從小蔣談台灣人的奴性
不吐不快 - 大家一起來
作者 許建榮
2009/04/12, Sunday
蔣經國被美化為開創民主的總統，這點甚是有趣。蔣氏父子竊走了人民財產—民主，晚年歸還人民不到一半的民主，台灣人民竟然如此感激涕零？
蔣經國時代的民主是如何？讓我們想想一九八○年的林義雄宅血案、一九八一年留美學者陳文成命案、監控海外留學生製造黑名單等等。而與蔣經國有關的政治冤案也不少，除了對付反對勢力外，內鬥國民黨自己人的案子也不少，如徐柏園的香蕉案。
政論家孫慶餘評論過蔣經國，他以特務統治台灣，任意扣上匪諜罪名；為了顧正秋而對付任顯群，為了徐露而對付王叔銘；炮製過孫立人冤案、雷震冤案、美麗島冤案等。更不用談疑雲重重的章亞若離奇身亡案。蔣經國任用的特務頭子如保安司令部時期的彭孟緝、保密局時期的葉翔之、總政戰部的王昇，都是蘇聯秘密警察頭子貝利亞之類的。此外，為了維護民主假象，又不願民主坐大，他以欺詐暴力方式為國民黨輔選；關燈作票更是鄉野的趣談。
在經濟上，在數字上的成就是無可置疑的，台灣的平均所得在他的統治期間由每年一千多美元提升至五千多美元，但是有評論認為出口導向經濟早在他上台前的一九六○年代就打下了基礎，只是一九七○、一九八○年代的工業升級，如技術密集與資本密集直到李登輝時代才開始積極展開。
至於大家熟悉的「十大建設」，這就是和「蔣經國是民主推手」一樣的邏輯，可以充分看出台灣人的奴性。
建設本來就是一個收人民納稅錢的政府該做的事，蔣經國當時只是做一個政府該做的建設，卻被譽為「德政」？此外，去年總統大選時，正值油價飆升、物價飆漲，馬英九當時強調要效法蔣經國壓抑物價，但我們翻開當時蔣經國主政的物價指數，兩次石油危機竟然分別飆漲四十七．五％（一九七四年）和十九．○一％（一九八○年），不少台灣人對馬英九緬懷過去的說法，竟然還極度認同。
當然，蔣經國也有該稱讚的地方。他任用了大批的台籍菁英。儘管不少歷史研究認為是為了籠絡本土人士的作法，但是任用台籍菁英，的確為本土人才提供一個發揮的管道。他也逐漸提高本省人在國民黨中常會的比例，加上他晚年壓制黨內保守勢力，這種形式上的變化，有效打造了後來李登輝本土化政策的基礎。更重要的，他晚年一句「我也是台灣人」，完全不是馬英九為了騙取選票的「燒成灰都是台灣人」可以比擬的。
（作者為澳洲Monash大學博士候選人，http://mattel.pixnet.net/blog/）
2009年4月13日 星期一
2009年4月9日 星期四
0418 台美關係三十年回顧與展望
「台美關係三十年回顧與展望」座談會
時間：2009年4月18日(星期六)
上午9：00報到，9：30～12：00
地點：立法院紅樓101會議室（台北市中山南路1號）[請由濟南路群賢樓旁側門進入]
主辦單位：台灣新世紀文教基金會
協辦單位：立法院蔡煌瑯委員國會辦公室
聯絡人：02-2570-8311 台灣新世紀文教基金會陳雪琴小姐
報名費用：免費參加
報名方式：1. 傳真方式02-2578-9673；
2. E-mail: taiwan.ncf@msa.hinet.net
09：30～09：40 開幕式：陳隆志╱台灣新世紀文教基金會董事長
09：40～10：30 第一單元：「台美關係三十年的回顧與展望」專題演講
演講人：吳釗燮╱前駐美代表、政治大學國關中心研究員
10：30～10：45 休息
10：45～11：45 第二單元：「歐巴馬主政下台美中三邊關係新展望」
主持兼引言人：陳隆志╱台灣新世紀文教基金會董事長
與談人：陳文賢╱政治大學台灣史研究所教授
裘兆琳╱中央研究院歐美研究所研究員
賴怡忠╱台灣智庫執行委員
郝培芝╱台北大學公共行政暨政策學系助理教授
11：45～12：00 綜合討論
時間：2009年4月18日(星期六)
上午9：00報到，9：30～12：00
地點：立法院紅樓101會議室（台北市中山南路1號）[請由濟南路群賢樓旁側門進入]
主辦單位：台灣新世紀文教基金會
協辦單位：立法院蔡煌瑯委員國會辦公室
聯絡人：02-2570-8311 台灣新世紀文教基金會陳雪琴小姐
報名費用：免費參加
報名方式：1. 傳真方式02-2578-9673；
2. E-mail: taiwan.ncf@msa.hinet.net
09：30～09：40 開幕式：陳隆志╱台灣新世紀文教基金會董事長
09：40～10：30 第一單元：「台美關係三十年的回顧與展望」專題演講
演講人：吳釗燮╱前駐美代表、政治大學國關中心研究員
10：30～10：45 休息
10：45～11：45 第二單元：「歐巴馬主政下台美中三邊關係新展望」
主持兼引言人：陳隆志╱台灣新世紀文教基金會董事長
與談人：陳文賢╱政治大學台灣史研究所教授
裘兆琳╱中央研究院歐美研究所研究員
賴怡忠╱台灣智庫執行委員
郝培芝╱台北大學公共行政暨政策學系助理教授
11：45～12：00 綜合討論
台灣苦悶的歷史－我見我得（2）
台灣苦悶的歷史－我見我得（2）
新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2009/04/09, Thursday
*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
--------------------------------------------------------------------------------
華人移民到國外，自古以來，皆以偷渡為手段，是有guts的一群人。
1622年(天啟2年)，擁有艦隻六艘士兵兩千的荷蘭艦隊，企圖攻佔澳門的葡萄牙基地，鎩羽而歸，照原定計畫北上開往澎湖島，在媽宮澳（馬公）登陸。
澎湖島的移民就在這時遭遇到飛來橫禍。停泊中的六百艘漁船被捕獲，一千五百名男子被奴役構築要塞。在要塞完工之前有一千三百名病死或餓死。荷蘭人每天只給他們半斤米。要塞完成後，生存者中身強力壯的被送往巴達維亞當奴隸。他們在航海期間，有的受不了虐待而喪命，有的因為生病被丟入海中，平安抵達目的地者未及半數。澎湖島民的命運就那樣延伸為後來的台灣人的命運。
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.26。
1609年（萬曆37年）德川家康派有馬晴信到台灣東岸探險。
最值得注意目的是比顏思齊早十年，也就是1615年（萬曆43年）長崎的地方官村山等安派兵遠征台灣。遠征軍共有士兵四千人分乘十三艘船出發，途中遭遇風暴，結果船毀人亡。如果這次遠征成功，台灣的歷史也許完全改觀。正因有這個「實績」，濱田彌兵衞才會在看到荷蘭人入據台灣儼然以統治者自居時覺得無法忍受。
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.27。
福建移民來台的特別多，why?發生什麼事?
出生於面積的90%以上屬於山地的福建，在慢性飢荒的威脅下長大，為明清改朝換代兵荒馬亂所迫，渡海前來台灣的移民，當然不會對這種暴殄天物的狀態袖手旁觀。
當時高山族的勢力究竟如何並無記錄可考，不過他們散居於廣闊的海岸平原毫無疑問。隨著移民的增加和開拓的進展，他們同化的同化，不屑於同化的則不斷被趕入「內山」（中央山脈），當然蒙受很大的損失。
台灣人是否能因為知道並非只有高山族遭遇到這種命運，而聊以自慰？美國印第安人在1600年左右，人口有72萬，1891年減少到40萬。巴羅岬（Point Barrow)的愛斯基摩人，在1861年到1891年這30年間，人口減少了60%。（據矢內原忠雄著「帝國主義研究」中所述「關於未開化土著的人口衰減現象」）
未開化土著民族人口的銳減乃至微增，在看慣西部片中印第安人一個接一個被撃斃的場面的人看來，也許會認為屠殺是最大的原因，其實他們本身頹廢的性生活、不衛生的風俗習慣、對飢荒和傳染病的無防備狀態等等，才是內在的主要原因。
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.29-30。
荷蘭來台為了商業 而已，對漢人有戒心。
1624年（天啓4年）9月，荷蘭艦隊在一鯤身登陸後立刻著手構築遮蘭奢城（Zeelandia）。築這個城，貿易上的意義甚於軍事。高山族態度很友善，或者提供糧食水薪，或者協助砍伐築城所需的竹子。這一點和協助建築詹姆斯城的印第安人一脈相通。但已達數千人的漢族移民直覺地預感到不幸將會來臨。而這個預感竟然成為事實。
在此以前，台灣是一個自由的新天地。移民能夠自己承擔危險，在這裡著手開墾，從事漁獵，和高山族交易，和日本人做買賣，博取利益。這是在貧困和戰亂的大陸畢竟無法奢望的，自由自在而有意義的生活。荷蘭人當然知道移民的不滿：
「我們進入台灣的時候，漢人並不歡迎，因此雙方未能建立友誼。漢人鼓動蕃人反對鹿皮、鹿肉、魚類的貿易統制。當地年產鹿皮二十萬張和許多鹿脯、魚乾。每年約有一百艘帆船從大陸開來，除從事捕魚外，並將鹿脯等物帶回大陸」。（「巴達維亞城日記」對於荷蘭人眼中的移民的情況有詳細的記載）。
從這個時候起，荷蘭人對漢族移民的戒心，在三十八年的控制期間內始終沒有鬆懈。
王育德著／黃國彥譯，2000，"不完全的新天地"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.33。
西班牙與荷蘭人，在台灣爭的是商業利益。
西班牙人佔據台灣北部，這又是荷蘭人所不能容許的。1629年荷蘭派小艦隊前往攻擊，西班牙人防禦有方，把他們擊退。當時荷蘭人經營台灣南部手忙腳亂，沒有餘力積極攻擊西班牙人。
西班牙人的力量，連馬尼拉人在內約有兩百人，一方面也因為期間較短，在台灣並沒有留下什麼可觀業績。只在北部留下幾個地名和兩處城址。西班牙人也照老一套獎勵漢族移民來台，開始和高山族交易，傳教佈道，歡迎中國船前來貿易。因此移民日見增加，有的還深入北投方面和高山族一起從事硫磺的開採。據記錄所載，1635年有二十二艘中國船同時停泊於鷄籠港內，盛況空前。
但一般地說，西班牙人熱心的程度比荷蘭人差很多。西班牙人把重點放在據有呂宋，佔領台灣北部只有牽制荷蘭人的作用。1642年西班牙人終於被佔優勢的荷蘭艦隊趕走，前後 十六年佔據史也就宣告閉幕。
王育德著／黃國彥譯，2000，"不完全的新天地"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.35。
荷蘭努力傳教20年，羅馬字與新港語，是當時教化原住民的交談工具，有其貢獻，引進漢勞，也有其目的。
侃第紐斯、由尼斯巴（Robertus Junius 1629~1643年）、格拉維斯（Daniel Gravius 1647~1651年）等熱心的傳教士擴傳教地區，建教堂和學校，教化高山族子弟。
他們採用新港語做共通語言，創羅馬字，以新約聖經、信條、十誡等等為教材。對荷蘭語的教學也努力以赴，甚至採取很進步的教學法－上課時間內禁止使用荷蘭語以外的語言。
荷蘭人努力傳教的期間約二十年，據說由尼斯一個人施行洗禮的人數就有五千九百人之多，如果把其他三十名傳教士的也計算在內，數字將相當龐大。結果高山族心智大啟，甚至有人表示願意為荷蘭人抛棄生命。郭懷一作亂時，移民幾乎被這些高山族屠殺精光。
接受荷蘭人教化的高山族，在荷蘭人離開台灣後，仍給後代留下以羅馬字拼寫蕃語的手段，因此清朝統治台灣初期特別把他們稱為「教冊」（Kah-chheh），視為知識分子從優對待。
