員，蕭萬長這種不清不白的操守，會不會對全國公務員的[清廉]造成傷害?對我們的教育會不會有不良影響? 怎麼也沒聽過你批評的聲音?



(五):馬英九說:[我家沒有人有綠卡]，言猶在耳，幾天之後竟然發現馬家人不但有綠卡，而且擁有美國籍，這般說謊的馬英九，對於全國教師長年在課堂上，諄諄教誨學生應有[正直誠實]價值觀的教育，已造成嚴重的傷害，怎麼沒聽過擔任過教育部長的曾志朗，批評過馬英九危害到台灣教育的話語?



打開天窗說亮話吧，曾志朗及政大那些評審委員，就是因為莊國榮開罵的對象是『老牛啃嫩草』的馬鶴凌，這個以『四書、五經、九思』傳家的[幼齒嗜好者]，他的兒子剛好當選為「台灣領導人」，這群人才會對莊國榮下重手。



『成者為王，敗者為寇』，政治的現實就是如此，這就是赤裸裸的政治鬥爭，事實的真相就是這麼簡單，曾志朗說甚麼傷害學生啦，有損師道啦，都是假道學、假清高的肖話!



曾志朗對人物的臧否、對是非的評論，根本就是選擇性的批判，他是黨同伐異的打手，說穿了，就是以國民黨的立場，對政治落敗者的攻擊。



做為一個學者，我認為曾志朗是失格的，是沒有讀書人風骨的。

轉貼自郭健二的鄉土味

是卸責，不是分層負責

作者 陳茂雄
2008/07/05, Saturday
民進黨執政時代，若出現物價以三級跳的方式上漲，加上天災連連，股市「跌跌不休」，站在第一線對媒體及民眾解釋的必定是總統，民進黨籍的總統將所有事情往自己身上攬，好事由自己表演，壞事也自己承擔。可是，中國國民黨籍的總統就不同，發生這麼多的事情，總統都躲在幕後，好像這些事與自己無關。

聯合號海釣船在釣魚台被撞翻，引起台、日之間的糾葛，親中的立法委員藉機掀起反日運動，並將處理不善的責任歸罪於勞苦功高的駐日代表。關於外交事務該負直接責任的是外交部長，只是他有藍營立委護航，逃避了立法院的質詢。外交與國防是由總統所掌控，只是馬總統一直躲在陰暗處，對國家重要事件不敢面對。有媒體記者詢問這一件事時，馬總統還是表示外交問題歸外交部長管轄，他不便過問。

依現行體制，外交與國防由總統直接負責是無庸置疑的，至於通貨膨脹，對天災處理不當，人民的痛苦指數上升這些內政問題該由誰負責就要看憲政體制。依一九四七年公布的「中華民國」憲法，內政的確歸行政院長負責，總統掌控國防與外交。因為行政院長的任命須經過立法院同意，其用意就是要行政院長獨立行使職權，不扮演總統的幕僚長，所以，這一個職位被定位為國家最高行政首長，負責內政。

修憲後憲政體制起了大變化，總統任命行政院長不必經過立法院同意，它有其特殊的意義，行政院長已不是獨立行使職權的最高行政首長，而是總統的幕僚長，總統可以隨時任免行政院長。依修憲後的憲政體制，總統不只是負責國防與外交，也是內政的最高負責人。

成功的行政體系是要分層負責，工作由最基層推動，再依各層級往上推，可是，責任卻要由最高層的首長來負，再依各層級往下追究。只是「中國」的傳統文化是：「功」往上送，「過」卻往下推。依新政府的架構，接受歡呼的時候馬總統會站到第一線，該負責的事卻往下推，這不是分層負責，而是卸責，也符合蔣介石的修正型武士道精神。<

作戰期間，蔣介石會送部隊長一把短刀，意指兵敗時，部隊長可以用那一把短刀來切腹。若出現全軍覆沒而部隊長並沒有自殺，部隊長就要面對永不錄用的命運，可是，蔣介石將整個江山丟了自己卻不自殺。日本的武士道切腹的是最高統帥，蔣介石的武士道是要屬下切腹，自己苟活。

