救國團及訓導主任的主要;及何人的手段

看了這本[台灣人四百年史 ] 之後才了解，當時在校時的救國團及訓導主任的主要;及何人的手段與大家分享;
[ 救國團] 的工作任務，主要在:1.以軟硬兼施的手法籠絡青年，2.以新奇熱鬧的事物迷惑青年，3.灌輸崇拜蔣父子 [領袖] 的法西斯思想，4.施以組織訓練再加以紀律約束而後拉進特務組織，備以於蔣經國特務頭子利用。
[救國團 ]對管制青年學生的思想意識與檢舉異己分子，特別用盡千方百計，以陰狠手段來執行。例如，每個學生每週得交出有關思想檢討語問題看法的[週記]，並隨時隨地接受臨時的[ 時事測驗 ] 訓導主任借此掌握了青年學生思想動向之後，再做總結論，寫下評語，納入每天的資料袋。另一方面，又以謊言抹煞事實，或掩蔽統治者方面的罪惡醜行，進而再加以具體的灌輸法西斯謬論與殖民統治手法的一套來掌握青年。青年們在這樣又長期且重複的思想管制下，思想意識難免經過潛移默化，耳濡目染，在不知不覺之中受了特務分子的惡劣影響，終於一批一批落入黑手集團的圈套裡去。

如何修心養性呢?

                       如何修心養性呢?

修心養性，是由最親近最密切的家人煉起，乃是以不設防的真情，人倫來考驗，此最直接，最實在、最迅速；平實在家庭中的表現，可以發現自己的 得失，正如試金石一般，可以印正自己的修為到什麼程度，謹記多明事理。凡事平靜不簽怒，有不如意的事，入己而止，則禍端自清。所以求神問卜，福不一定來，修道以明心見性，禍自然免、就是這個道理。

修行與政治

                                     修行與政治
有人覺得修行不談論政治，不提國家認同的問題，就是修行。其實修行是修國家大道，是實踐人道的鍛煉。修行人避開人群，躲在暴政的後面苟且偷生，是一種墮落。修行走眾生一律平等的公義之路，可以捨身護義，不是躲在道場誦經打坐而已。

何為（無常心）呢！！！

                      何為（無常心）呢！！！
有心修道，先求道源，萬物皆有核心，所謂道種，即是求道之心。求心之法無他，必也入世，磨煉（不動之心）。由家庭，五倫為首要，齊家勢在必行，真正之修士，並無棄家不忠，不孝之徒。
（聖人無常心，以百姓心為心），無人無我，不執不滯，此即（無常心）。

何為 （道）也！！！

                何為 （道）也！！！
道源不盡，光輝無限，心為主宰，人倫修為，情懷煉志，不必求乎外馳形相，堅持忍受，自然理順，而得乎道心。
（氣之輕清，上浮為天，氣之重濁，下凝為地）。
華人看宇宙星相是橫斷面，外國人研究宇宙是縱斷面，所以人生觀，哲學觀的出發點是不同的。宇宙的一切，離不了道德經及清靜經的範圍，無形的宇宙規律是（道），有形的物質生存也是（道）。

媽媽和麥當勞一起進行的秘密計畫…

台灣神道—同修參讀手冊 是台灣人必讀的一本書

台灣神道—同修參讀手冊 是台灣人必讀的一本書
因有這本書你能了解 一個沒有主權的國家就不會有生命權，財產權意義。

因沒有主權就不會有生命權，財產權，沒有民族信仰的台灣人，就成為失根的靈魂，要活的有意義，死的真痛快，必須有台灣神的信仰，此信仰是台灣建國的軍魂。
台灣神道的信仰沒有偶像，是台灣建國精神意志同盟，故所謂台灣神乃是台灣精神的簡稱，凡信仰民主建國的人，皆稱謂之台灣神道的修行者。
台灣神道沒有教堂，沒有人間宗教的執著，台灣神道非宗教名月組織，而以[信仰建國]為主軸，其效法 對象為台灣民主，自由，人權，法治，而犧牲的先人，不分種族，跨越時代。二千三佰萬台灣人民，擔任台灣建國的時代使命。
這就是台灣人必讀的書