移民和高山族立土地契約時，趁他們不懂漢字蓄意作假欺騙的情形不少。不過契約如果附帶以羅馬字拼寫的蕃語副本，欺騙就行不通。流傳後代的羅字文書中所見的年號多為康熙（1662~1722年），雍正（1723~1735年），乾隆（1736~1795年），比較稀罕的及於嘉慶（1796~1820年）。由此可知羅馬字在當時對於高山族而言等於現世福音。
荷蘭人取得鄭芝龍的合作，把在飢荒和戰亂下戰慄不安的福建、廣東沿岸的流民運往台灣。這是使台灣開拓史加速前進的集體出洋。「巴達維亞城日記」在1631年4月3日項下有下面這一段記載：
「公司以船舶載運中國人170人來台。還有千餘人要求搭船，因為沒有餘地，不能輸送。長官覺得如果中國人有用，還可以考慮再派一、二條船舶。」
不指望搭乘荷蘭船，自己找便船前往台灣的難民一定更多。對這些移民，荷蘭人還用別的方法格外優遇。
荷蘭人對移民中的有力人物授與權限，讓他們建立一種自治組織，把透過地方會議控制蕃社的原則也適用於此。
到了清朝，姚瑩具體描述其內容說：
「地方數十里，墾田數千甲（「甲」這個單位是荷蘭人的遺物，約當一公頃或2,934坪。清朝對這個單位感到無法接受，好幾次想改為大陸的畝頃制，但都失敗。）用佃多者殆者萬人，紛紛烏合，苟無頭人經理，不但無從約束，且工本何出。昔蘭人之法，合數十佃為一結，通力合作。以曉事而貲多者為之小結首。合數十小結中擧一富強有力，公正服眾者為之首，名曰大結首，有事官以問之大結首，大結首以問之小結首，然後有條不紊。」（摘自姚瑩：「東槎紀略」所載「埔裏社紀略」）
大結首－小結首－佃農，這種經濟上和社會上的階層，形成台灣特有的封建社會，限制了以後的發展。
王育德著／黃國彥譯，2000，"不完全的新天地"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.40-43。
印度黃牛來到台灣，水牛來自中國，各有其特性，Pescadores是何處？
傳教士格拉維斯在1644年到1651年之間，自印度購入一百二十一頭黃牛，從這個時候起台灣才出現牛。其後荷蘭人在南北設兩個牛頭司，致力於牛的繁殖。無法馴服比較兇猛的則放其野生，因此清朝初期野牛繁衍成群，收以千百計。耕牛的使用，給向來只靠一把鋤頭效率很低的農業開創了劃時代的局面。
順便一提，水牛是清朝以後從大陸輸入，基於特性，主要役使於搬運重物。馬似乎和台灣的風土不合。台灣的開拓有許多方面類似美國西部的開拓，但看不到牧童騎著駿馬在廣大的原野奔馳的颯爽英姿。騎著水牛，讓帶蓬牛車前後啣接悠然而行，這是台灣的風景。
荷蘭人對漁民也課稅，每次出海捕魚課徵百分之十。漁民才是開發澎湖以及台灣的先驅。葡萄牙人把澎湖稱為Pescadores，意思就是「漁民之島」根據荷蘭人的記錄，大概一年有一百艘帆船來自澎湖和大陸。
王育德著／黃國彥譯，2000，"不完全的新天地"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.43-45。
（未完待續，撰於2009/01/31）
延伸閱讀：
台灣苦悶的歷史－我見我得（1）
礦難 又是礦難！
Tibet will be free when China is
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楊緒東專欄
新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2009/04/09, Thursday
*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
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華人移民到國外，自古以來，皆以偷渡為手段，是有guts的一群人。
1622年(天啟2年)，擁有艦隻六艘士兵兩千的荷蘭艦隊，企圖攻佔澳門的葡萄牙基地，鎩羽而歸，照原定計畫北上開往澎湖島，在媽宮澳（馬公）登陸。
澎湖島的移民就在這時遭遇到飛來橫禍。停泊中的六百艘漁船被捕獲，一千五百名男子被奴役構築要塞。在要塞完工之前有一千三百名病死或餓死。荷蘭人每天只給他們半斤米。要塞完成後，生存者中身強力壯的被送往巴達維亞當奴隸。他們在航海期間，有的受不了虐待而喪命，有的因為生病被丟入海中，平安抵達目的地者未及半數。澎湖島民的命運就那樣延伸為後來的台灣人的命運。
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.26。
1609年（萬曆37年）德川家康派有馬晴信到台灣東岸探險。
最值得注意目的是比顏思齊早十年，也就是1615年（萬曆43年）長崎的地方官村山等安派兵遠征台灣。遠征軍共有士兵四千人分乘十三艘船出發，途中遭遇風暴，結果船毀人亡。如果這次遠征成功，台灣的歷史也許完全改觀。正因有這個「實績」，濱田彌兵衞才會在看到荷蘭人入據台灣儼然以統治者自居時覺得無法忍受。
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.27。
福建移民來台的特別多，why?發生什麼事?
出生於面積的90%以上屬於山地的福建，在慢性飢荒的威脅下長大，為明清改朝換代兵荒馬亂所迫，渡海前來台灣的移民，當然不會對這種暴殄天物的狀態袖手旁觀。
當時高山族的勢力究竟如何並無記錄可考，不過他們散居於廣闊的海岸平原毫無疑問。隨著移民的增加和開拓的進展，他們同化的同化，不屑於同化的則不斷被趕入「內山」（中央山脈），當然蒙受很大的損失。
台灣人是否能因為知道並非只有高山族遭遇到這種命運，而聊以自慰？美國印第安人在1600年左右，人口有72萬，1891年減少到40萬。巴羅岬（Point Barrow)的愛斯基摩人，在1861年到1891年這30年間，人口減少了60%。（據矢內原忠雄著「帝國主義研究」中所述「關於未開化土著的人口衰減現象」）
未開化土著民族人口的銳減乃至微增，在看慣西部片中印第安人一個接一個被撃斃的場面的人看來，也許會認為屠殺是最大的原因，其實他們本身頹廢的性生活、不衛生的風俗習慣、對飢荒和傳染病的無防備狀態等等，才是內在的主要原因。
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.29-30。
荷蘭來台為了商業 而已，對漢人有戒心。
1624年（天啓4年）9月，荷蘭艦隊在一鯤身登陸後立刻著手構築遮蘭奢城（Zeelandia）。築這個城，貿易上的意義甚於軍事。高山族態度很友善，或者提供糧食水薪，或者協助砍伐築城所需的竹子。這一點和協助建築詹姆斯城的印第安人一脈相通。但已達數千人的漢族移民直覺地預感到不幸將會來臨。而這個預感竟然成為事實。
在此以前，台灣是一個自由的新天地。移民能夠自己承擔危險，在這裡著手開墾，從事漁獵，和高山族交易，和日本人做買賣，博取利益。這是在貧困和戰亂的大陸畢竟無法奢望的，自由自在而有意義的生活。荷蘭人當然知道移民的不滿：
「我們進入台灣的時候，漢人並不歡迎，因此雙方未能建立友誼。漢人鼓動蕃人反對鹿皮、鹿肉、魚類的貿易統制。當地年產鹿皮二十萬張和許多鹿脯、魚乾。每年約有一百艘帆船從大陸開來，除從事捕魚外，並將鹿脯等物帶回大陸」。（「巴達維亞城日記」對於荷蘭人眼中的移民的情況有詳細的記載）。
從這個時候起，荷蘭人對漢族移民的戒心，在三十八年的控制期間內始終沒有鬆懈。
王育德著／黃國彥譯，2000，"不完全的新天地"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.33。
西班牙與荷蘭人，在台灣爭的是商業利益。
西班牙人佔據台灣北部，這又是荷蘭人所不能容許的。1629年荷蘭派小艦隊前往攻擊，西班牙人防禦有方，把他們擊退。當時荷蘭人經營台灣南部手忙腳亂，沒有餘力積極攻擊西班牙人。
西班牙人的力量，連馬尼拉人在內約有兩百人，一方面也因為期間較短，在台灣並沒有留下什麼可觀業績。只在北部留下幾個地名和兩處城址。西班牙人也照老一套獎勵漢族移民來台，開始和高山族交易，傳教佈道，歡迎中國船前來貿易。因此移民日見增加，有的還深入北投方面和高山族一起從事硫磺的開採。據記錄所載，1635年有二十二艘中國船同時停泊於鷄籠港內，盛況空前。
但一般地說，西班牙人熱心的程度比荷蘭人差很多。西班牙人把重點放在據有呂宋，佔領台灣北部只有牽制荷蘭人的作用。1642年西班牙人終於被佔優勢的荷蘭艦隊趕走，前後 十六年佔據史也就宣告閉幕。
王育德著／黃國彥譯，2000，"不完全的新天地"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.35。
荷蘭努力傳教20年，羅馬字與新港語，是當時教化原住民的交談工具，有其貢獻，引進漢勞，也有其目的。
侃第紐斯、由尼斯巴（Robertus Junius 1629~1643年）、格拉維斯（Daniel Gravius 1647~1651年）等熱心的傳教士擴傳教地區，建教堂和學校，教化高山族子弟。
他們採用新港語做共通語言，創羅馬字，以新約聖經、信條、十誡等等為教材。對荷蘭語的教學也努力以赴，甚至採取很進步的教學法－上課時間內禁止使用荷蘭語以外的語言。
荷蘭人努力傳教的期間約二十年，據說由尼斯一個人施行洗禮的人數就有五千九百人之多，如果把其他三十名傳教士的也計算在內，數字將相當龐大。結果高山族心智大啟，甚至有人表示願意為荷蘭人抛棄生命。郭懷一作亂時，移民幾乎被這些高山族屠殺精光。
接受荷蘭人教化的高山族，在荷蘭人離開台灣後，仍給後代留下以羅馬字拼寫蕃語的手段，因此清朝統治台灣初期特別把他們稱為「教冊」（Kah-chheh），視為知識分子從優對待。
移民和高山族立土地契約時，趁他們不懂漢字蓄意作假欺騙的情形不少。不過契約如果附帶以羅馬字拼寫的蕃語副本，欺騙就行不通。流傳後代的羅字文書中所見的年號多為康熙（1662~1722年），雍正（1723~1735年），乾隆（1736~1795年），比較稀罕的及於嘉慶（1796~1820年）。由此可知羅馬字在當時對於高山族而言等於現世福音。
荷蘭人取得鄭芝龍的合作，把在飢荒和戰亂下戰慄不安的福建、廣東沿岸的流民運往台灣。這是使台灣開拓史加速前進的集體出洋。「巴達維亞城日記」在1631年4月3日項下有下面這一段記載：
「公司以船舶載運中國人170人來台。還有千餘人要求搭船，因為沒有餘地，不能輸送。長官覺得如果中國人有用，還可以考慮再派一、二條船舶。」
不指望搭乘荷蘭船，自己找便船前往台灣的難民一定更多。對這些移民，荷蘭人還用別的方法格外優遇。
荷蘭人對移民中的有力人物授與權限，讓他們建立一種自治組織，把透過地方會議控制蕃社的原則也適用於此。
到了清朝，姚瑩具體描述其內容說：
「地方數十里，墾田數千甲（「甲」這個單位是荷蘭人的遺物，約當一公頃或2,934坪。清朝對這個單位感到無法接受，好幾次想改為大陸的畝頃制，但都失敗。）用佃多者殆者萬人，紛紛烏合，苟無頭人經理，不但無從約束，且工本何出。昔蘭人之法，合數十佃為一結，通力合作。以曉事而貲多者為之小結首。合數十小結中擧一富強有力，公正服眾者為之首，名曰大結首，有事官以問之大結首，大結首以問之小結首，然後有條不紊。」（摘自姚瑩：「東槎紀略」所載「埔裏社紀略」）
大結首－小結首－佃農，這種經濟上和社會上的階層，形成台灣特有的封建社會，限制了以後的發展。
王育德著／黃國彥譯，2000，"不完全的新天地"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.40-43。
印度黃牛來到台灣，水牛來自中國，各有其特性，Pescadores是何處？