民進黨執政時，中國國民黨配合媒體天天抨擊台灣的經濟問題，有人因欠債而自殺時，他們要總統下台。今日中國國民黨執政，經濟比以前更差，自殺的人比以前多，總統卻躲在陰暗處，讓屬下去當砲灰，充分發揮蔣介石的修正型武士道精神。

民進黨執政時，馬總統表示為釣魚台的主權不惜一戰，並抨擊民進黨只談漁權，不談主權的不當，可是，在他當總統時，也看不出他為釣魚台「不惜一戰」的決心，事實上大家都很清楚，台灣不會也不能對日開戰。當上總統的馬英九，應該負責任的將話說清楚，免得國民誤會他的心意，可惜他還是躲在後面不發一語。

馬總統不願意承認以前「不惜一戰」說是信口開河，又不願意表示站在台灣的立場，不可能對日開戰，使民眾不清楚最高統帥想的是什麼，讓親中派立委誤以為有反日的空間，因而不斷挑釁，導致日本的國會議員以牙還牙，於六月三十日到釣魚台宣示主權。不知馬總統對釣魚台是要「不惜一戰」或是裝聾作啞？

陳前總統的特色是搶舞台，好事壞事都由他自己承擔。馬總統只佔住好的舞台，壞的舞台永遠不會碰，面對經濟蕭條、天災侵襲、腸病毒肆虐，國家最高領導人只會裝聾作啞，難怪上任還不到百日，民意支持度就腰斬。

http://www.southnews.com.tw 2008.07.

台灣國家之道－Taiwan in the right way書評（1）

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2008/07/04, Friday
前台南市長張璨鍙和許人？

1936年生，台南市人。

台大化工系第一名畢業，美國萊斯大學（Rice）化工博士，加州理工學院博士後研究，紐約庫伯大學任教20年，曾任化工系主任。從事台灣獨立運動40多年，前後曾任世界台灣獨立建國聯盟主席18年。
　
回台後，曾任台南市長4年，現任「開創台灣文化基金會」董事長、美國華盛頓國際中心董事。

著有：
《建設東方瑞士：台灣建國藍圖的探討》(1983)
《台灣：舊的神話和新的現實》(1987)
《台灣獨立運動30年》(1991)
《文化：台灣問題的根源》(2003)
《八千哩路自由長征》(2006)
張燦鍙，2007，"作者簡介"，《台灣國家之道》，前衛出版社，台北。

拜讀他的大作認識他這個大台獨的想法，對年輕人有啟發的作用，值得參研。

郝柏村是眾所皆知的統派，有一次宴會我恰好坐在他旁邊，形成「大統派」和「大台獨」坐在一起。我趁機問他：「你認為要如何統一呢？」他回答：「中國若沒有民主化，統一就甭談。」甚至說：「其實現在是『實獨虛統』」。可見藍、綠並無那麼大的差別，可說是大同小異的。只是政治人物為了個人及其政黨的選舉利益，為了鞏固基本盤而將其炒作，刻意擴大其中的差異。
張燦鍙，2007，"態度決定高度，格局決定結局－藍綠差異，過度炒作"，《台灣國家之道》，前衛出版社，台北，p.20。

甚至有一個民調問：當中國大陸達到自由、民主、均富時，是否同意和中國統一。也就是說，當台灣與中國的水準一致，即政治民主化、國民所得一樣、社會文化皆優質化時，願意和中國統一嗎？只有1/3的人同意統一，2/3的人是不同意的。如此看來，我認為台灣人民想和對岸經濟融合但政治分離，這樣的趨勢是相當清楚的。
張燦鍙，2007，"態度決定高度，格局決定結局－解讀民調，貼近民意"，《台灣國家之道》，前衛出版社，台北，pp.22-23。

