「馬庸醫」的放血術！

作者 胡文輝
2008/07/17, Thursday
台灣經濟病得不輕，但主治的馬英九總統團隊，就像中古黑暗時代庸醫，堅持以「放血術」為病人治療，結果愈放血病人愈虛弱，如果不阻止馬庸醫惡搞，台灣恐將沉痾難起，甚至一命歸西！

馬執政團隊治國無方，對於經濟不振、物價飛漲、股市跌跌不休，「診斷書」就是「四推諉」—責任推給前朝綠營、推給油價、推給次貸、推給二房；「藥方」只一味，就是對中國開放的「放血術」。

馬政府五二○上任後，一路放出兩岸開放所謂「政策利多」，包機直航、陸客來台、吳胡會談、江陳協議、開放十二吋晶圓廠赴中投資、解除四十％投資中國上限等等，但台股卻隨著「馬的利多」一路挫跌走空。

台灣的病源就是投資中國太多，估計金額已逾五兆元，佔對外投資的七成六，過去「失血」已太多了，馬還對台灣施加「放血術」供輸中國，就如中古黑暗時代庸醫，將千條水蛭放在病人身上吸血猶嫌不足，還切開靜脈放血大流，新開放的十二吋晶圓、解除四十％限制，將再讓每年三千億元以上資金流向中國。

台灣在馬庸醫團隊「四推諉、一放血」之下，台股一瀉千里，股民血流成河，五二○至昨天，已跌掉二千五百八十四點，跌幅近二十八％，為世界主要股市之最。

台灣被馬庸醫放血只剩半條命了，庸醫團隊又祭出「心理治療」信心喊話，但人民對無能庸醫團隊已失去信心，馬政府愈喊，股民信心愈崩潰，因為馬政府不但不能解決問題，馬政府本身就是問題、問題製造者。

對於無能、誤國、誤民的庸醫，台灣人民為了保命，只能希望庸醫團隊立即改組，換能夠醫經濟的良醫掌政，否則就下台滾蛋！

（作者胡文輝，資深新聞工作者）

香港的中國化是台灣的反面教員

今年七月一日是中國收回香港主權的11週年，台灣陸委會公佈了香港最新情勢報告，指出隨著中港經濟逐漸緊密，香港不僅面臨「邊緣化」危機；更大互動帶動人口融合，也使親中政黨支持增加，泛民主派則每況愈下。

　陸委會此時公佈這份報告，非常適時，但也非常敏感，因為與現政府的大陸政策顯然不同調子。是要遏制「融冰」變成中國熱的洪水危機，還是不小心把不應該公佈的報告公佈了？

　這是一份相當精彩的報告，在它所提示的九個要點中，尤其值得台灣注意的是，「中國大陸高調介入香港各級事務」、「港府合理化大陸介入香港事務，助長了『一國兩制』質變」、「經濟依賴中國大陸日深，受大陸經濟及政策變動影響日增」、「陸港互動頻密，人口融合成議題」等部份。

　所謂「高調介入香港各級事務」，主要是政治事務，當然也包括經濟事務，尤其是政制發展，乃至具體選舉中的候選人安排，以及中國人大常委會幾次釋法而剝奪香港的終審權，使中英聯合聲明與基本法中所謂中國只管外交、國防，其他給予香港高度自治日漸有名無實。而權力來源來自北京的香港特區政府，當然要合理化中國政府的介入。

　這種情況在台灣也已經浮現，中國各種矮化台灣的言行，以及不公平的經濟利益分配，也日益得到國民黨政府的「諒解」，因而沒有任何異議；甚至中國政府並沒有那樣主張，台灣的官員也會揣摩「中意」積極去做，例如觀光局撤銷簡體字網站上有關中華民國國名、國旗、總統、首都等資訊，就是明顯的例子。香港民主派的邊緣化，是不是台灣綠營的警鐘？

　而日益依賴中國大陸的經濟給香港帶來的負面影響，報告舉出了一些例子，但是，台灣卻是「明知山有虎，偏向虎山行」。不知道這些制定政策的先生們是甚麼心態？

　人口融合問題也是值得關注的新議題，這點在台商、台幹、台遊客以及大批老兵回鄉後娶來大陸新娘後，以「滾雪球」的方式增長，形成人口融合問題。雖然沒有香港嚴重，但是，隨著台灣政策上的日益寬鬆及懈怠，問題會越來越大。最令人擔心的是價值觀念上的衝突，會加劇台灣社會的動蕩。

　還有一點報告沒有提及的，香港最壞的經濟情況出現在2003年，董建華執政了六年，他的無能與無原則的愛中國，使香港民生凋蔽，經濟大滑坡，民不聊生，有些香港人說，與其這樣「港人治港」，不如「京人治港」，為中國合理化介入香港事務創造條件。所以，後來中國介入香港事務，只要有輿論認為「好」的，就開綠燈，形成極壞的先例。就如中國把董建華提前趕下台。

　目前台灣總統馬英九，有些董建華的模樣，外表上的「好好先生」掩飾他們的無能。馬英九才上任一個月，推行莫名其妙的政策，導致民不聊生，民調中聲望大幅滑落，簡直就是董建華的翻版。他把一切希望放在中國身上，也會使台灣人逐漸產生「台人治台」不如「京人治台」的觀念，從而歡迎中國來統一台灣的局面。所以，有人懷疑馬英九政府在故意搞壞台灣經濟，為中國統一台灣創造條件，這個「陰謀論」應該引起大家的留意。