傳教士格拉維斯在1644年到1651年之間，自印度購入一百二十一頭黃牛，從這個時候起台灣才出現牛。其後荷蘭人在南北設兩個牛頭司，致力於牛的繁殖。無法馴服比較兇猛的則放其野生，因此清朝初期野牛繁衍成群，收以千百計。耕牛的使用，給向來只靠一把鋤頭效率很低的農業開創了劃時代的局面。
順便一提，水牛是清朝以後從大陸輸入，基於特性，主要役使於搬運重物。馬似乎和台灣的風土不合。台灣的開拓有許多方面類似美國西部的開拓，但看不到牧童騎著駿馬在廣大的原野奔馳的颯爽英姿。騎著水牛，讓帶蓬牛車前後啣接悠然而行，這是台灣的風景。
荷蘭人對漁民也課稅，每次出海捕魚課徵百分之十。漁民才是開發澎湖以及台灣的先驅。葡萄牙人把澎湖稱為Pescadores，意思就是「漁民之島」根據荷蘭人的記錄，大概一年有一百艘帆船來自澎湖和大陸。
王育德著／黃國彥譯，2000，"不完全的新天地"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.43-45。
（未完待續，撰於2009/01/31）
延伸閱讀：
台灣苦悶的歷史－我見我得（1）
礦難 又是礦難！
Tibet will be free when China is
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楊緒東專欄
2009年4月8日 星期三
台灣苦悶的歷史－我見我得（1）
台灣苦悶的歷史－我見我得（1）
新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2009/04/08, Wednesday
新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2009/04/08, Wednesday
*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
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著者介紹
王育德，1924年出生於台南世家，1943年考進東京帝國大學，1944年因避空襲返台，任嘉義市役所庶務課職員。1945年終戰後，任台南一中教員，兼事台灣新戲劇運動。1947年二二八事件，其兄王育霖遇害。1949年，他深感危機四伏，乃經香港輾轉逃亡日本。1950年復學進入東京大學，1953年考上東京大學研究所，1955年獲碩士學位，並考取博士班，1958年起任明治大學兼任講師，1960年創設「台灣青年社」，發行《台灣青年》雜誌，積極展開台灣獨立運動。1967年獲聘明治大學專任講師。1969年獲東京大學文學博士學位，升任明治大學副教授，並在多所大學兼課，專事語言教學。1975年出任「台灣人元日本兵補償問題思考會」事務局長。1985年9月9日因心肌梗塞去世。
王育德博士本身多才多藝，他不僅是享譽國際的台語語言學家，也是台灣獨立運動的先驅和精神領袖，是大名鼎鼎的台灣獨立運動教父。他對台灣的疼惜，一生一世，堅定無悔，他對台灣獨立建國的用功，鞠躬盡瘁，死而後已。
王育德著／黃國彥譯，2000，"著者介紹"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛。
譯者譯序
本書的中文翻譯是譯者在1970年代留日期完成的。當時台灣尚未民主化，處於戒嚴狀態，翻譯出版這樣的一本書是絕對的禁忌。基於對王育德先生的景仰以及身為台灣人的使命感，本人義不容辭接下翻譯的工作。1979年8月，中譯本在日本東京由台灣青年社正式出版，由於各種因素的考量，並未登出譯者姓名，曾引來不少讀者的質疑，給王育德先生造成困擾。這次前衛在台灣重印本書，決定將譯者姓名及當時所寫的譯序刊出，讓本書回歸應有的面貎，或可稍慰王育德先生在天之靈。－1998年11月，黃國彥。
王育德著／黃國彥譯，2000，"譯序"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.10。
當時的1963，台灣只有14萬人，著者自序有段話。
也許令人難以相信，台灣人對台灣的歷史關心的很少，進而研究的更是寥寥無幾。
統治者唯恐台灣人關心自己的歷史，常施加有形或無形的壓力。禁忌並不限於歷史方面，有助於鼓舞台灣人自覺的事物完全不准思考，禁止發表。其間的空白補之以統治者事先預備好的一套思想體系。反對者不是死就是整肅。
台灣屬於台灣人；只有台灣人才是台灣真正的主人翁；合理解決台灣問題才能對世界和平有所貢獻－我所講的只是極為單純的事實。但是這些話統治者並不中聽。統治者為了自己的方便而歪曲歷史，利用權力與財力向全世界誇大宣傳被歪曲的歷史。因此，在不知不覺之中相信這種誇大宣傳的人們很有可能反而攻撃我所說的是歪曲歷史。
台灣人在日據時代以前幾乎都處於文盲的狀態，並未留下什麼可觀的文獻和記錄。因此工作一開始就必須面對困難－從有限的資料中描繪出台灣人不見面貌的面貌，辨聞出台灣人不聞呼聲的呼聲。所幸從許多師長那裡獲得懇切的指導和建議，自己也覺得總算大致正確地－雖不中不遠矣－摸索出台灣人的足跡。
王育德著／黃國彥譯，2000，"日文版序"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.13-14。
開羅宣言，證實是一種沒有國際法，承認的新聞公報。
蔣介石在十八年前口吐「以德報怨」這句名言，將留在大陸的日本敗兵殘卒平安遣送回國，因此在部分日本人之間還受到歡迎，但是大多數人似乎對中共的「解放台灣」更覺得有吸引力。
不論「反攻大陸」或「解放台灣」，都是以「一個中國」為前提，所以台灣的命運歸根結蒂還是掌握在蔣介石和毛澤東的手中，最後還是會當做「中國的內政問題」解決－這個想法已成為一般的常識。
這個常識又以規定「使日本在中國所竊取之領土，如東北四省台灣澎湖列島等歸中華民國」的開羅宣言（1943年11月27日）以及對此加以追認的波次坦宣言（1945年7月26日）為法理上的根據。
開羅宣言的決定事先未與台灣人磋商，因此台灣人不受其拘束－這是台灣人的主張。很有趣的是後來各國的學者、政治家相繼對開羅宣言表示懷疑，好不容易找到的法理上根據也發生了動搖。
王育德著／黃國彥譯，2000，"風雲詭譎的台灣"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.10-11。
建立台灣國，絕對是終極的目標。
換言之，使蔣介石的國民政府化為烏有，建立台灣人的台灣共和國取而代之，承認中共是中國唯一的合法政府，讓台灣共和國加入聯合國。捨此已無解決一切的方法，而且將來自然會走上這個解決途徑。
台灣人究竟是什麼？他們有無要求獨立的資格？
一定有很多人抱這個疑問。以往人們的腦子裏並無要求獨立的台灣人的心象。最大的原因歸根結底在於台灣人的自我主張太薄弱。何以薄弱？乃因台灣人的言論自由被剝奪。
但設法陳訴心迹的台灣人並非完全沒有。僑居海外的台灣人迄已發行了內容雖然貧乏但數量很多的宣傳品，而島內的台灣人也一有機會就向外籍旅客呼訴。
例如美國的「哈潑斯雜誌」（Harpar’s Magazine）在1963年9月號刊載了記者艾伯特‧阿克塞爾班克（Albert Axelbank）的報導，標題為「蔣介石的沈默的敵人」，其中有這麼一段：「在台灣所謂『獨立』或『自治』都是忌諱的字眼。但不論屬於國民黨或反對黨派，台籍的領導人士都向我表示百分之九十以上的民眾希望和中共以及國民政府斷絕關係，建立獨立的台灣共和國。」
1960年代，我們目睹亞洲超人的獨裁者一個接著一個没落－1960年4月李承晚；1963年11月吳廷琰；1965年9月蘇卡諾；1970年3月西哈努克。超人的獨裁者喊出的口號因人而異，例如「反共」「納沙貢」（NASAKOM）「中立」等等，實際上所作所為如出一轍，高居於民眾頭上專制獨裁，私底下圖謀一族的榮華富貴，使國家民族瀕於危殆。
但是無法忍受壓迫的民眾一旦揭竿而起，獨裁者就很出人意料之外不堪一撃走向没落。
其中只有蔣介石一個人還生存於台灣。各種口號當中像蔣介石所喊的「正統中國」「反攻大陸」等口號那樣把人當傻瓜看待的無出其右。然而卻只有他還能活命。然而卻只有他還能活命，原因何在？
個中固然有其原因，不過獨裁者終究避免不了滅亡的命運。歷史以及進步的國際輿論不會讓獨裁者一直生存下去。民眾的忍耐也有限度。
因此，人們期望台灣在最近的將來會發生變化固然不錯，這是很有幫助的。什麼地方不同？
這裡進行的是台灣人對中國人的民族鬪爭。
它是一種殖民地解放運動。
它是四百年台灣史的衝刺目標。
它是使中國問題一擧解決的國際貢獻。
根據何在？這本書就是答覆。
王育德著／黃國彥譯，"風雲詭譎的台灣"，2000，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.12-14。
Tai-an Tai-oan 或是Taiuan ，是平埔西拉雅族的稱呼。
從使用種種假借字的事實可以知道Tai-oan原非漢語，追溯其來源實係盤踞於台江（往昔安平和台南兩地，海水深入內陸形成海灣叫做台江）西岸亦即台南附近的平埔蕃西拉雅族對外來者的稱呼－他們稱呼外來者Tai-an或Tayan。移民從什麼時候開始出現於西拉雅族之前無法知曉，但可以想像是在「東蕃記」有「台員」之記載以前。
移民聽到這個稱呼，他們就這樣自以為這個地方叫做Tai-oan。正確地說就是〔taiuan〕，副元音相當強，所以荷蘭人才拼成Taioan。不曉得移民是否知道這是對自己的稱呼，他們就這樣自以為這個地方叫做Tai-oan。
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.17。
Formosa，則是葡萄牙對青翠美麗島的通稱。
把台灣命名為福爾摩沙的是葡萄牙人，這是無人不曉的。葡萄牙人航行海上，從船上看到青翠欲滴的台灣島，高呼“Ilha Formosa!”(ilha 相當於英語的island)。不過葡萄牙人每次發現令人驚歎的島嶼,都有歡呼“Ilha Formosa!”的習慣。如果知道這樣被命名為福爾摩沙的島嶼在亞洲、非洲和南美洲有12個之多，難免覺得有些掃興。雖然如此，其中以台灣最有名，所以用福爾摩沙做台灣的註冊商標並無不妥。
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.18。
1500年代，台灣處於海盜與外來貿易商的交流處。
當時台灣還有屬於倭寇後代的日本人和在東方貿易舞台新露面孔的荷蘭人，三者在初期保持奇妙的關係，一面合作一面競爭。
顏思齊在翌年秋天前往諸羅（嘉義）一帶捕鹿，滿載而歸，大擺慶宴，但不久就患瘧疾而死。
繼顏思齊之後被推為首領是鄭芝龍（1604~1661年），當時他是九個城堡中的一個城堡的頭目，出生於福建南安，幼時曾在澳門受洗。
天啟三年（1623年）夏天，鄭芝龍護送舅父黃程的船貨赴日，對田川氏十七歲的閨女一見傾心，娶為妻室。翌年舊曆七月十四日生男兒福松，即後來的鄭成功（據江日昇「台灣外記」所載）。鄭芝龍旋即隨顏思齊乘船前往台灣。
他很開朗，對部下發出禁令：一、不可強暴婦女；二、不可殺傷普通良民；三、不可隨便放火；四、不可偷割稻穀。這些禁令暗示當時台灣已有攜帶眷屬的一般移民，並已進行農耕。
鄭芝龍的目標在於建立台灣海峽的制海權，博取通商貿易的鉅利。他利用和田川氏姻親關係與日本通好，並與前來台灣的荷蘭人締結通商協定，也接受明朝的招撫。
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.19-20。
1603年，25,000名華僑為西班牙人殺戮，有誰知?