他談到南非這個國家的轉型，兩位黑白領袖皆能堅決做對的事，台灣政治領袖也要能做如此的大氣魄。

當我在美國時，常和南非ANC（非洲民族議會）的要員接觸，因此對他們的狀況較為了解。在1990年代南非每日的頭條新聞就是衝突暴動，不是黑人放火、暴動、搶劫；就是白人警察開槍、放狗咬人。國內政局動盪不安又受各國的經濟制裁，國際上也非常孤立。然而在1994年由黑人領袖曼德拉（Nelson Mandela）取得政權後，政權卻能和平轉移。我亦獲邀參加曼德拉總統的就職典禮（因緣際會下，有幸也與PLO主席阿拉法特在南非會面）。南非如此嚴重的種族衝突，得以和平落幕，究其原因，主要是他們有兩位非常值得尊敬的政治領袖戴克拉克（F.W.de Klerk）與曼德拉。白人總統戴克拉克有勇氣懂得反省道歉認錯，而黑人領袖曼德拉有寬大的胸襟懂得寬恕原諒。在當時，我欽佩曼德拉甚於戴克拉克。

首先，戴克拉克廢除種族隔離制度，無條件將因從事反抗運動被關的黑人，包括暴力犯，全部釋放。白人當然極力反對，但他仍堅持如此做，因此受到白人的攻擊，甚至導致當時他所領導的執政黨（也叫做「國民黨」）分裂，白人認為執政得好好的，我們可以繼續治理這個國家，何必要和黑人和解呢？但是戴克拉克堅持如此做。意料不到的是，當1990年曼德拉被釋放出來後，在第一場群眾大會，就表示白人是不可信賴的，號召黑人繼續武裝鬥爭。因此，當時很多人勸戴克拉克，既然如此做的結果是白人反對，黑人也不領情，何必堅持呢？但戴克拉克依然堅持「作對的事」。兩年後，曼德拉終於認為戴克拉克確實有誠意，因而在一個黑人區宣佈：將放棄武力抗爭，改以談判的方式爭取黑人的地位。

曼德拉的改變，同樣遭到黑人開汽水、扔酒瓶的反對，他們認為抗爭即將成功，為何要放棄呢？由於曼德拉堅持要用和平的方法，化解仇恨，雙方終於開始互派代表談判，但最後仍有七、八項談不攏，於是就由雙方的領袖直接談。戴克拉克回憶：第一次和曼德拉通電話，竟是以摔電話收場的。遇到這麼大的困難，他們仍繼續走下去，最後終於制定新憲法，完成普選。曼德拉當選總統後，邀請戴克拉克擔任第二順位的副總統，而戴克拉克也坦然接受，屈居副手協助治理國家，讓國家穩定成長。南非有這二位胸襟仁厚慷慨，有智慧化解衝突的偉大政治家，難怪能雙雙共同獲得1993年的諾貝爾和平獎。

當我聽到這些事蹟後，非常感動，對戴克拉克的敬意也就超越曼德拉。
張燦鍙，2007，"態度決定高度，格局決定結局－看看自己，想想別人"，《台灣國家之道》，前衛出版社，台北，pp.24-26。

主張台灣獨立要有步驟，理性溝通，不必刻意煽動。

相信大家都知道，40多年來我極力主張台灣主權獨立，也一直追求這個理想。但我也堅決主張，台灣的前途，必須由2,300萬台灣人民來決定。國內意見不同應視為人民內部的矛盾，就是統獨立場不同，亦應認為不是對錯、是非的問題，或是愛台灣、不愛台灣的問題，而是一個政策選擇的問題。

相信大家都聽過加拿大魁北克（Quebec）的獨立公投，第二次的公投過程十分熱烈，結果平分秋色，兩邊的差距非常小，票數極為接近，就和台灣2004年的總統選舉相似。但他們卻非常理性平和，主張獨立的人不會指責反對獨立的人不愛Quebec；反對獨立的人也不會批評主張獨立的人會害死Quebec來互扣帽子。這個例子值得大家來省思與學習。
張燦鍙，2007，"態度決定高度，格局決定結局－異中求同，理性溝通"，《台灣國家之道》，前衛出版社，台北，p.29。

1991年海外菁英闖關，代表台灣人愛台的具體行動。

1991年12月海外黑名單同志前仆後繼的闖關回台，我以首謀內亂罪被起訴，在土城看守所關了11個月，隨後獲得交保。出獄後，我發現闊別30年的台灣社會變了。最明顯的是物質享受普遍提高，但道德水準卻日趨下降；有形建設到處可見，但無形建設卻乏善可陳；經濟發展雖有目共睹，可惜社會公德卻向下沈淪，令人憂心。