　

2008飛揚台灣系列講座】台日關係發展觀察／許世楷

新聞報導 - 網路報馬仔
作者 台中市新文化協會
2008/07/16, Wednesday
《2008飛揚台灣系列講座》第七場

一世人奉獻台灣建國運動
有人罵他是「台奸」
被列「黑名單」
34年不能返回家門
有人批評他有外國居留權
台灣咁還有天理？
台灣咁還有正義？

講 者：許世楷
講 題：台日關係發展觀察
引言人：林佳龍
時 間：2008年7月26日（周六）14：30～16：30
地 點：維他露基金會館（免費入場）．中市雙十路一段123號（文英館斜對面）

指導單位：教育部、國家文化總會
主 辦：行政院文建會（網址www.cca.gov.tw）‧台中市新文化協會（04-23135388）．
場地提供：維他露基金會
協 辦：國立台中圖書館‧鄭順娘公益文教基金會‧台灣海洋協會‧向上文教基金會．古典音樂台FM97.7
洽詢電話：04-23135388

最後更新 ( 2008/07/16, Wednesday )

「奴隸」台灣人認清自己的曙光—郭弘彬老師的論著（1）

新聞報導 - 楊緒東專欄
作者 台灣大地文教基金會董事長 楊緒東
2008/07/16, Wednesday
前言：
台灣要獨立建國走和平的方式，必須先取得國內2,300萬人的共識，再來就是國際的認可，台灣過去歷史上反抗外來政權的戰爭，皆未有國際力量傾力支持；而喊出來的建國口號還離不開中國與前朝統治的陰影。

大概是當時的領導者尚未得到人民自決的觀念，故皆以慘烈失敗收場。現代的台灣人既然瞭解住民自決，與人民公投的意義，卻甘心受到國民黨的操弄，則是「奴隸性格」作祟。

當今台灣理性知覺者皆認為台灣若是秉持保存現狀，不統不獨，久而久之會淪陷於中國的魔掌中，人民的生活再度淪落，無法逃脫大中國殖民統治的深淵。

2000－2008年，台灣處於最好的民主建國契機，阿扁政府思量是有所作為。

自從阿扁執政之後，台灣人意識高漲與言論自由之極度發展，是好的現象，可惜阿九以妖言妖風弄作，人民相信統派媒體的講法，台灣人民必然會有苦頭吃啦！馬統與中國紅潮結合，會使台灣人民再度陷入迷幻昏睡的漩渦。

為了持續風中之燭的光明，我再度介紹這本書－「奴隸」，希望能作為「暗室明燈」招喚一些瀕死的靈魂。

認識郭弘斌老師（簡介）
1941年生於台灣台北
台灣大學商學系畢業
經濟部派赴尼加拉瓜，主持中華民國技術協尼加拉瓜中小企業輔導中心負責人
曾任環球「台灣人講台灣歷史」節目主持人，72小時
台灣歷史工作者
著作：「荷據時期台灣史」、「鄭氏王朝」、「滿清據台213」、「日據時期 偉大的台灣人」、「亞洲虎」等
歷史網站 http://www.taiwanus.net/history
e-mail: henrykuo@ms2.hinet.net這個email住址已經被防垃圾郵件程式保護，您需要啟動Javascript才能觀看

於2006年6月左右，郭老師打電話給我，他要出版一本名為「奴隸」的書，希望本會能出資印刷流通，當時本人毫不猶豫的答應，因為我知道郭老師的著作說的是什麼，長期以來我本人就是他的粉絲。

於初版時，應郭老師要求，不自量力，為之序。

序／保護台灣大聯盟主席、台灣大地文教基金會董事長楊緒東

看完郭弘斌大作『奴隸』一書，心有戚戚焉，深感台灣人民的心理建設非常稀薄，60年來受國民黨教育，不但矮化台灣人民，還打貶台灣人對祖先的信仰，於日本統治台灣人的時代，台灣的公媽皆可以『佛』、『菩薩』視之，認為祖先為這塊土地打拼，死亡之後，皆可以成佛，基督教則認為祖先得蒙主寵召，回上帝身邊，然而自從國民黨潰敗，據台之後，中國的信仰推翻日本佛教在台灣的根基，打壓基督團體的自由、民主、人權論述，而獨尊外來政權進口的佛教系統與忠黨之教會組織，於是有許多被捧紅的官方人士聚會教堂，黨國要員望彌撒的教會，或是自詡為中國正宗統派各種宗教團體，反之醜化、矮化台灣的民間宗教活動，成立信徒大會，掌握選舉做為政治工具。

長久以來，中華黨國教育台灣人民，台灣民族英雄是暴民，228被殺的菁英是暴徒、是共產黨徒，說國語（北京話）的聚會才高尚，講本土語言則是不入流之輩，台灣人為本土犧牲，死了是鬼，中國人為捍衛統治權，人死了成為英魂，是神，可以入駐忠烈祠，於是台灣人拜孤魂野鬼，怕祖靈，畏中國神，台灣人成為信仰無根的一群人。