華僑向南洋發展從宋代開始。歷代的政府都認為華僑是「不安守本分之徒」。這也是儒家的中華思想造成的結果。中國是世界上最優越的國家，外國都是夷狄之邦。中國人生於中國，能在王道樂土工作，應該感謝，卻棄之移居外國，簡直不知好歹。正因如此，中國政府未曾認真考慮過保護華僑。
例如1603年(萬曆31年)，呂宋島發生兩萬五千名華僑慘遭西班牙人殺戮的事件，福建巡撫奉政府之命向呂宋總督致送抗議書，其中略謂：流寓國外的中國人都是抛棄鄉里貪財圖利的賤民，沒有保護的必要。歐洲各國有一傳教士被殺害就不惜訴諸武力，相形之下在態度上有霄壤之別。那麼致送抗議書目的何在？只是為了維持中國的體面。（據1941年8月初版，成田節男著「增補華僑史」第十一章「支那的華僑政策」）
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.24-25。
延伸閱讀：
從丹麥看ＥＣＦＡ—馬英九的歷史遺印：無法獨立的台灣
Taiwan remembers democracy pioneer
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄
新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2009/04/08, Wednesday
新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2009/04/08, Wednesday
*粗體字為楊緒東醫師撰寫之書評
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著者介紹
王育德，1924年出生於台南世家，1943年考進東京帝國大學，1944年因避空襲返台，任嘉義市役所庶務課職員。1945年終戰後，任台南一中教員，兼事台灣新戲劇運動。1947年二二八事件，其兄王育霖遇害。1949年，他深感危機四伏，乃經香港輾轉逃亡日本。1950年復學進入東京大學，1953年考上東京大學研究所，1955年獲碩士學位，並考取博士班，1958年起任明治大學兼任講師，1960年創設「台灣青年社」，發行《台灣青年》雜誌，積極展開台灣獨立運動。1967年獲聘明治大學專任講師。1969年獲東京大學文學博士學位，升任明治大學副教授，並在多所大學兼課，專事語言教學。1975年出任「台灣人元日本兵補償問題思考會」事務局長。1985年9月9日因心肌梗塞去世。
王育德博士本身多才多藝，他不僅是享譽國際的台語語言學家，也是台灣獨立運動的先驅和精神領袖，是大名鼎鼎的台灣獨立運動教父。他對台灣的疼惜，一生一世，堅定無悔，他對台灣獨立建國的用功，鞠躬盡瘁，死而後已。
王育德著／黃國彥譯，2000，"著者介紹"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛。
譯者譯序
本書的中文翻譯是譯者在1970年代留日期完成的。當時台灣尚未民主化，處於戒嚴狀態，翻譯出版這樣的一本書是絕對的禁忌。基於對王育德先生的景仰以及身為台灣人的使命感，本人義不容辭接下翻譯的工作。1979年8月，中譯本在日本東京由台灣青年社正式出版，由於各種因素的考量，並未登出譯者姓名，曾引來不少讀者的質疑，給王育德先生造成困擾。這次前衛在台灣重印本書，決定將譯者姓名及當時所寫的譯序刊出，讓本書回歸應有的面貎，或可稍慰王育德先生在天之靈。－1998年11月，黃國彥。
王育德著／黃國彥譯，2000，"譯序"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.10。
當時的1963，台灣只有14萬人，著者自序有段話。
也許令人難以相信，台灣人對台灣的歷史關心的很少，進而研究的更是寥寥無幾。
統治者唯恐台灣人關心自己的歷史，常施加有形或無形的壓力。禁忌並不限於歷史方面，有助於鼓舞台灣人自覺的事物完全不准思考，禁止發表。其間的空白補之以統治者事先預備好的一套思想體系。反對者不是死就是整肅。
台灣屬於台灣人；只有台灣人才是台灣真正的主人翁；合理解決台灣問題才能對世界和平有所貢獻－我所講的只是極為單純的事實。但是這些話統治者並不中聽。統治者為了自己的方便而歪曲歷史，利用權力與財力向全世界誇大宣傳被歪曲的歷史。因此，在不知不覺之中相信這種誇大宣傳的人們很有可能反而攻撃我所說的是歪曲歷史。
台灣人在日據時代以前幾乎都處於文盲的狀態，並未留下什麼可觀的文獻和記錄。因此工作一開始就必須面對困難－從有限的資料中描繪出台灣人不見面貌的面貌，辨聞出台灣人不聞呼聲的呼聲。所幸從許多師長那裡獲得懇切的指導和建議，自己也覺得總算大致正確地－雖不中不遠矣－摸索出台灣人的足跡。
王育德著／黃國彥譯，2000，"日文版序"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.13-14。
開羅宣言，證實是一種沒有國際法，承認的新聞公報。
蔣介石在十八年前口吐「以德報怨」這句名言，將留在大陸的日本敗兵殘卒平安遣送回國，因此在部分日本人之間還受到歡迎，但是大多數人似乎對中共的「解放台灣」更覺得有吸引力。
不論「反攻大陸」或「解放台灣」，都是以「一個中國」為前提，所以台灣的命運歸根結蒂還是掌握在蔣介石和毛澤東的手中，最後還是會當做「中國的內政問題」解決－這個想法已成為一般的常識。
這個常識又以規定「使日本在中國所竊取之領土，如東北四省台灣澎湖列島等歸中華民國」的開羅宣言（1943年11月27日）以及對此加以追認的波次坦宣言（1945年7月26日）為法理上的根據。
開羅宣言的決定事先未與台灣人磋商，因此台灣人不受其拘束－這是台灣人的主張。很有趣的是後來各國的學者、政治家相繼對開羅宣言表示懷疑，好不容易找到的法理上根據也發生了動搖。
王育德著／黃國彥譯，2000，"風雲詭譎的台灣"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.10-11。
建立台灣國，絕對是終極的目標。
換言之，使蔣介石的國民政府化為烏有，建立台灣人的台灣共和國取而代之，承認中共是中國唯一的合法政府，讓台灣共和國加入聯合國。捨此已無解決一切的方法，而且將來自然會走上這個解決途徑。
台灣人究竟是什麼？他們有無要求獨立的資格？
一定有很多人抱這個疑問。以往人們的腦子裏並無要求獨立的台灣人的心象。最大的原因歸根結底在於台灣人的自我主張太薄弱。何以薄弱？乃因台灣人的言論自由被剝奪。
但設法陳訴心迹的台灣人並非完全沒有。僑居海外的台灣人迄已發行了內容雖然貧乏但數量很多的宣傳品，而島內的台灣人也一有機會就向外籍旅客呼訴。
例如美國的「哈潑斯雜誌」（Harpar’s Magazine）在1963年9月號刊載了記者艾伯特‧阿克塞爾班克（Albert Axelbank）的報導，標題為「蔣介石的沈默的敵人」，其中有這麼一段：「在台灣所謂『獨立』或『自治』都是忌諱的字眼。但不論屬於國民黨或反對黨派，台籍的領導人士都向我表示百分之九十以上的民眾希望和中共以及國民政府斷絕關係，建立獨立的台灣共和國。」
1960年代，我們目睹亞洲超人的獨裁者一個接著一個没落－1960年4月李承晚；1963年11月吳廷琰；1965年9月蘇卡諾；1970年3月西哈努克。超人的獨裁者喊出的口號因人而異，例如「反共」「納沙貢」（NASAKOM）「中立」等等，實際上所作所為如出一轍，高居於民眾頭上專制獨裁，私底下圖謀一族的榮華富貴，使國家民族瀕於危殆。
但是無法忍受壓迫的民眾一旦揭竿而起，獨裁者就很出人意料之外不堪一撃走向没落。
其中只有蔣介石一個人還生存於台灣。各種口號當中像蔣介石所喊的「正統中國」「反攻大陸」等口號那樣把人當傻瓜看待的無出其右。然而卻只有他還能活命。然而卻只有他還能活命，原因何在？
個中固然有其原因，不過獨裁者終究避免不了滅亡的命運。歷史以及進步的國際輿論不會讓獨裁者一直生存下去。民眾的忍耐也有限度。
因此，人們期望台灣在最近的將來會發生變化固然不錯，這是很有幫助的。什麼地方不同？
這裡進行的是台灣人對中國人的民族鬪爭。
它是一種殖民地解放運動。
它是四百年台灣史的衝刺目標。
它是使中國問題一擧解決的國際貢獻。
根據何在？這本書就是答覆。
王育德著／黃國彥譯，"風雲詭譎的台灣"，2000，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.12-14。
Tai-an Tai-oan 或是Taiuan ，是平埔西拉雅族的稱呼。
從使用種種假借字的事實可以知道Tai-oan原非漢語，追溯其來源實係盤踞於台江（往昔安平和台南兩地，海水深入內陸形成海灣叫做台江）西岸亦即台南附近的平埔蕃西拉雅族對外來者的稱呼－他們稱呼外來者Tai-an或Tayan。移民從什麼時候開始出現於西拉雅族之前無法知曉，但可以想像是在「東蕃記」有「台員」之記載以前。
移民聽到這個稱呼，他們就這樣自以為這個地方叫做Tai-oan。正確地說就是〔taiuan〕，副元音相當強，所以荷蘭人才拼成Taioan。不曉得移民是否知道這是對自己的稱呼，他們就這樣自以為這個地方叫做Tai-oan。
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.17。
Formosa，則是葡萄牙對青翠美麗島的通稱。
把台灣命名為福爾摩沙的是葡萄牙人，這是無人不曉的。葡萄牙人航行海上，從船上看到青翠欲滴的台灣島，高呼“Ilha Formosa!”(ilha 相當於英語的island)。不過葡萄牙人每次發現令人驚歎的島嶼,都有歡呼“Ilha Formosa!”的習慣。如果知道這樣被命名為福爾摩沙的島嶼在亞洲、非洲和南美洲有12個之多，難免覺得有些掃興。雖然如此，其中以台灣最有名，所以用福爾摩沙做台灣的註冊商標並無不妥。
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，p.18。
1500年代，台灣處於海盜與外來貿易商的交流處。
當時台灣還有屬於倭寇後代的日本人和在東方貿易舞台新露面孔的荷蘭人，三者在初期保持奇妙的關係，一面合作一面競爭。
顏思齊在翌年秋天前往諸羅（嘉義）一帶捕鹿，滿載而歸，大擺慶宴，但不久就患瘧疾而死。
繼顏思齊之後被推為首領是鄭芝龍（1604~1661年），當時他是九個城堡中的一個城堡的頭目，出生於福建南安，幼時曾在澳門受洗。
天啟三年（1623年）夏天，鄭芝龍護送舅父黃程的船貨赴日，對田川氏十七歲的閨女一見傾心，娶為妻室。翌年舊曆七月十四日生男兒福松，即後來的鄭成功（據江日昇「台灣外記」所載）。鄭芝龍旋即隨顏思齊乘船前往台灣。
他很開朗，對部下發出禁令：一、不可強暴婦女；二、不可殺傷普通良民；三、不可隨便放火；四、不可偷割稻穀。這些禁令暗示當時台灣已有攜帶眷屬的一般移民，並已進行農耕。
鄭芝龍的目標在於建立台灣海峽的制海權，博取通商貿易的鉅利。他利用和田川氏姻親關係與日本通好，並與前來台灣的荷蘭人締結通商協定，也接受明朝的招撫。
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.19-20。
1603年，25,000名華僑為西班牙人殺戮，有誰知?