在我踏上故土時，台灣的環保運動已經普遍受到社會大眾的關注，不論是空氣污染、水污染、或是興建焚化爐、闢設水庫等等，都可能因時因地而形成一項公眾論壇，這是十分可喜的現象。只是在喚起社會大眾對環境問題自覺的時候，卻少有人去關切一項更嚴重的社會生態課題－台灣人的精神心靈污染。
張燦鍙，2007，"文化：台灣問題的根源－前言"，《台灣國家之道》，前衛出版社，台北，pp.38-39。

中國人的國家觀念是帝制思想延伸，西方民主社會建立在公天下的平等觀念。

坦白說，中國在面對西方文明的衝擊時，往往只張開眼睛，沒有敞開心靈。八國聯軍後的庚子賠款曾保送了一批留學生到國外深造，但這些受西方知識洗禮的留學生回國後卻得不到政府的重用。像嚴復只能做些翻譯的工作，介紹西方經世致用的名著，像赫胥黎的《天演論》、亞當．史密斯的《國富論》和斯賓塞的《辟學肄言》等譯述，再大不了，也只能一吐鬱卒的撰文鼓吹維新自強。
張燦鍙，2007，"文化：台灣問題的根源－台灣國家的價值"，《台灣國家之道》，前衛出版社，台北，pp.48-49。

中國受到長期的帝制影響，政治人物普遍存有「家天下」的觀念，自夏禹到袁世凱、蔣介石、毛澤東莫不以真命天子自居，搞的是「人治」這一套把戲。

相對的，在西方民主社會普遍建立了「沒有不可取代的人」這種公天下的觀念。喬治．華盛頓在憲法沒有規定下，創下連選只得連任一次的典範；他在1787年擔任美國第一任總統，在1796年拒絕再做第三任總統，寧願回鄉作農夫。邱吉爾是第二次世界大戰時期的偉大政治家，也是領導英國戰勝德國的首相，但戰爭快結束時，他卻選舉失利，由首相變成一介平民，從波茨坦會議中被召回。事後有位美國記者問他：「你會不會覺得英國人有點忘恩負義？」，邱吉爾卻坦然回答：「不會，這點證明我們英國人還很年輕，並未衰老」。他有一句名言：「酒店關門，我就走。」多麼灑脫！卻沒有減損他的偉大。
張燦鍙，2007，"文化：台灣問題的根源－中西文化的本質差異"，《台灣國家之道》，前衛出版社，台北，pp.55-56。

台灣獨立建國聯盟早在1972年就主張，凡是認同台灣，熱愛台灣，將台灣當作家鄉，願意和台灣共命運的人，無論是第幾梯次遷徙來台灣，就是新台灣人。其次，一個民族也可以形成幾個國家，如日耳曼人形成德國、奧國、瑞士；也有的是由幾個民族融合成為一個國家，如美國。顯見國家的成立，取決於國民意願的選擇，而不是統治階層的強制。自19世紀以來，追求獨立的國家遠比嚮往統一合併的國家為多，這是現代化民主人權政治的本質及潮流。以下的數據可為佐證：1777年世界有35個國家；第二次世界大戰後有64個國家；聯合國成立的會員國有51國；1960年代已有130個國家；現在全世界有193國，其中只有台灣及梵蒂崗未加入聯合國。
張燦鍙，2007，"文化：台灣問題的根源－中西文化的本質差異"，《台灣國家之道》，前衛出版社，台北，pp.59-60。

帝制觀念與中國殖民思想，台灣身分產生質變，台灣人要珍惜自己所建立的海洋文化。

所幸，台灣是屬於海洋文化，具有冒險開創、奮鬥苦幹、隨遇而安，包容多元文化，敢於求新求變的精神。三、四百年前，明、清的海禁雖嚴，寸板不能下海，但台灣人的先祖，仍敢痛苦地告別親戚祖厝，冒險犯難勇渡所謂「六死三留一回」的黑水溝避秦到台灣，在此新天地安身立命，就是這種移民性格、海洋精神的具體展現。
張燦鍙，2007，"文化：台灣問題的根源－中西文化的本質差異"，《台灣國家之道》，前衛出版社，台北，p.61。