歷數佰年來，台灣出現許許多多的民族英雄，為保台、護台、建國而受到外來政權的打壓、殺害，皆以土匪、叛徒、暴民視之，祂們現在得其道而證位，成為無形中的轉輪力量，護祐台灣的子子孫孫，邁向自由法治的民主大方向，冀完成台灣成為舉世傲人的民主大國。

於外來政權在台灣有所謂之“忠烈祠”，日本之於其國有所謂之“靖國神社”，台灣人為了根深耕耘台灣精神，得謹誠奉祀台灣忠烈英靈，因茲追思敬禮祂們為台灣犧牲、奉獻之大愛，吾等台灣國之子子孫孫，宜祀奉祂們於各家庭，並祈求台灣英靈冥中保佑吾國吾民永馨永昌。

台灣人拜台灣神，此為不變之真理，台灣人必須以謙卑虔敬的心情，效忠先人保台、護台、建國之精神，承續此等天命，始生至死，為台灣的民主建國而奮鬥，方能確保吾等子孫生生不息，免除種族絕滅的大浩劫。

黃信介為台灣民主犧牲，他就是台灣神。
鄭楠榕為言論自由犧牲，他是台灣神。
陳文成爭民主、人權，因白色恐怖而犧牲，他是台灣神。
盧修一為抗拒國民黨的惡勢力，始終不移，他是台灣神。
歷史上：郭懷一、蔣渭水、雷震、林獻堂、廖中山、杜聰明、莫那魯道、……無法一一列舉，這些抗暴先賢為台灣人付出血汗與生命，他們皆是神。

1947年228事件中犧牲的台灣精英，林茂生，王添燈、陳炘、宋斐如、吳鴻麒、阮朝日、施江南、李瑞漢、吳金鍊、林旭屏、黃朝生、徐春卿、陳屋、李仁貴、楊元丁、郭章垣、張七郎、許錫謙、王育霖、林連宗、黃媽典、張榮宗、陳復志、陳澄波、潘木枝、盧炳欽、湯德章、蕭朝金、黃賜、王石定、葉秋木……等數萬多名台灣民族英雄，不分省籍為台灣打拼的先人，他們都是神。誰還能說台灣沒有神？台灣人還要繼續生為奴隸，死為好兄弟嗎？
郭弘斌，2006，"序"，《奴隸》，台灣大地文教基金會，台中，pp.1-4。

這本書全文可以在郭老師的網站查到，為了引起網友興趣，摘錄部份以響大眾。

最要不得的是，明明是奴隸，但是當慣了奴隸，仍在奴隸圈中享受奴隸的特權，只會對自己的下屬發脾氣，但對他的主人或曾是他的主人恭順異常。若你碰到了這種人，請將此書的重點向他說明。這就功德無量了。因為你是一位促使人性戰勝奴性的戰將。
郭弘斌，2006，"前言"，《奴隸》，台灣大地文教基金會，台中，p.15。

印度有名的階級制度，可以做為台灣人到現在還甘心作國民黨奴隸的探討。

印度統治者為了維護自身的權益，所以經由婆羅門僧侶們的宣導，把人分為四個種姓，使廣大的人民聽話、不抗爭。將這「種姓」的規矩是經由神所規劃的，也是神的意志，是天經地義的。在婆羅門的經典中解釋：「凡是循規蹈矩，安分守己的人，來世才能升為較高種姓，否則，即降為較低種姓」。並以輪迴的說法，即人死後可以再生，再生於何種階層，乃由今世的行為所決定。依據行為決定下一世投胎在那一個階層，不斷循環。

這樣的說辭是針對廣大的勞動者和奴隸來說，要他們逆來順受，放棄鬥爭，遵守奴隸主階層制定的法律，以免加重來生的災難。這是一種奴隸的理論。
郭弘斌，2006，"印度奴隸－印度奴隸制度的理論"，《奴隸》，台灣大地文教基金會，台中，p.18。

這些說法依現代人的看法是用來欺壓廣大人民的謊言。並以摩奴法典的經文說種姓最高層的婆羅門(第一級)是人世間一切的主宰，而最低層的首陀羅(第四級)只能溫順地為其他種姓服勞役。並且首陀羅是不能擁有私人財產的，又不可對高層種姓有任何不敬的言行。婆羅門和剎帝利則有權奪取首陀羅的一切。

罰則： 為了防止將低階種姓吠捨(第三級)、首陀羅(第四級)的抗爭，藉著神的話語以摩奴法典的規定成為罰則。例如，低階種姓的人如果用身體的某一部分傷害了高階種姓的人，就必須將那一部分肢體斬斷的殘酷刑罰。即是用手打，則斷手，用腳踢則斷腳。

四個階層在法律面前是極不平等。依據摩奴法典的規定，剎帝利辱罵了婆羅門(低一階的罵了高階)，要罰款100帕那（銀錢單位）。若是吠捨罵了婆羅門(低二階的罵了高階)，就要罰款150到200帕那。要是首陀羅罵了婆羅門(低三階的罵了高階)，於是用滾燙的油灌入首陀羅的口中和耳中。同一件事，如果婆羅門侮辱剎帝利(高階的罵了低一階)，只罰款50帕那；侮辱吠捨(高階的罵了低二階)，罰款25帕那。侮辱了首陀羅(高階的罵了低三階)罰款12帕那。更進一步若是高階層種姓的人若殺死了一個首陀羅，僅用牲畜抵償，或者簡單地淨一次身就行了。