華僑向南洋發展從宋代開始。歷代的政府都認為華僑是「不安守本分之徒」。這也是儒家的中華思想造成的結果。中國是世界上最優越的國家，外國都是夷狄之邦。中國人生於中國，能在王道樂土工作，應該感謝，卻棄之移居外國，簡直不知好歹。正因如此，中國政府未曾認真考慮過保護華僑。
例如1603年(萬曆31年)，呂宋島發生兩萬五千名華僑慘遭西班牙人殺戮的事件，福建巡撫奉政府之命向呂宋總督致送抗議書，其中略謂：流寓國外的中國人都是抛棄鄉里貪財圖利的賤民，沒有保護的必要。歐洲各國有一傳教士被殺害就不惜訴諸武力，相形之下在態度上有霄壤之別。那麼致送抗議書目的何在？只是為了維持中國的體面。（據1941年8月初版，成田節男著「增補華僑史」第十一章「支那的華僑政策」）
王育德著／黃國彥譯，2000，"命運曲折的島嶼"，《台灣．苦悶的歷史》，前衛，pp.24-25。
延伸閱讀：
從丹麥看ＥＣＦＡ—馬英九的歷史遺印：無法獨立的台灣
Taiwan remembers democracy pioneer
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楊緒東專欄
2009年4月3日 星期五
貪婪的新潮流
貪婪的新潮流
不吐不快 - 大家一起來
作者 comcom
2009/04/02, Thursday
我曾經向洪奇昌兄等大老分析我的淺見，新潮流已經質變，有時太在意台北觀點、統媒觀點，逐漸與台灣社會的草根力量、主流價值脫節。有時則太排他，近親繁殖，即使壯大，最後也無法成其大；多幾席立委、縣市長沒問題，要培養一位可以領袖群倫的總統級人物可不容易。
「喇叭」義仁兄如晤：您好？
去年322總統大選之後，府院及各部會開始政權轉移的準備。外交部黃部長問我巴紐案怎麼辦？我要求不但要列入移交，而且應該向立法院王院長和外交委員會召集委員、各黨團主要負責人先行報告。特別是馬總統當選人交接小組，更要立即報告，其中涉及刑事部分，可以提告，不怕家醜外揚。
沒想到在報告過程中，消息外漏，加上統媒炒作，立委、名嘴爆料、渲染，以及檢察官大動作搜索副院長、外交部長、國防部副部長辦公室與住家，終至一發不可收拾。在520卸任前一個月，巴紐案是媒體焦點，搞得沸沸揚揚。我始終相信您們三位的清白，絕不可能去A巴紐案的任何一塊錢。而事實上，迄至目前，也沒有查到有一毛錢進入公務員的口袋。也許有行政違失，但不可能構成刑事犯罪。
看您家庭發生變故，又蒙不白之冤，受此打擊，深居簡出，除了會見律師，都足不出戶。我非常關心，幾次找您來，希望給您加油打氣，順便讓您出門透透氣。我從未想過，特偵組在撤查八年機密外交工作「安亞專案」時，把您收押禁見。沒多久，我也進來了。您在孝三，為了理光頭的差別待遇，您關到我的忠三來。我先出所，並聲援您。您終於交保釋放，我則再羈押回籠。
我們是國民黨威權統治之下的「三T」敵人：台南人，台南一中畢業，主張台獨。如今面對清算鬥爭、政治追殺，都無怨無悔。
對我而言，八年執政和二次大選，您是不可或缺的左右手。2000年及2004年兩次總統大選，您是最幹練、最稱職的執行總幹事。您歷任黨的秘書長、行政院秘書長、國安會秘書長、總統府秘書長，直到出任行政院副院長，才打破「萬年秘書長」的稱號。不過能夠擔任全國的四大秘書長，「前無古人，後無來者」，您是第一人，唯一的一人。
全國性的選舉操盤，您有您的一套，讓兩次大選都贏了。2008年您缺席了，大選也輸了。不清楚有無因果關係，有一點可以確定的，沒有您的運籌帷幄，換成別人，就是不一樣。在行政院，不管擔任秘書長、副院長，兩次都是張俊雄出任閣揆，這是難得緣分，也是最佳搭檔、黃金組合。
感謝您對台灣國家主權的堅持，這是我們前後十年可以合作無間的關鍵原因。外交是主權的象徵，外交休兵，就是擱置主權、放棄主權，面對中國的「三光」策略，您主張只有採「攻擊式外交」，台灣才能存活。國家安全是全民的共同語言與利益，面對中國的軍事威脅、飛彈恫嚇，台灣除「防衛固守，有效嚇阻」的守勢戰略目標外，還要加上「有效反制」，始能「有效嚇阻」。是以有效反制武器的研發、量產與部署，是備戰、避戰、止戰的和平良方，是捍衛台灣最強而有力的利器。兩岸的互動，必須植基於國對國的關係，不能躁進、冒進、大膽西進，是要堅定立場，務實前進。您在擔任國安會秘書長期間，正式發表《國家安全報告》，是歷史性的一大貢獻。
您是新潮流派系的元老，卻被後生晚輩視為「扁系」，不再是新潮流系。
我為您叫屈，更有義務幫您平反。
這代表新潮流的好鬥成性，以及嚴重的排他性。
對您都鬥成這樣，過去批鬥老康，現在批鬥阿扁，也就不足為奇了。
我曾經向洪奇昌兄等大老分析我的淺見，新潮流已經質變，有時太在意台北觀點、統媒觀點，逐漸與台灣社會的草根力量、主流價值脫節。有時則太排他，近親繁殖，即使壯大，最後也無法成其大；多幾席立委、縣市長沒問題，要培養一位可以領袖群倫的總統級人物可不容易。
早期的新潮流，以黨外編聯會對上黨外公政會。為了打破地方山頭，反對公職選舉搶雞骨頭。面對台獨聯盟遷盟回台，新潮流是排拒的，爆發所謂土獨、洋獨之爭。許信良提出大膽西進，新潮流辯到最後，提出強本西進作區隔。如今的主張，不知與大膽西進還有多少的不同。新潮流原本反商、反對財團，站在農工這一邊。現在則有很大的改變，大老級向財團、商界募集資金，再分配給流內競選公職之用。有時上午向財團拿錢，下午底下的人去圍廠。從這次南港展覽館案的調查過程顯示，原來力麒集團是新系的金主，吳乃仁大老與郭銓慶是十幾年的好朋友，還調過錢；北投纜車案與力麒有關，顏萬進就是這樣扯上的。
每次選舉，只要有新潮流的人參選，一定胳臂往內，黨內選舉票是不可能外流給其他派系的人，縱使那人對新系的個人有多大的恩情，一句「這一票聽流內的配票」，別人是拉不到票的。公職選舉也是先照顧自己派系的候選人，並派專人進駐輔選，出錢出力。非新系的黨內同志，是得不到新系人馬的奧援青睞的。這是新系自私自利、顧人怨的一面，和我與非新系的重量級人物，以大局著想，輔選不分派系，有極大的不同。有時為了爭取新系在黨內初選的出線，不惜把自己的黨內同志鬥臭、鬥垮，寧願同歸於盡，也要搶佔地盤，不給他系出頭的機會。我常言，爭大的，就要讓小的，給別人機會，就是給自己機會。在新系，自己沒機會，也不給他人機會，而且大小都爭，不可能爭大讓小。
我觀察並注意到，新系越來越保守，越來越怕事，不再像我所認識的新潮流。過去新系敢提台獨黨綱，組新國家連線，於今安在？去年台灣社等本土社團發起830嗆馬活動，新系朋友起先是反對的，甚至不許黨動員參加、蔡主席參加。1025的活動亦同，當我倡議黨應該主辦一場比830更盛大的遊行抗爭活動，小段（段宜康）是如何的諷扁、說我。一個禮拜後，小段主動提案說黨應辦1025活動。何以認知判斷差這麼多？是我老了，抑是新系變了？2006年紅衫軍亂台時，李文忠、林濁水之流以辭職相逼，令人心寒。2007年立委選舉，我照輔選不誤，對新系候選人出錢出力，一點也沒有打折。以小段為例，我不但幫他勸退黃適卓立委，唯一一場參加立委競選總部成立、及最後一夜最後一場，都二話不說的獻給小段。有人問我會不會後悔，我說不會，我無怨無悔，我寧願人負我，我不負人。
說了一大堆心裡的話、真心的話，其實很多話，您都聽過，我這個人就是這樣，有話直說，如有冒犯，請多包涵。
我還是比較喜歡以前的新潮流，您領導的新潮流。
民進黨二十三歲了，新系絕對是有貢獻的，包括2000年大選讓您來做競選總幹事，1994年台北市長選舉黨內初選開放投票。主席選舉，新系擅長打代理人戰爭，永遠是贏家，永遠是當權派，不是其他派系所學得來的，不得不佩服。
現在您我都非民進黨員，都是自由之身，在馬英九「終統」的清算鬥爭下，我們是不會寂寞的。被趕出民進黨的同志朋友，只會更多，不會更少。
祝 自由自在，生活充實！
弟 陳水扁
寫於孝一2009.1.17深夜
Source: 南方論壇
不吐不快 - 大家一起來
作者 comcom
2009/04/02, Thursday
我曾經向洪奇昌兄等大老分析我的淺見，新潮流已經質變，有時太在意台北觀點、統媒觀點，逐漸與台灣社會的草根力量、主流價值脫節。有時則太排他，近親繁殖，即使壯大，最後也無法成其大；多幾席立委、縣市長沒問題，要培養一位可以領袖群倫的總統級人物可不容易。
「喇叭」義仁兄如晤：您好？
去年322總統大選之後，府院及各部會開始政權轉移的準備。外交部黃部長問我巴紐案怎麼辦？我要求不但要列入移交，而且應該向立法院王院長和外交委員會召集委員、各黨團主要負責人先行報告。特別是馬總統當選人交接小組，更要立即報告，其中涉及刑事部分，可以提告，不怕家醜外揚。
沒想到在報告過程中，消息外漏，加上統媒炒作，立委、名嘴爆料、渲染，以及檢察官大動作搜索副院長、外交部長、國防部副部長辦公室與住家，終至一發不可收拾。在520卸任前一個月，巴紐案是媒體焦點，搞得沸沸揚揚。我始終相信您們三位的清白，絕不可能去A巴紐案的任何一塊錢。而事實上，迄至目前，也沒有查到有一毛錢進入公務員的口袋。也許有行政違失，但不可能構成刑事犯罪。
看您家庭發生變故，又蒙不白之冤，受此打擊，深居簡出，除了會見律師，都足不出戶。我非常關心，幾次找您來，希望給您加油打氣，順便讓您出門透透氣。我從未想過，特偵組在撤查八年機密外交工作「安亞專案」時，把您收押禁見。沒多久，我也進來了。您在孝三，為了理光頭的差別待遇，您關到我的忠三來。我先出所，並聲援您。您終於交保釋放，我則再羈押回籠。