畫中有話－地藏緣起大悲大願，化為台灣民主、自由、人權的捍衛甲冑

畫中有話－地藏緣起大悲大願，化為台灣民主、自由、人權的捍衛甲冑

新聞報導 - 楊緒東專欄

作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東醫師

2015-05-12

楊緒東醫師手繪插圖「畫中有話」 畫中有什麼話呢？ 請細細品味~~ 地藏緣起大悲大願，應化有情眾生，乃公義公理的教育導師，逢台灣紅潮吞噬，誓為道德先行，化為台灣民主、自由、人權的捍衛甲冑，蓬萊處當今轉運之地，得上帝所鍾，值非常之期，台灣神道即為轉法標杆，信仰大愛，破一切障，地藏願行，執法杖以破無明，托法缽收萬邪，既我非我，大容化厄，成大海廣納百川，流向上帝大愛之道，聖山立〝保台地藏〞為誌，冀台灣人民不為妖言所惑，不受宗教所困，不因教儀自限，如來如去，順天應化，所謂見相非相，睹像非像，信仰不滅，永生永壽，生命的價值，於茲於時。 台灣大地謹誌 2015.5.12 把台灣視若無物的ROC官僚系統，就等著變天。 中共的口氣越硬，台灣人民反彈越大。

【影片】2015年聖山研習營－楊醫師開講（2）

【影片】2015年聖山研習營－楊醫師開講（2）

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2015-04-29

時間：2015年2月22日
地點：台灣聖山－生態教育園區
主講：楊緒東醫師

大綱：

1.人生若只為了個人目標，就失去意義，只會照因果來走。人生要有志業，信、願、行。

2.為什麼要有宗教，就是物質上達到一個程度後，希望精神上有一個世界可以追隨，不是依靠。

3.宗教就是讓人精神面能突破，物質面能活得有意義。

4.解釋「身中諸內境。三萬六千神」

5.人間是仙佛的試驗場。

6.達賴喇嘛結束靈童轉世是想走民主制度。

7.眾生皆有佛性，一律平等，就是人權的概念。

8.修行不是要讓人看得起。

9.聖山有如催化劑，不一定要很明顯讓人看見，但能產生影響。

10.聖山228、白色恐怖「慰靈碑」由來。

11.奮鬥的動力是平常心。台灣神走過的路會變成你的心靈刻痕，需多祈禱。

12.信仰是超越宗教的，信仰若加上宗教，則會出現框架。

13.鑽轎下是自我矮化的行為。

14.聖山草木平衡，小黑蚊變少，與草木同居，是一種生活教育。

15.把情緒發洩在開車上，易出車禍。

16.航空公司的名字會帶衰？

17.2015年需多行善舉。

18.財施、法施、無畏施量力而為。

19.同修氣質改變。用正氣表現出真誠。台灣社會缺乏真誠，有層層壓力。

20.給人方便，他人才能發揮本性，發揮本性之行就是功德。

21.搶頭香是一種對自己沒有信心的表現。

22.缺乏判斷力就會「從眾」。

23.宗教建築物為何會變"大棺材"？

24.ROC法律遇到KMT會轉彎。台灣法治惡化。（新聞：劉政池竊佔國土無罪 違水保法有罪）

25.2015年信物「天赦寶玉」

延伸閱讀：
228護國台灣神專區
楊緒東專欄
【影片】2015年聖山研習營－楊醫師開講（1）

歷史課綱怎麼調？史明:近現代史應是民眾觀點的歷史

在台灣，只要一提228事件，有人會說，這是揭開歷史傷口，製造族群衝突與仇恨。不過，在史明(本名施朝暉)的《台灣人四百年史》著作，描述台灣奮鬥求生的血淚，刻畫出官民衝突與對決，重新釐清統治者與被統治者的史實。

史明寫《台灣人四百年史》，而不是《臺灣史》或者《台灣四百年史》？理由很簡單，因為史明認為臺灣史觀是台灣民眾的歷史觀，是台灣社會開拓史的歷史觀點，可以說是台灣人反殖民統治的歷史觀。