又種姓規定不同種姓的人不能在同處一室，不可同桌飲食，不可同飲一口井裡的水。為了永久保持特權，規定不同種姓的人不可通婚，如此可永久奴化。

對於不可接觸的賤民，更是無理的要求，賤民是不可居住在村內，只能住村外。不可與最高階層的婆羅門接觸，只能從事被認為是最低賤的職業，如抬死屍，清除糞便等。走在路上，賤民要佩帶特殊的標記，口中要不斷發出特殊的聲音，或敲擊鈴聲，以免高層種姓的人無意中闖入。若是最高層的婆羅門接觸了賤民，回去之後要舉行淨身儀式，以除去這霉運。這種規定毫無人格可言。
郭弘斌，2006，"印度奴隸－對印度奴隸的要求"，《奴隸》，台灣大地文教基金會，台中，pp.19-20。

以神的話語，以輪迴因果報應學說，不斷地灌注在下階層的人民腦中，於是人民被奴化了。又這種奴化教育是印度千年來的傳統，如此進入了人權世紀但是大部份的印度人深信印度教的因果輪迴之說，既然是下輩子才可翻身，所以目前就安於現狀，使種姓制度的陰魂不散。換句話說種姓制度一時之間要根除不是容易之事，也就是這群人是被奴化極深的結果。
郭弘斌，2006，"印度奴隸－種姓制度尚存的因素"，《奴隸》，台灣大地文教基金會，台中，pp.20-21。

種姓奴隸制度是一種少數外來人，以武力征服了高文化的印度人之後，為了易於統治所設下的。由於長期印度輪迴觀念的存在，人們不思進取。許多生活在底層的人安貧樂道，宿命感強，造成社會的惰性。

印度也進入民主投票制度，但是隨後就進入買票文化的入侵並且盛行。受到奴化結果的印度人為了眼前的蠅頭小利，將神聖的一票直接或間接投給奴役他的人，所以這群低階的人民成為永遠成為高階者的奴隸，永世不得超生。
郭弘斌，2006，"印度奴隸－買票文化盛行與奴隸制度"，《奴隸》，台灣大地文教基金會，台中，p.21。

這是發生在1973年8月23日在北歐瑞典首都斯德哥爾摩的一宗銀行搶案。搶匪歐陸森(Olsson)與歐佛森(Olofsson) 持槍進入銀行搶劫，並劫持四名銀行職員做為人質。與警方對峙。經過了五天又11小時的時間(計131小時)，最後四個人質(三女一男)卻幫助劫匪掩護逃亡。甚至女性人質還挺身為搶匪擋子彈。最後搶匪被擒。

事情並沒有結束，警方質疑為何四名人質在性命關頭都幫搶匪，甚至後來幾個月後，人質拒絕在法院指控，並為搶匪籌措律師費，那位女性的人質女職員克麗斯蕬汀(Christian)還與搶匪歐陸森(Olsson)訂婚。

這種人質屈服於暴虐的弱點的情結，為世上的人稱為斯德哥爾摩症候群症（Stockholm syndrome），是指被害者對於加害者產生情感，甚至反過來幫助加害者的一種情結。也是指弱勢的被害者，在長期受到強勢的加害者侵害及支配下，他們最後放棄反抗，轉而認同強勢的加害者以期獲得安全感的一種心理轉變。
郭弘斌，2006，"斯德哥爾摩症候群症"，《奴隸》，台灣大地文教基金會，台中，p.22。

捧阿九捧出個無能的總統，台灣人興趣於作秀文化，成為大中國主義者所導演的舞台，心知肚明的台灣人，反而成為「小眾」，真正可悲。

人性有盲點，有一種稱為「盲從附合的行為」，英文稱為conformity。漢文中又稱為「從眾行為」，即是跟隨團體之意。在各種測試中發覺，明知答案有誤，可是就會有約三分之一的人會盲從附合團體不正確的答案。若有多次的測試，其中約有四分三的人會盲從附合團體不正確答案一次。接受擺佈的從眾行為在正常狀況下，人有隨從多數的習性，沒有經過分析，也不會獨立思考，甚至是非不分，只跟著多數人走。這裡所說的「多數人」是聲音發得大的人，是較有權勢的人，不見得是人數較多。

有多少人會接受他人的擺佈，並且盲從附合，若是他人是指多於一個人，則接受多人擺佈的行為稱為「從眾行為」。 這個眾(團體)是要多少人才可稱眾，有項測試是針對有16人的團體，只要其中的三位至四位做為共謀，就是對測試題目故意選錯項，那麼就有三分之一的人跟著選錯項。 若是團體組織更大，則產生這種接受擺佈的從眾行為更為明顯。另一方面能夠不隨眾起舞的人約有25% 至 33%。