我們是國民黨威權統治之下的「三T」敵人：台南人，台南一中畢業，主張台獨。如今面對清算鬥爭、政治追殺，都無怨無悔。
對我而言，八年執政和二次大選，您是不可或缺的左右手。2000年及2004年兩次總統大選，您是最幹練、最稱職的執行總幹事。您歷任黨的秘書長、行政院秘書長、國安會秘書長、總統府秘書長，直到出任行政院副院長，才打破「萬年秘書長」的稱號。不過能夠擔任全國的四大秘書長，「前無古人，後無來者」，您是第一人，唯一的一人。
全國性的選舉操盤，您有您的一套，讓兩次大選都贏了。2008年您缺席了，大選也輸了。不清楚有無因果關係，有一點可以確定的，沒有您的運籌帷幄，換成別人，就是不一樣。在行政院，不管擔任秘書長、副院長，兩次都是張俊雄出任閣揆，這是難得緣分，也是最佳搭檔、黃金組合。
感謝您對台灣國家主權的堅持，這是我們前後十年可以合作無間的關鍵原因。外交是主權的象徵，外交休兵，就是擱置主權、放棄主權，面對中國的「三光」策略，您主張只有採「攻擊式外交」，台灣才能存活。國家安全是全民的共同語言與利益，面對中國的軍事威脅、飛彈恫嚇，台灣除「防衛固守，有效嚇阻」的守勢戰略目標外，還要加上「有效反制」，始能「有效嚇阻」。是以有效反制武器的研發、量產與部署，是備戰、避戰、止戰的和平良方，是捍衛台灣最強而有力的利器。兩岸的互動，必須植基於國對國的關係，不能躁進、冒進、大膽西進，是要堅定立場，務實前進。您在擔任國安會秘書長期間，正式發表《國家安全報告》，是歷史性的一大貢獻。
您是新潮流派系的元老，卻被後生晚輩視為「扁系」，不再是新潮流系。
我為您叫屈，更有義務幫您平反。
這代表新潮流的好鬥成性，以及嚴重的排他性。
對您都鬥成這樣，過去批鬥老康，現在批鬥阿扁，也就不足為奇了。
我曾經向洪奇昌兄等大老分析我的淺見，新潮流已經質變，有時太在意台北觀點、統媒觀點，逐漸與台灣社會的草根力量、主流價值脫節。有時則太排他，近親繁殖，即使壯大，最後也無法成其大；多幾席立委、縣市長沒問題，要培養一位可以領袖群倫的總統級人物可不容易。
早期的新潮流，以黨外編聯會對上黨外公政會。為了打破地方山頭，反對公職選舉搶雞骨頭。面對台獨聯盟遷盟回台，新潮流是排拒的，爆發所謂土獨、洋獨之爭。許信良提出大膽西進，新潮流辯到最後，提出強本西進作區隔。如今的主張，不知與大膽西進還有多少的不同。新潮流原本反商、反對財團，站在農工這一邊。現在則有很大的改變，大老級向財團、商界募集資金，再分配給流內競選公職之用。有時上午向財團拿錢，下午底下的人去圍廠。從這次南港展覽館案的調查過程顯示，原來力麒集團是新系的金主，吳乃仁大老與郭銓慶是十幾年的好朋友，還調過錢；北投纜車案與力麒有關，顏萬進就是這樣扯上的。
每次選舉，只要有新潮流的人參選，一定胳臂往內，黨內選舉票是不可能外流給其他派系的人，縱使那人對新系的個人有多大的恩情，一句「這一票聽流內的配票」，別人是拉不到票的。公職選舉也是先照顧自己派系的候選人，並派專人進駐輔選，出錢出力。非新系的黨內同志，是得不到新系人馬的奧援青睞的。這是新系自私自利、顧人怨的一面，和我與非新系的重量級人物，以大局著想，輔選不分派系，有極大的不同。有時為了爭取新系在黨內初選的出線，不惜把自己的黨內同志鬥臭、鬥垮，寧願同歸於盡，也要搶佔地盤，不給他系出頭的機會。我常言，爭大的，就要讓小的，給別人機會，就是給自己機會。在新系，自己沒機會，也不給他人機會，而且大小都爭，不可能爭大讓小。
我觀察並注意到，新系越來越保守，越來越怕事，不再像我所認識的新潮流。過去新系敢提台獨黨綱，組新國家連線，於今安在？去年台灣社等本土社團發起830嗆馬活動，新系朋友起先是反對的，甚至不許黨動員參加、蔡主席參加。1025的活動亦同，當我倡議黨應該主辦一場比830更盛大的遊行抗爭活動，小段（段宜康）是如何的諷扁、說我。一個禮拜後，小段主動提案說黨應辦1025活動。何以認知判斷差這麼多？是我老了，抑是新系變了？2006年紅衫軍亂台時，李文忠、林濁水之流以辭職相逼，令人心寒。2007年立委選舉，我照輔選不誤，對新系候選人出錢出力，一點也沒有打折。以小段為例，我不但幫他勸退黃適卓立委，唯一一場參加立委競選總部成立、及最後一夜最後一場，都二話不說的獻給小段。有人問我會不會後悔，我說不會，我無怨無悔，我寧願人負我，我不負人。
說了一大堆心裡的話、真心的話，其實很多話，您都聽過，我這個人就是這樣，有話直說，如有冒犯，請多包涵。
我還是比較喜歡以前的新潮流，您領導的新潮流。
民進黨二十三歲了，新系絕對是有貢獻的，包括2000年大選讓您來做競選總幹事，1994年台北市長選舉黨內初選開放投票。主席選舉，新系擅長打代理人戰爭，永遠是贏家，永遠是當權派，不是其他派系所學得來的，不得不佩服。
現在您我都非民進黨員，都是自由之身，在馬英九「終統」的清算鬥爭下，我們是不會寂寞的。被趕出民進黨的同志朋友，只會更多，不會更少。
祝 自由自在，生活充實！
弟 陳水扁
寫於孝一2009.1.17深夜
Source: 南方論壇
令人不敢置信的新聞一則
令人不敢置信的新聞一則
外省囝仔2009/04/03
我懶得寫評論了，大家自己看吧……
趙根大野柳岩壁刻字挨刮 鄉親：他是我們常州的英雄
更新日期：2009/04/03 01:07 大陸新聞中心╱綜合報導
來台灣旅遊，在野柳留下「中國常州趙根大」刻字的當事人趙根大現人在哪裡？東森新聞循線去江蘇常州武進市的一個小鄉村，找到了趙根大工作的地方，村裡的人都知道趙根大最近捅了一個大簍子，記者都在找他，現在他人躲起來了。
中國常州趙根大到底是何方神聖？東森新聞記者追蹤發現，其實他是在位於常州市雪堰鎮這家凹凸彩印廠掛名總經理的職務，在事件發生之後已經不知去向。
記者來到印刷廠，大門深鎖，空空蕩蕩的廠房門口還掛著「文明先進單位」的招牌，相當諷刺，看到台灣記者要找趙根大，其實街坊鄰居心裡都有數，因為趙根大在野柳風景區刻下自己大名的行為，當地早就傳遍，連手機簡訊都在流傳。
一位當地民眾表示，「網上都有，我手機都看的到，你要說文明方面肯定差一點，其實沒什麼大不了，不要說他，我出去也習慣刻個字，那個地方畫一畫，就像我去長城去刻個字又怎麼樣？」
民眾都露出這樣似笑非笑的怪異表情，因為他們覺得風景區石頭刻個字，小事一樁，有什麼好大驚小怪？甚至還有人力挺趙根大。另一位當地民眾說，「這是我們常州 的英雄，常州的英雄啊！（記者：為什麼是英雄？）呵呵，因為他在風景區上刻字，是英雄（記者：你覺得他是英雄？你覺得這樣是對的？）呵呵！」
沒公德心卻被當成大英雄，但趙根大心裡明白，因為變成台灣民眾甚至大陸網友痛罵的對象，這幾天避風頭不見蹤影，雖然傳出他已經道歉，但各界都在等他出面說個明白。（新聞來源：東森新聞記者李登文、張俊忠）
這就是郭冠英口中的「高級外省人（中國人）」？
台灣人啊，你們真的想被這種國家併吞？
外省囝仔2009/04/03
我懶得寫評論了，大家自己看吧……
趙根大野柳岩壁刻字挨刮 鄉親：他是我們常州的英雄
更新日期：2009/04/03 01:07 大陸新聞中心╱綜合報導
來台灣旅遊，在野柳留下「中國常州趙根大」刻字的當事人趙根大現人在哪裡？東森新聞循線去江蘇常州武進市的一個小鄉村，找到了趙根大工作的地方，村裡的人都知道趙根大最近捅了一個大簍子，記者都在找他，現在他人躲起來了。
中國常州趙根大到底是何方神聖？東森新聞記者追蹤發現，其實他是在位於常州市雪堰鎮這家凹凸彩印廠掛名總經理的職務，在事件發生之後已經不知去向。
記者來到印刷廠，大門深鎖，空空蕩蕩的廠房門口還掛著「文明先進單位」的招牌，相當諷刺，看到台灣記者要找趙根大，其實街坊鄰居心裡都有數，因為趙根大在野柳風景區刻下自己大名的行為，當地早就傳遍，連手機簡訊都在流傳。
一位當地民眾表示，「網上都有，我手機都看的到，你要說文明方面肯定差一點，其實沒什麼大不了，不要說他，我出去也習慣刻個字，那個地方畫一畫，就像我去長城去刻個字又怎麼樣？」
民眾都露出這樣似笑非笑的怪異表情，因為他們覺得風景區石頭刻個字，小事一樁，有什麼好大驚小怪？甚至還有人力挺趙根大。另一位當地民眾說，「這是我們常州 的英雄，常州的英雄啊！（記者：為什麼是英雄？）呵呵，因為他在風景區上刻字，是英雄（記者：你覺得他是英雄？你覺得這樣是對的？）呵呵！」
沒公德心卻被當成大英雄，但趙根大心裡明白，因為變成台灣民眾甚至大陸網友痛罵的對象，這幾天避風頭不見蹤影，雖然傳出他已經道歉，但各界都在等他出面說個明白。（新聞來源：東森新聞記者李登文、張俊忠）
這就是郭冠英口中的「高級外省人（中國人）」？
台灣人啊，你們真的想被這種國家併吞？
2009年4月2日 星期四
請大家留言鼓勵戀戀北迴線的作者黃麒嘉
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不吐不快 - 同修的文章感言
作者 贊揚/Jessie
2009/04/02, Thursday
上揚唱片重新錄製《台灣》《戀戀北迴線》 請大家到這篇文章留言
戀戀北迴線的作者黃麒嘉在我們這篇文章裡留了一封疑似遺書的留言，請大家幫忙去留言鼓勵他
_______________________________________________________________
HCC 提到...