首先，我們應先釐清台灣文化是中華文化的一個支流嗎？是地方文化嗎？或是臣屬於中國文化之下的一種次級文化？由於茲事體大，我們必須慎思明辨。

何謂中華文化？事實上這是一個頗為令人困惑的難題。首先就時間而言，春秋戰國時代的文化不同於秦漢文化；漢唐的文化不同於明清文化；甚至中華人民共和國執政52年的共產文化，亦大異於中華民國在大陸執政38年的文化。

其次，就空間而言，大陸文化不同於海洋文化；中原文化不同於邊疆文化；東北文化不同於西北文化；兩廣文化不同於江浙文化。所以誰是主流，誰是支流，很難給予客觀的論斷。

再說，台灣的「本土文化」，其實也是一個籠統的名詞。台灣文化，有原住民文化成分，有中國中原文化成分，有閩粵沿海文化成分，還有外來西班牙文化成分，亦有荷蘭文化成分（台灣的黃牛是荷蘭人從印尼引進台灣的，其他如農具，甘蔗苗種亦是）及日本文化，而近數十年來更有大量的歐美文化成分，這樣一個大熔爐式的混合文化，自然與閉塞了數十年的大陸「中華文化」有很大的差別。更何況移民性格的台灣人，可能更接近海洋文化，秉承了祖先冒險犯難，開闢新天地的勇氣與毅力。所以台灣文化中會掺有中華文化，但不能硬拗台灣文化是中華文化的一個支流，其理甚明。
張燦鍙，2007，"文化：台灣問題的根源－以台灣為主題的文化"，《台灣國家之道》，前衛出版社，台北，pp.63-64。

猶記得1961年我出國留學，去拿博士，當身處美國，相信很多人和我都有同樣尷尬的經驗，那就是碰到Host Family請客，或出席Rotary Club的邀約，席間交談問起台灣的情形，我們常會不知所云，雖然我們生在台灣，長在台灣，家在台灣，然而卻沒有辦法去向外國友人描繪台灣，也不知道有什麼東西可以代表台灣，真是很丟人。但奇怪的是，我們從課堂上熟知中國有5,000年歷史，黃帝堯舜、夏商周秦、春秋戰國、秦始皇焚書坑儒，乃至武則天、慈禧太后；清兵入關，消滅明朝；辛亥革命、黃花崗72烈士；蘆溝橋事變，8年抗戰等等，卻不知台灣400年史，原住民有四、五千年的歷史；甚至包括與台灣歷史大有關係的鄭成功驅荷領台，反清復明，而清朝時期（1683－1895）台灣人民反抗，三年一小亂，五年一大亂；甲午戰爭、馬關議和，以及亞洲第一個民主國的建立（1895年5月25日），以藍地黃虎圖樣為國旗的一場歷史變局；至於近代史的霧社事件、文化協會、1915年噍吧哖大屠殺的西來庵事件，國民黨外來政權統治台灣發生的228事件、美麗島事件、林義雄母女慘案、陳文成命案、鄭南榕自焚等等攸關台灣人獨立運動可歌可泣的史實，卻被忽略。
張燦鍙，2007，"文化：台灣問題的根源－以台灣為主題的文化"，《台灣國家之道》，前衛出版社，台北，pp.66-67。

(未完待續)

延伸閱讀：
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

圖博自由聖火抵台 松山機場迎陸客要自由

新聞快報 - 新聞快報
作者 中央社
2008/07/04, Friday
〔中央社〕今年三月十日自希臘雅典出發的圖博自由（Free Tibet）聖火，今天凌晨抵台，聖火隊預訂七月六日登上玉山山頂。因大陸來台觀光首發團上午抵台，聖火隊還趕往松山機場外環道路，向入境的陸客團高喊「歡迎中國人來台灣呼吸自由的空氣」、「中國人民要人權，圖博人民要自由」口號。

圖博 (西藏)自由聖火隊上午在自由廣場前召開記者會，在台藏人福利協會會長仁增沙令表示，圖博人民與中國人民是站在一起的，圖博人民爭取、捍衛的，與中國人民爭取、捍衛的並無二致。