人性的表現自我評價越高的人，他的順從符合性就越低。反之缺乏自信的人其接受擺佈的心理就越高。在調查報告中指出女性比男性更傾向於從眾。

了解了這種隨從多數的心理後，就會出現一票人運用它，來達成某些目的。 有商業的廣告、有政治的宣傳。讓廣大的群眾由順從走進盲從。

所以政客最擅長利用「從眾行為」，煽動群眾，使群眾成為政客的工具。
郭弘斌，2006，"人性的盲點"，《奴隸》，台灣大地文教基金會，台中，pp.26-27。

西方文化是比較遠離從眾行為，但是東方文化較傾向於從眾行為，並且在很多地方是鼓勵人們從眾行為。

在安徒生童話中有一篇「國王的新衣」即是群眾盲從符合的行為，都認為並且讚美國王的新衣。

在現實的台灣社會中，也有極明顯的例子。

約有三成的人民不信獨裁統治者的宣傳廣告，所以反專制統治的人民每次投票中就有三成的基本盤。這點符合上面所說的「能夠不隨眾起舞的人約有25% 至 33%」。

另有一例即是發生在各地的眷村，眷村本身即是一個團體，由於團體壓力，又有黨部的管理，迫使眷村的住戶作出與多數人相同，而放棄自己的自由意識。 所以在歷次的選舉中，票箱的表現沒有出現應有三分之一的人有自己的意識的表達。 所以眷村成為某一些人玩政治的禁臠，村民成為另一批人的工具。於是步步進入奴隸的境界。

但是也不要絕望，壓力越大，自會產生激發人的抗拒力，所以有一堆人搬離眷村，並且加入類似外獨會的組織，他們是不輕易屈服於他人的壓力，做出不從眾選擇的人。這些人就脫去了奴隸的外衣。
郭弘斌，2006，"人性的盲點－現實的盲從符合行為"，《奴隸》，台灣大地文教基金會，台中，p.28。

奴才為主子服務，奴隸則處於甘心下就的賤人，在台灣受儒家思想左右的讀書人，於無形中被迫灌食許多下賤與屈就的苦藥。

台灣從威權專制時代進入民主時代，但是步履蹣跚，原本依附在權力樹上的奴才應該樹倒猴猻散，但是目前仍群附在一起，並期待復辟的時機臨到。然而民主制度的可貴是沒有剝奪這些奴才的自主權和人格尊嚴，因此奴才可以正正式式大大方方做一個有自主權的人，做一個人格受人尊重的人，於是奴才這層皮就消失了。
郭弘斌，2006，"奴隸的分類－奴才"，《奴隸》，台灣大地文教基金會，台中，p.33。

知識份子本應有先知先覺領導群眾走向獨立自主，但是接受孔孟思想，加上獨裁統治者的奴化教育，所產生的知識份子，又本身又無法自覺脫離陷阱的人，這樣子的知識份子成了維護奴隸主的工具。這群奴隸性格的知識份子歸類在「諂媚奴隸人」的位置上，簡稱「諂奴」或「知奴 」。

我們常可看到，有人站出來大聲疾呼主張實行專制、服從最高領導者。筆者就曾經碰到一位某學會的理事長，他開口閉口就是國父孫中山、蔣公。他就是標準的奴隸知識份子。

歷代獨裁統治者之所以得到其政權的維護，就是有一群奴隸的知識份子大力支持，當有人反抗獨裁政權時，奴隸的知識份子往往會拼死維護。此類人物在歷史上屢見不鮮。

這群知奴，對自己的身份，在其主人面前，常用一句耳熟能詳的名詞即是「奴才」。奴才顧名思義就是有才幹的奴隸，他們心甘情願為奴隸主或獨裁統治者消災解難，御用文人就是典型的奴才。 在滿人統治中國時，中國人一律自稱奴才。所以演變至今奴才的定義就擴大解釋，有才或是無才都稱為「奴才」。
郭弘斌，2006，"奴隸的分類－奴隸的知識份子（知奴）"，《奴隸》，台灣大地文教基金會，台中，pp.33-34。

是奴隸中的奴隸，自認為是奴隸，並且以身為奴隸為榮，會為奴隸主買命，以奴隸主的意志為意志、以奴隸主的標準為標準，經常對奴隸主發出讚美的聲音。凡是有損主人權益的一切，第一級奴隸都會主動反對抗爭到底。簡稱「一奴」。知奴大都屬一奴。若自己得到小惠，出賣祖宗都可以的人歸類在一奴。
郭弘斌，2006，"奴隸的分級－第一級奴隸（一奴）"，《奴隸》，台灣大地文教基金會，台中，p.35。

了解自己的身份是奴隸，因生活及外在因素不得不屈身在奴隸群中。若有機會就會更改奴隸的身份。會想更改自己的身份的奴隸，是推動革改的重要份子，這就是革命家。

過去謝雪紅曾經說過：「意識到自己的奴隸地位而與之鬥爭的是革命家；不意識到自己的奴隸地位而過著默默無言、渾渾噩噩的生活是十足的奴隸；津津樂道地讚賞美妙的奴隸生活，並對主人感激不盡的是奴才，是無恥之徒。」
郭弘斌，2006，"奴隸的分級－第三級奴隸"，《奴隸》，台灣大地文教基金會，台中，p.36。

奴隸的通性是對主人恭順，一旦掌握大權卻又指派先奴隸主的人員掌權辦事，棄有獨立自主的人不顧，有寧與外人不與家奴的味道濃，並會對自己的屬下異常地嚴厲。這就是尚未脫離奴隸思想的人，也就是奴隸。
郭弘斌，2006，"奴隸的通性"，《奴隸》，台灣大地文教基金會，台中，p.37。