港都夜雨 阿嘉ㄟ遺書
港都夜雨 詞 呂傳梓 曲 楊三郎
今夜又是風雨微微 異鄉的都市 路燈青青照著水滴 引阮心悲意
青春男兒不知自己 要行叨位去 啊....漂流萬里 港都夜雨寂寞瞑
港都 是基隆也是高雄！
青春男兒 你知影自己 要行叨位去嗎?
無綠卡的台灣人 你知影自己 要行叨位去嗎?
說華語的[外省]台灣人 原住民 客家人 你知影自己 要行叨位去嗎?
當在野黨還在為年底選舉 而人事紛擾 當本土社團正在為台灣人遭受種種不公不義對待 而遊行抗議 當工商界各行各業正在為受中國廉價劣質傾銷貨打擊而持續關廠倒閉 當各縣市無辜百姓正在為家園被污染 權益被剝奪 而訴求請願 當失業的老中青基層苦勞正在為生活艱難 而煩惱嘆氣當政治和尚星雲正說著 [台灣沒有台灣人 台灣都是中國人] 當郭冠英 黑衣隊 白狼張安樂 公安 [警匪合作 守望相助] 冷血狂妄傷害不滿民眾……我早已不再是多年前 寫出[戀戀北迴線 :自由自在 幸福台灣人]彼ㄟ[黃麒嘉]囉 如今的我 只是一個想到台灣族群危在旦夕的前途 想到將會讓上千萬台灣人家破人亡的[新228]將歷史重演 而日日憂傷哭泣 以淚洗面 軟弱的 [歐吉桑] 因為在這些島內動亂之外 還有一千五百粒飛彈 與殘暴的百萬中國人民解放軍 有很多台灣人 會先死在現在領納稅人薪水的台灣軍警手上 剩下的台灣人包括這些軍警 公教人員 佛教徒 基督教徒 再被中國人民解放軍再屠殺一次…….美國人會袖手旁觀嗎 ? 不會 美國人會等到台灣族群死傷慘重後才派和平使團介入調解善後 為時已晚 大勢已去了 日本人又如何 ? 泥菩薩過江 自身難保！
1947年3月8日傍晚的港都基隆 被國府軍廿一師與憲兵第四團 屠殺得屍海血河
港都高雄 也在[高雄屠夫彭孟計緝 屠殺得屍堆如山血河
全台灣各縣市鄉鎮被埃挨家挨戶[清鄉]姦殺燒搶
青春的少年家 這些[舊228]血淚史蹟 你們知影嗎?今後的你 知不知自己 要行叨位去?
山雨欲來風滿樓 現在的台灣 正是內憂外患 群魔亂舞 風雨飄搖
咱不要一個政黨輪來輪去 基層百姓依然受不到疼惜的 [中華民國]
更不要一個冷血殘暴 中國人郭冠英式的 [中華人民共和國]
台灣人 趁中國人民解放軍還沒登台 起來革命吧 別等著被人來屠殺
建立一ㄟ 主權獨立 社會公正 族群平等 人人好生活 ㄟ台灣共和國
將[國都]設在有廣大腹地 優良深港 剽悍民眾的 高雄 吧！
這篇短文寫給 :所有自認是台灣人的族群 不分是說華語 台語 客家語 原住民族語的台灣人！
請能認同的網友 歡迎轉投稿 登載 轉寄或轉貼並另外存檔
以免被封殺 這篇短文內容已得罪黑白兩道 執政黨 在野黨 也踩到隔海[中國]的[紅]線
所以這篇短文也是[戀戀北迴線黃麒嘉]ㄟ公開遺書
不吐不快 - 同修的文章感言
作者 贊揚/Jessie
2009/04/02, Thursday
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戀戀北迴線的作者黃麒嘉在我們這篇文章裡留了一封疑似遺書的留言，請大家幫忙去留言鼓勵他
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港都夜雨 阿嘉ㄟ遺書
港都夜雨 詞 呂傳梓 曲 楊三郎
今夜又是風雨微微 異鄉的都市 路燈青青照著水滴 引阮心悲意
青春男兒不知自己 要行叨位去 啊....漂流萬里 港都夜雨寂寞瞑
港都 是基隆也是高雄！
青春男兒 你知影自己 要行叨位去嗎?
無綠卡的台灣人 你知影自己 要行叨位去嗎?
說華語的[外省]台灣人 原住民 客家人 你知影自己 要行叨位去嗎?
當在野黨還在為年底選舉 而人事紛擾 當本土社團正在為台灣人遭受種種不公不義對待 而遊行抗議 當工商界各行各業正在為受中國廉價劣質傾銷貨打擊而持續關廠倒閉 當各縣市無辜百姓正在為家園被污染 權益被剝奪 而訴求請願 當失業的老中青基層苦勞正在為生活艱難 而煩惱嘆氣當政治和尚星雲正說著 [台灣沒有台灣人 台灣都是中國人] 當郭冠英 黑衣隊 白狼張安樂 公安 [警匪合作 守望相助] 冷血狂妄傷害不滿民眾……我早已不再是多年前 寫出[戀戀北迴線 :自由自在 幸福台灣人]彼ㄟ[黃麒嘉]囉 如今的我 只是一個想到台灣族群危在旦夕的前途 想到將會讓上千萬台灣人家破人亡的[新228]將歷史重演 而日日憂傷哭泣 以淚洗面 軟弱的 [歐吉桑] 因為在這些島內動亂之外 還有一千五百粒飛彈 與殘暴的百萬中國人民解放軍 有很多台灣人 會先死在現在領納稅人薪水的台灣軍警手上 剩下的台灣人包括這些軍警 公教人員 佛教徒 基督教徒 再被中國人民解放軍再屠殺一次…….美國人會袖手旁觀嗎 ? 不會 美國人會等到台灣族群死傷慘重後才派和平使團介入調解善後 為時已晚 大勢已去了 日本人又如何 ? 泥菩薩過江 自身難保！
1947年3月8日傍晚的港都基隆 被國府軍廿一師與憲兵第四團 屠殺得屍海血河
港都高雄 也在[高雄屠夫彭孟計緝 屠殺得屍堆如山血河
全台灣各縣市鄉鎮被埃挨家挨戶[清鄉]姦殺燒搶
青春的少年家 這些[舊228]血淚史蹟 你們知影嗎?今後的你 知不知自己 要行叨位去?
山雨欲來風滿樓 現在的台灣 正是內憂外患 群魔亂舞 風雨飄搖
咱不要一個政黨輪來輪去 基層百姓依然受不到疼惜的 [中華民國]
更不要一個冷血殘暴 中國人郭冠英式的 [中華人民共和國]
台灣人 趁中國人民解放軍還沒登台 起來革命吧 別等著被人來屠殺
建立一ㄟ 主權獨立 社會公正 族群平等 人人好生活 ㄟ台灣共和國
將[國都]設在有廣大腹地 優良深港 剽悍民眾的 高雄 吧！
這篇短文寫給 :所有自認是台灣人的族群 不分是說華語 台語 客家語 原住民族語的台灣人！
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以免被封殺 這篇短文內容已得罪黑白兩道 執政黨 在野黨 也踩到隔海[中國]的[紅]線
所以這篇短文也是[戀戀北迴線黃麒嘉]ㄟ公開遺書
祭 BJ | BJ 你慢慢飛........
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不吐不快 - 同修的文章感言
作者 贊洽 & 贊揚
2009/04/02, Thursday
祭 BJ by 贊洽
傑克.
彷彿只是昨天，你不吭一聲就離開已經一年了。某天夜裡睡不著，從jessie的家晃到你家，看著你家的擺設，眼眶淚水在打轉。二二八那天去拍了大稻埕，回來到包子丸老師的網站去找配樂，還是很喜歡〈Bj你慢慢飛〉，再次看jessie為你做的MV，看著看著...眼淚又在打轉了。
我常常想起你，尤其在騎車的時候。昨天去你事發的樓下銀行辦事，兩分鐘...僅僅兩分鐘就到你樓下。在你走的那個時間點，我正好掛念著你最近異常的 言論與行徑，如果當初起心動念時就撥通電話給你，就直接殺過去找你，是不是我就不必在今日翻騰著回憶悼念你？其實我明白，你該走還是得走，沒有人可以和老 天爺多要一分生命，只是難免會想，如果...
秋去春來，這一年台灣整個環境變化極大。台語認證及二二八基金會相關預算遭刪除；馬政府要和中國簽訂「綜合性經濟合作協 定」(Comprehensive Economic Cooperation Agreement) ；儘管中國黑心產品氾濫，政府仍執意進口更多中國商品；因接待中國特使陳雲林來台而踐踏台灣人權，我們恍如回到戒嚴時期；為了兩隻熊貓出賣台灣主權，我們 的國際空間更加萎縮...這些你在乎的事，再也看不見你抗爭的身影。
實體工作室成立了，jessie期待我們能夠成為台灣的CNN ^_^。聊天室來了一些你不認識的人，走了一些你認識的人。我們已經不像以前那樣輕鬆地聊吃的、喝的、玩的，更多時候其實是在作戰狀態。人民從去年八月以 來不斷不斷地上街頭要求政府重視人民的聲音；蔡丁貴教授在立院前靜坐爭取公投合理化已邁入第六個月，還會持續下去，希望訴求實現的那一天不會太遠；民進黨 狀況依然時好時壞，不知道對他們能有什麼期待...你最敬愛的阿扁已被中國黨鬥爭到進了牢房，讓人憤怒的事情有一籮筐。台派團體分分合合，很多人在絕望， 但卻不願也不能放棄，如果你有靈，請庇祐台灣早日建國。
不知道你回到聖山了沒？昨天大夥兒吃火鍋追思你，你知道我們這群人就是愛吃。外星人BJ，我還是覺得你很可惡，用這樣的方式讓人無法遺忘，你的死諫似乎毫無作用，真正記得你的只有我們，我們！
想念你的傑氏一族 Geral
2009.04.01
___________________________________________________________________________
BJ 你慢慢飛........ by 贊揚
BJ你慢慢飛，你的心願，我們會繼續努力下去，直到台灣重見光明！-包子丸老師
一年了....
說不想念你是不可能的
說不氣你了是騙人的
去年的今天
你用如此壯烈的方式犧牲
那一刻
空氣凝結了 淚水流不止
到現在還不明白你怎能說走就走
你才跟大家一起作戰一年就選擇離開
你知道嗎？
建國的路上少了你多了份沈重
伙伴們仍常把你掛在口中
談起你又是氣又是不捨
你...一直沒離開過大家
一年過去了.....
戰友們仍繼續在努力
用自身的每一份力量去做
而這每一份力量裡更多了你的精神
你選擇殉道犧牲我們只能忍痛接受
化身台灣神的你
在天上守護著台灣守護著我們
還是會想念你 還是會生你的氣
還是會忍不住問為什麼是這樣的結果
但不管如何
建國的路還是要繼續
如果你在天上沒有給我們力量
沒有保佑台灣早日獨立建國完成
那...你的犧牲會是對不起自己
聽到了嗎？你聽到了嗎？
傑克.......