仁增沙令還引用達賴喇嘛最近發表的言論，呼籲中國與圖博透過對話找到和平、持久的解決方案。他說，七月六日是達賴喇嘛生日，選在當天登上台灣屋脊玉山山頂，別具意義。

兩岸周末包機今天啟動，聖火隊一行二十多人隨後出發前往位於松山機場外環道路的「敦北公園」，歡迎抵台觀光的陸客首發團，飄揚的圖博「雪山獅子旗」，與隔著敦化北路拿著國旗及大陸五星旗歡迎陸客團的愛國同心會人士形成呼應，維持秩序的警力一度緊張。

聖火隊在陸客搭乘的遊覽車駛出松山機場時，高舉「歡迎」標語，揮舞「雪山獅子旗」，高喊「歡迎中國人來台灣呼吸自由的空氣」等口號，部分遊覽車上的陸客對圖博自由聖火隊的歡迎，還揮手致意，拿出相機、手機拍照。

台灣圖博之友會長周美里表示，在台圖博人可以自由集會向陸客團表達歡迎，部分陸客在遊覽車上也善意揮手、拍照回應，她相信陸客對「自由的空氣」應有體認，盼陸客團在台灣除了欣賞好山好水、風土人情外，更要盡情呼吸自由的空氣，體會自由的可貴。

中國對台軍事壓力 不減反增

新聞快報 - 新聞快報
作者 自由時報
2008/07/04, Friday
〔記者許紹軒、駐日特派員張茂森／綜合報導〕針對中共中央軍委副主席徐才厚不會卸除對台灣軍力的言論，我軍方昨表示，中國向來就是台灣的假想敵，建軍備戰本來就是台灣整體安全的一部分，有實力才能談判，因此徐才厚的言論毫不令人意外，國軍也不會因為最近兩岸氣氛和緩而鬆懈戰備。

中國軍頭：對台軍力不變

日本「產經新聞」三日報導，徐才厚二日在北京會見由日本統合幕僚學校第一教官室長小田光登率領的自衛隊校官級訪中團時，在有關台灣問題上強調，台灣和中國仍然存在著「敵對關係」，目前中國的對台軍事力不會縮小或是其他變化。

日方問徐才厚，「台灣問題若以和平方法解決的場合，現在中國的對台軍事力要如何處理？」徐才厚說，「兩岸的下一個步驟有必要訂一個和平條約，必要視具體的狀況，始能考慮對台軍事如何處理的問題」。

我國軍方：不會鬆懈戰備

我國軍方對此表示，雖然這一個月來政治上有和緩跡象，但就實際軍事部署來說，中國解放軍對台針對性的作為從未減緩，許多針對性演習只是不再於當面地區實施，轉移到北方濟南軍區與南方廣州軍區實施，感覺上台灣面臨的軍事壓力似乎減少，但事實上並未減低。

軍方情資顯示，解放軍二砲對台大量部署的彈道飛彈與巡弋飛彈仍持續量產中，經過研改射程長達八百公里的東風十五Ａ型飛彈，替代原本六百公里射程的東風十五型飛彈進行部署。

情資顯示：對台飛彈增加

東風廿五型飛彈的服役，反衛星武器的測試，東海艦隊納編購自俄國的現代級飛彈驅逐艦，配備日炙超音速反艦飛彈，都是用來阻止馳援台灣的美軍航母戰鬥群。

在甘肅鼎新地區的空中炸射訓練場地面畫出台灣清泉崗機場的輪廓以利訓練，都顯示出中國對台武力準備從來沒有鬆懈。

在南京軍區，為了克服海軍陸戰隊人數不足的缺點，中國甚至將陸軍二個師轉型成兩棲機械化師，用來作為登陸作戰的主要兵力，針對性意味濃厚。

共軍兩陸軍師轉型兩棲化

二砲針對台灣部署的彈道飛彈數量總數已超過一千枚，每年並以一百枚速度增加。台灣對面的南京軍區地面部隊現有第一、第十二與第卅一等三個集團軍，另外還有武警二師、九十三師與一八一師等三個機動師，總兵力超過卅二萬人。空軍部分，中國在蕪湖部署Su-27戰機，作戰半徑涵蓋台灣周邊空域，對台灣空防壓力很大。