(未完待續……)

延伸閱讀：
郭弘斌的歷史網站
Hsutung's BLOG
楊緒東專欄

台灣危機，人民奮起‧719站出來

「台灣國民會議」公推台灣教授協會邀請本土社團，於七月十九日下午六點半到晚上九點半，在圓山公園舉辦第二次的台灣民眾大會，主題是「台灣危機，人民奮起」，要讓與會民眾就台灣目前所遭逢的巨大經濟壓力和嚴重社會混亂，從個人的實際生活感受發言，並和專家對談台灣人如何自救，協力為台灣找出路。

　自520中國黨復辟後，短短兩個月就把整個台灣社會全面推入危機四伏之險境。這個從1945年由外來政權權貴所掌控的邪惡集團，任由物價飛漲，任由奸商及農會囤積居奇，對民眾所遭受的巨大經濟壓力無動於衷。

　他們假擴大內需為名，花費巨額政府預算供中國黨權貴及其奴才、樁腳分贓，對退稅給勞苦大眾卻頑強抗拒。

　他們著手把台灣的經濟鎖在中國，削弱台灣獨立發展的機能，結果使台灣股市不斷下滑，市值已跌掉五兆七千億，其經濟部長卻不要臉地以選前的承諾只是「開玩笑」來自嘲。

　經過李登輝時代和民進黨執政八年，台灣社會逐漸從被中國黨強灌的「中國意識」泥淖裡脫身，台灣人普遍覺醒自己不是中國人。中國黨復辟後，乃迫不及待地露出外來者的猙獰面貌和醜陋心態，迅速開放、引進中國人，以擾亂台灣人的認同為目的，完全不顧必然帶來的疾病、犯罪和文化及理念的敵對衝突。

　他們推動「去台灣化」、宣揚「台灣人是中國人」和「同是中華民族一份子」來恢復過去蔣家時代對台灣人的洗腦，結果更加惡化日漸嚴重的認同分歧。他們利用「立法院」制定具「族群歧視」的「錢坑法案」，剝削台灣工農漁礦等中下階層，去優惠傾向認同中國的榮民，也將更加激化社會族群對立。

　台灣教授協會特別呼籲台灣人不應坐視外來的中國黨權貴出賣台灣的利益和安全。面臨當前的危機，台灣人應該奮起而戰，以廣大的人民力量瓦解中國黨勢力，收回咱做為台灣主人的權利。



　活動時間：2008年7月19日 晚上6:30 ~ 9:30
　活動地點：台北市圓山公園
　　（原「中山一號公園」，位於中山北路三段、酒泉街口）

　主辦單位：台灣教授協會、台灣國民會議
　協辦單位：興台會、台灣北社、台灣中社、台灣客社、台灣青社、台灣欒社、台灣國家聯盟、台灣之友會、台灣教師聯盟、獨立台灣會、台灣建國聯誼會、908 台灣國運動、國際文化基金會、台灣政治受難者關懷協會、台灣火脈守護會、台灣國國際社會問題處理中心、台灣獨立安全基督徒促進會、白色恐怖案件平反促進會


　台灣民眾大會流程

　一、「台灣旗」(8面)入場，奏「海洋的國家」
　二、「台灣火脈守護隊」幹部宣誓
　三、吳國棟：「台灣當前之社會及經濟危機」
　四、黃淑英立委：「台灣社會危機中的活路」
　五、王塗發教授：「台灣經濟危機中的活路」
　六、7:40 – 9:20 民眾發言，三位引言人及陳儀深教授回應

莊國榮案 教部退回政大

作者 自由時報
2008/07/16, Wednesday
〔記者劉力仁／台北報導〕引發爭議的政大助理教授莊國榮不續聘案，教育部昨傍晚以「政大法條適用程序有明顯瑕疵」為由，確定要退回政大查明後再報；教育部說明，在政大沒有釐清法條爭議之前，莊國榮仍保有政大教職資格。

對教育部將棘手問題拋回政大，政大主任秘書樓永堅低調表示，不續聘案是由校教評會正式決議，程序上仍會先請校教評會成員討論，等收到教育部正式公文後，再依照校內程序辦理；莊國榮則沒有回應。

教育部人事處長陳國輝說，基於大學自主原則，教育部對於不續聘案例，實體部分一向尊重校教評會決議，只注重程序是否合法，但莊案程序有明顯瑕疵。

陳國輝表示，政大報教育部莊國榮不續聘案，來函中敘明僅是政大不續聘，校教評會仍希望莊可以到他校任教。但政大引用法條為教師法第十四條第一項第六款：「行為不檢有損師道，經查證屬實者。」政大可能不清楚，依同法第十四條第三項前段規定：「有第一項第一款至第七款情形者，不得聘任為教師。」

換言之，政大引用此條款不續聘莊，所造成的法律效果卻是莊國榮不僅無法在政大任教，也不得再受聘為其他學校教師，政大引用法條有明顯瑕疵，因此退回請政大查明後再報。

對人事處的意見，教育部長鄭瑞城前晚同意，批示退回政大。教育部官員表示，莊國榮回任政大希望雖仍渺茫，但政大可能改引用其他法條，未來莊國榮轉到他校任教，並無問題。

告全國同胞書

各位鄉親父老、各位電視機前與網路上的朋友，大家好！DA~E~賀~~！太嘎好~~！◎＊◎＃（請把原住民10族語言都PO上來）

今天跟談談新政府到現在的一些事，我從報紙上看到大家的批評，真的是謝謝指教。但是其中有幾點，我想就教各位，我思考反省了很多天，其實我一路走來始終如一，我都沒有變，想利用這機會，跟大家說明一下：