延伸閱讀:
海洋之聲台北台長廖述炘(阿勇)自焚身亡聲明稿
台灣阿勇的生與死
給戰友傑克(廖述炘)的一首詩
緊急通知！贊助捐款－建國烈士廖述炘
建國烈士廖述炘 --最後遺言
紀念阿勇(廖述炘)
再見台灣魂！保佑台灣建國成功！！
追思自焚死諫台灣英靈廖述炘
不吐不快 - 同修的文章感言
作者 贊洽 & 贊揚
2009/04/02, Thursday
祭 BJ by 贊洽
傑克.
彷彿只是昨天，你不吭一聲就離開已經一年了。某天夜裡睡不著，從jessie的家晃到你家，看著你家的擺設，眼眶淚水在打轉。二二八那天去拍了大稻埕，回來到包子丸老師的網站去找配樂，還是很喜歡〈Bj你慢慢飛〉，再次看jessie為你做的MV，看著看著...眼淚又在打轉了。
我常常想起你，尤其在騎車的時候。昨天去你事發的樓下銀行辦事，兩分鐘...僅僅兩分鐘就到你樓下。在你走的那個時間點，我正好掛念著你最近異常的 言論與行徑，如果當初起心動念時就撥通電話給你，就直接殺過去找你，是不是我就不必在今日翻騰著回憶悼念你？其實我明白，你該走還是得走，沒有人可以和老 天爺多要一分生命，只是難免會想，如果...
秋去春來，這一年台灣整個環境變化極大。台語認證及二二八基金會相關預算遭刪除；馬政府要和中國簽訂「綜合性經濟合作協 定」(Comprehensive Economic Cooperation Agreement) ；儘管中國黑心產品氾濫，政府仍執意進口更多中國商品；因接待中國特使陳雲林來台而踐踏台灣人權，我們恍如回到戒嚴時期；為了兩隻熊貓出賣台灣主權，我們 的國際空間更加萎縮...這些你在乎的事，再也看不見你抗爭的身影。
實體工作室成立了，jessie期待我們能夠成為台灣的CNN ^_^。聊天室來了一些你不認識的人，走了一些你認識的人。我們已經不像以前那樣輕鬆地聊吃的、喝的、玩的，更多時候其實是在作戰狀態。人民從去年八月以 來不斷不斷地上街頭要求政府重視人民的聲音；蔡丁貴教授在立院前靜坐爭取公投合理化已邁入第六個月，還會持續下去，希望訴求實現的那一天不會太遠；民進黨 狀況依然時好時壞，不知道對他們能有什麼期待...你最敬愛的阿扁已被中國黨鬥爭到進了牢房，讓人憤怒的事情有一籮筐。台派團體分分合合，很多人在絕望， 但卻不願也不能放棄，如果你有靈，請庇祐台灣早日建國。
不知道你回到聖山了沒？昨天大夥兒吃火鍋追思你，你知道我們這群人就是愛吃。外星人BJ，我還是覺得你很可惡，用這樣的方式讓人無法遺忘，你的死諫似乎毫無作用，真正記得你的只有我們，我們！
想念你的傑氏一族 Geral
2009.04.01
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BJ 你慢慢飛........ by 贊揚
BJ你慢慢飛，你的心願，我們會繼續努力下去，直到台灣重見光明！-包子丸老師
一年了....
說不想念你是不可能的
說不氣你了是騙人的
去年的今天
你用如此壯烈的方式犧牲
那一刻
空氣凝結了 淚水流不止
到現在還不明白你怎能說走就走
你才跟大家一起作戰一年就選擇離開
你知道嗎？
建國的路上少了你多了份沈重
伙伴們仍常把你掛在口中
談起你又是氣又是不捨
你...一直沒離開過大家
一年過去了.....
戰友們仍繼續在努力
用自身的每一份力量去做
而這每一份力量裡更多了你的精神
你選擇殉道犧牲我們只能忍痛接受
化身台灣神的你
在天上守護著台灣守護著我們
還是會想念你 還是會生你的氣
還是會忍不住問為什麼是這樣的結果
但不管如何
建國的路還是要繼續
如果你在天上沒有給我們力量
沒有保佑台灣早日獨立建國完成
那...你的犧牲會是對不起自己
聽到了嗎？你聽到了嗎？
傑克.......
延伸閱讀:
海洋之聲台北台長廖述炘(阿勇)自焚身亡聲明稿
台灣阿勇的生與死
給戰友傑克(廖述炘)的一首詩
緊急通知！贊助捐款－建國烈士廖述炘
建國烈士廖述炘 --最後遺言
紀念阿勇(廖述炘)
再見台灣魂！保佑台灣建國成功！！
追思自焚死諫台灣英靈廖述炘
如何運用傳統宗教習俗貶低台灣人的自尊
如何運用傳統宗教習俗貶低台灣人的自尊
大地快捷 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東
2009/04/02, Thursday
如何運用傳統宗教習俗貶低台灣人的自尊
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東
重點摘要:
1.台灣人祖先死後只能當地基主，好兄弟，公媽龕，最大也只能當個土地公
中國人死後卻要台灣人來拜
2.運用中國所謂五千年的歷史來強調血統與法統的正統性
3.中國人來叫臺灣人拜中國神，日本人來叫臺灣人拜日本神
4.三月瘋媽祖? 林默娘(媽祖)只是個死掉的年輕孝女
5.台灣人都不能封為神，只有中國省份的人才能封神
6.中國皇帝叫人寫佛經，寫到最後皇帝最大，很多佛經最後都變成統派的經
一些民間的經書受忽視
7.現在佛教喜歡建築宮殿式的寺廟自封為王，自稱佛祖的代言人
8.去地上撿媽祖神轎掉下來的保身符，鑽轎下都是矮化台灣人的自尊
9.從眾效應下的拿香跟拜，最極致的行為就是回中國宗教尋根
10.中共只接受觀光式的寺廟，不接受真正修煉心性的宗教 (ex: 法輪功的迫害)
11.何謂西方極樂世界?
12.馬偕醫師，蘭大衛醫師奉獻的精神
13.公媽龕都只寫男性沒寫女性
14.台灣很多人的靈魂寄託於中國
15.為台灣民主人權犧牲的英靈地位低於一般中國神 (ex: 三太子、濟公...)
16.如何跟外國人介紹台灣真正的民族英雄?
大地快捷 - 楊緒東專欄
作者 楊緒東
2009/04/02, Thursday
如何運用傳統宗教習俗貶低台灣人的自尊
台灣大地文教基金會
董事長 楊緒東
重點摘要:
1.台灣人祖先死後只能當地基主，好兄弟，公媽龕，最大也只能當個土地公
中國人死後卻要台灣人來拜
2.運用中國所謂五千年的歷史來強調血統與法統的正統性
3.中國人來叫臺灣人拜中國神，日本人來叫臺灣人拜日本神
4.三月瘋媽祖? 林默娘(媽祖)只是個死掉的年輕孝女
5.台灣人都不能封為神，只有中國省份的人才能封神
6.中國皇帝叫人寫佛經，寫到最後皇帝最大，很多佛經最後都變成統派的經
一些民間的經書受忽視
7.現在佛教喜歡建築宮殿式的寺廟自封為王，自稱佛祖的代言人
8.去地上撿媽祖神轎掉下來的保身符，鑽轎下都是矮化台灣人的自尊
9.從眾效應下的拿香跟拜，最極致的行為就是回中國宗教尋根
10.中共只接受觀光式的寺廟，不接受真正修煉心性的宗教 (ex: 法輪功的迫害)
11.何謂西方極樂世界?
12.馬偕醫師，蘭大衛醫師奉獻的精神
13.公媽龕都只寫男性沒寫女性
14.台灣很多人的靈魂寄託於中國
15.為台灣民主人權犧牲的英靈地位低於一般中國神 (ex: 三太子、濟公...)
16.如何跟外國人介紹台灣真正的民族英雄?
2009年4月1日 星期三
追思自焚死諫台灣英靈廖述炘
追思自焚死諫台灣英靈廖述炘
新聞報導 - 大地之聲 海洋之聲 護台聯盟
作者 海洋之聲
2009/04/01, Wednesday
主旨：
追思自焚死諫台灣英靈廖述炘－抗議NCC強奪海洋之聲廣播發射器材
時間：
2009年4月2日（禮拜四）早上10：30
地點：
NCC中區監理處（台中市黎明路二段658號）
說明：
2008年4月2日，是海洋之聲前台北台台長阿湧烈士自焚紀念日，阿勇是大智大勇的英雄，他於遺言中要我們不必學習激烈的自焚，他是last one，他的犧牲會成為護台建國的精神，要大家思考上山下海、進入社區，向基層傳播台灣建國大道。
中華冥國流亡政府強劫掠奪台灣人民財產60幾年，直到今日依然繼續搶奪，海洋之聲歷年來為台灣民主、人權發聲，最近更為了阻止馬政府和中國簽訂出賣台灣的『死角』條約，強力發聲，這本是言論自由以及捍衛台灣之基本精神；但在3月30日（阿湧烈士自焚前夕）竟遭受NCC以強盜集團方式，一行20幾人強行掠奪海洋之聲廣播器材，明顯違背言論自由的普世價值，故特別號召台灣國民及海洋聽友，請大家踴躍站出來，為捍衛台灣來抗議嗆聲。
PS.同時為阿勇烈士自焚週年舉辦追思儀式
聯絡人：
海洋之聲張志梅先生
電話：
04-22424498
News source:
海洋之聲
延伸閱讀：
海洋之聲台北台長廖述炘(阿勇)自焚身亡聲明稿
建國烈士廖述炘 --最後遺言
台灣阿勇的生與死
紀念阿勇(廖述炘)
給戰友傑克(廖述炘)的一首詩
最後更新 ( 2009/04/01, Wednesday )
新聞報導 - 大地之聲 海洋之聲 護台聯盟
作者 海洋之聲
2009/04/01, Wednesday
主旨：
追思自焚死諫台灣英靈廖述炘－抗議NCC強奪海洋之聲廣播發射器材
時間：
2009年4月2日（禮拜四）早上10：30
地點：
NCC中區監理處（台中市黎明路二段658號）
說明：
2008年4月2日，是海洋之聲前台北台台長阿湧烈士自焚紀念日，阿勇是大智大勇的英雄，他於遺言中要我們不必學習激烈的自焚，他是last one，他的犧牲會成為護台建國的精神，要大家思考上山下海、進入社區，向基層傳播台灣建國大道。
中華冥國流亡政府強劫掠奪台灣人民財產60幾年，直到今日依然繼續搶奪，海洋之聲歷年來為台灣民主、人權發聲，最近更為了阻止馬政府和中國簽訂出賣台灣的『死角』條約，強力發聲，這本是言論自由以及捍衛台灣之基本精神；但在3月30日（阿湧烈士自焚前夕）竟遭受NCC以強盜集團方式，一行20幾人強行掠奪海洋之聲廣播器材，明顯違背言論自由的普世價值，故特別號召台灣國民及海洋聽友，請大家踴躍站出來，為捍衛台灣來抗議嗆聲。
PS.同時為阿勇烈士自焚週年舉辦追思儀式
聯絡人：
海洋之聲張志梅先生
電話：
04-22424498
News source:
海洋之聲
延伸閱讀：
海洋之聲台北台長廖述炘(阿勇)自焚身亡聲明稿
建國烈士廖述炘 --最後遺言
台灣阿勇的生與死
紀念阿勇(廖述炘)
給戰友傑克(廖述炘)的一首詩
最後更新 ( 2009/04/01, Wednesday )
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