一、 關於中南部的水患
我已經跟大家說過了，這件事跟我沒關係，所以不要怪我，加上當年納莉颱風，我是怎樣處理的，台北市民也都清楚，但是你們還是要選我。我不止淹台北市，我還跨河淹到台北縣，你們也都知道，但是還是選我呀~~我沒變，變的是你們！

二、腸病毒
大家對於SARS應該也都很清楚，就是從台北市立和平醫院蔓延開來的，你想看看，我SARS都沒法在一間醫院中控制了，何況是小朋友的腸病毒？所以衛生署長要大家祈禱也沒錯呀~~

三、股市下跌
股市下跌跟我有啥關係，我真的不懂，第一我就跟你們說我上任以後不玩股票，你們自己不會聽出其中義涵的，怎麼能怪我？我自己連公款私款都分不清了，我還有辦法管到股市喔~~再說，我自己也不是很會理財，因為沒錢，在美國唸書時，不得已只好申請綠卡才能打工，我怎知股票的事？

四、蘇花高要不要建？
我已經說過很多次了，這也不是我的事。蘇花高要不要建，是行政院長的事，不要來問我。如果你們有印象，台北那個建成圓環，被我搞成蚊子館，我連這種事都做成這樣，你們覺得，蘇花高我會懂嗎？我連高鐵都認為是廢鐵，你們覺得，蘇花高我會懂嗎？

五、騙選票
你們現在都在笑準備好了的那則廣告，你們要弄清楚喔，說準備好了的，不是我，真的，你們自己去看那廣告，不是我說的，「馬上好」也不是我說的，不要賴到我頭上。

六、六四宣言
我關心六四，也一直沒有改變，但是今年不太一樣，因為人家不打我們了，中國人說不打笑臉人，我也不好說啥，這是中國人的基本禮儀，我們是禮義之邦，做人要厚道…

七、釣魚台是誰的…
這還要問喔，當然是我們的，我們的好朋友--中國，不也這樣說嗎？我從熱血青年變成熱血中年，但是我還是很關心釣魚台呀！我用總統的高度跟大家說，釣魚台是我們的~~

其實還有很多要說的，但是最近很多人批評我，我想我還是少說一點話，但我一定要澄清，市長不是我要選的，我都說200次不選，登記時間也過了，我去登記你們也接受了，而且還選我，怪誰呀~~選總統也不是我要選的，都被起訴了，大家沒有把我註銷黨籍，讓我繼續選，也不能怪我~~我早就想勞跑，早就申請綠卡，結果去LONG STAY，就有年輕妹妹拿毛巾給我，很受歡迎，我有啥辦法??

我的施政、做人，一直是這樣，你們自己要選我的，我有啥辦法，所以你們不要罵我，因此人家不叫我總統，只叫我先生，我覺得很自在，所以你們不覺得我一點架子都沒有，所以人家喊我「喂！受禮~~~！」聽起來也很親切，最後我要重申，我的主張就是--不統不獨不武…不三不四…不倫不纇…

報告完畢！謝謝指教~~

轉貼自媒抗

台奸新聞--關中，想把台灣關進中國

芒果日報新聞參考點

1. 關中：兩岸關係是中國和平崛起重要因素 中時電子報

2. 關中：國民黨長期執政統一水到渠成 自由時報

3. 關中否認說過“國民黨長期執政統一水到渠成” 亞洲時報在線



延伸閱讀

1. 《金恒煒專欄》關中的「陽謀」 馬統的「陰謀」

2. 關中，你有種!?

3. 第二個「馬關」

關中的「陽謀」 馬統的「陰謀」

「國民黨長期執政，統一水到渠成！」這絕非危言聳聽，也絕非故意給中國國民黨戴紅帽子；根據《文匯報》報導，此話出於「馬統」核心的中國國民黨副主席關中之口，當是他的心腹之言。屬於馬英九「內侍型」人物的關中，到中國去與中共高幹「閉門」密談，消息披露於中國與香港媒體，「內部講話」遂而公諸於世。故而，這不能看成是中國國民黨泛泛之論，不能看成是關中一人的私言，更非是討好中共的「外交辭令」（語出隨關訪中的立委帥化民，可見確有其事），代表的是「馬統」集團急急乎著手「賣台」，進行「聯共制台」的「統一工程」。

關中的「衷心希望」不是空言，不僅有議程、有策略，而且步驟齊全。關中說，第一個四年是「關鍵時刻」，國民黨的工作責任就是解除過去台灣積累的「去中國化」及「台灣化」，將其效應降到不足以影響台灣與中國關係的地步；依中國媒體的實錄，關中甚而公然的「哭秦廷」─「這也需要大陸方面協助」。事發後引起風暴，關中抵死否認。然而驗諸事實，絕對是「口說有憑」。

從五二○馬英九一上任，總統府與外交部的網路「馬上」就「去台灣」，接著「訪台」硬改成「訪華」，「台灣郵政」退回到「中華郵政」、「台灣郵票」退回到「中華郵票」，證實關中向中共「交心」的「去台灣」不是空穴來風。這還不夠，明明是總統，馬英九公開向中共豎降幡，願意自我矮化為「馬先生」，等級比香港「特首」還不如。馬英九放棄台灣主權唯恐不及，投合中共「一中原則」，甚而用捏造的「九二共識」當禮物，不惜祭出想像的「中華民族」全面「中國化」，日前傳出的恢復〈國統綱領〉看來不是空穴來風。

馬英九五十天不到的作為，完全證成「去台灣」的保證。為了取得中國╱中共的「協助」，馬英九派心腹蘇起到美國去要求「暫緩軍購」，五二○前派蕭萬長、五二○後派吳伯雄到中國去求「經援」。中國媒體援引關中所說「兩岸關係是中國和平崛起的重要因素」，那麼就是以「賣台」當藥引子，國共合煮一帖「解放台灣」的「中國崛起」藥方！

老實說，「關鍵四年」看來並非信口開河。第一個四年正是蔣介石所謂「一年準備」、「二年反攻」、「三年掃蕩」的準備期，主客易位就完全合轍。第二個四年則是「終極統一」的完成，也就是蔣介石所謂的「五年成功」的反面，是國共聯手「解放台灣」╱「回歸祖國」的「水到渠成」。

馬英九選舉之前，假「拚經濟」之名行「拚政治」之實，選舉之後，「馬上」取消四十％赴中投資上限、十二吋晶圓放行中國，拚的是「中國經濟」，拚的是「掏空台灣」、拚的是「化獨急統」，所謂「不統、不獨、不武」，明顯是一真二假；真的是「不獨」、「不武」，假的是「不統」。關中的「陽謀」正是馬統的「陰謀」！

「馬關集團」與中國訂城下之盟的「馬關條約」，連「時程表」都列出，擺明要「硬上了」。重點是，國共的「關鍵期」何嘗不是台灣的「關鍵期」？台灣人民只有兩種選擇，一是束手就擒，乖乖進入「馬統」的吊索中就戮，另一個就是結合台灣「在野」與「民間」所有力量，一方面內抗「馬統」外抗中共；另一方面向國際發聲，爭取全世界民主國家的聲援。

「馬笨」、「馬騙」、「馬無能」還能愚弄台灣人民於股掌？「馬統」勾結中共，「不願被奴役的人民」，起來罷！台灣人醒醒罷！

（作者為《當代》雜誌總編輯）

□ 〔 資料來源： 自由時報 〕

7/15解除戒嚴21週年，KMT要你忘記戒嚴

今天7/15是台灣解除戒嚴21週年的紀念日，國民黨卻不想讓台灣人想起那段沒有言論自由的色色恐怖戒嚴時期。台灣人權自由民主並非天上掉下來，是台灣民主前輩犧牲性命為我們爭取來的，台灣人珍惜這份無價的歷史記憶。
KMT要你忘記戒嚴 ■ 許成允
http://www.libertytimes.com.tw/2008/new/jul/15/today-o7.htm

今天是台灣解除戒嚴二十一週年（七月十五日），國民黨政府上台後，似乎刻意遺忘這個台灣史上重要的日子。去年民進黨政府列為國定紀念日後，今年的紀念活動讓人感覺到反而變少了。去年的重返龍山寺「五一九綠色行動」現場活動依舊令人印象深刻。



前幾天我去參觀台灣人權景美園區，探訪當年美麗島事件的審判現場，也看看舊時的看守所。來到這些歷史現場，想像起當年某種肅殺氣息的戒嚴時代，沒有言論自由的白色恐怖時期，許多「政治犯」被囚禁在這裡，我看著陰暗又骯髒的牢房，我在想，這些所謂重刑犯的身體與行動被獨裁者限制住，但是他們的心靈一定是自由奔放的，再怎麼多國家機器壓著他們喘不過氣，心?的自由國度不曾消失過。

解嚴二十一年，我們不要忘記現有的言論自由與政治民主都是前人前仆後繼、奮鬥打拚的成果。

（作者為國立政治大學東亞所新生，筆名）
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2007年見證解嚴二十週年新聞論述－

見證解嚴二十年，糾葛的政治病理
解嚴前國內情勢－黨外長期衝撞 勢不可擋
康寧祥：社會壓力下 蔣經國才解嚴
解嚴前國際情勢－外交風雨飄搖 壓力日增
＜李筱峰專欄＞ 解嚴卻解不掉移民心態╱打開馬英九的包裝紙（之四）
＜李筱峰專欄＞ 劉銘傳與後籐新平╱打開馬英九的包裝紙（之五）
重返龍山寺 衝破禁錮鐵門…民主解嚴
白色恐怖的黑洞
白色恐怖受難者 政院推估逾20萬人
從「兩中」到「一中一台」到「新而獨立」
外省人的二二八 ╱七一三澎湖事件側寫
向前看? 向後走
謝：絕不能讓國民黨回來統治
禁東又禁西 中文系幾無書可教
警總查禁目錄 首度曝光
扁：有人妄想奪政權重回戒嚴

□ 〔 資料來源： 尋找夢想的天空 | 引用網址 〕