【影片】聖山人權鐵橋啟用典禮－史明老前輩致詞

【影片】聖山人權鐵橋啟用典禮－史明老前輩致詞

新聞報導 - 大地新聞報導

作者 台灣大地文教基金會

2014-01-13

2013年12月29日 聖山人權鐵橋啟用典禮＆追思台灣神感恩祈禱典禮

史明老前輩致詞

各位，今天很感謝各位工作同志、信者，今日有你們來拜228台灣神，我才有今天這幾個鐘頭的美好時間，很感謝。台灣若是沙漠，你們這裡就是「OASIS」－－沙漠裡的綠洲，另有天地。

我感受到你們大家心都很清，快快樂樂，讓你們款待，我們也感覺很清淨安詳；這就是你們有信神，心很安定，同時大家也無怨無求為台灣打拼，這點是很可貴的地方。

還有一項，台灣過去做獨立像是俱樂部，沒有堅持，只喊說台灣萬歲；比較起來你們是獨立運動的戰士，大家說對不對！

老實說很冒昧，請我做顧問，其實我不用做這裡的顧問，若能來與這裡的工作者一起做事就很幸福了，對台灣也很好。

說到神啊，老實說2、3年前就看過大家拜神，但神對我來說很抽象，不太了解。但今日看到拜的是228的神，我聽到整個心都開了！我們拜的不是其他的神，是咱的228志士，有他們的犧牲奉獻，我們拜他們是很好、很嚴肅的事。所以說若要拜228的神，我會拜，我跟大家一起拜，咱得打拼！

我認為你們只在南投出力團結很可惜，若全台灣都這樣，那台灣獨立必在眼前，今後託你們的福，一起為台灣打拼！

延伸閱讀：
228護國台灣神專區
聖山人權鐵橋啟用典禮＆追思台灣神感恩祈禱典禮
【影片】聖山人權鐵橋啟用典禮－楊緒東醫師致詞
【影片】聖山人權鐵橋啟用典禮－張炎憲教授響鐘與祈禱
【影片】聖山人權鐵橋啟用典禮－史明老前輩響鐘與祈禱
【影片】聖山人權鐵橋啟用典禮－松俵義博先生響鐘與致詞

一位白髮蒼蒼民族英雄"史明"

一位白髮蒼蒼民族英雄"史明"

新聞報導 - 自由論壇

作者 Adam | 贊外

2014-01-15

台灣聖山人權鐵橋啟用典禮，來了一位重要貴賓"史明"剪綵。他一生熱血投入革命運動，聽他說話，就好像在與一位歷史人物交談，特別是他喜歡與年青人對話，害怕來不及把經驗知識留下來，讓後人知道台灣曾發生過的事，他將在聖山開放三週的傳承授課，他認為自己就是要跟勞苦大眾站在一起，拒絕當任何的政治明星，是一位平民風範偉大人物。

記憶中，2005年中國片面通過"反分裂法"後，史明在台大校門口發起長達14天之靜坐活動，在同年，連戰啟程去中國時，發動群眾在中山高速公路及桃園機場阻擋連戰車隊，他成立"獨立台灣會"的政治理念，以宣傳車走遍大街小巷，主張台灣獨立建國及台灣民族主義，最令人印象深刻！

在他言談中說到"台灣人話說太多、做太少，尤其是知識份子！"因此儀式進行"228台灣神追思祈禱文"，特別寫上，台灣大眾革命主力軍、知識份子是旁觀人的態度！引用"盧梭"的根本哲學思想。台灣是個"美麗島"，被創造時自然人是「善」的，被外來殖民統治者，進入不平等社會才變成「惡」，所以要再一次回歸自然。

十多年前，我有幸在一次餐會中見到史明，那時他直挺的軀幹，強而有力聲音，訴說台灣獨立的重要性，今日再次看到他，除了不變的一頭白髮，身驅已彎下背也駝了，他之前也跌倒了幾次，脊椎傷成這樣，另外一隻眼睛已看不到，他仍堅持全程不穿鞋，走過人權鐵橋，一步一步往上爬向台灣神殿，陡峭山坡路，他再累也不願多停片刻，一路上放著台灣民族主義這首歌，鼓勵跟隨在他後面群眾，一剎那間，我看到了台灣神顯化，他走的每一步，就像是台灣神帶領台灣人邁出的一大步，多麼珍貴的歷史畫面，這是一位年滿96歲，燃燒生命光茫，身體力行革命實踐家，就如同台灣神化身在人間的精神傳承，以行動力堅持走完人生盡頭，也要堅持下去，未完成台灣建國信念。

儀式上他說出最真誠的一句話，"台灣神的理念，跟他的信念是最合的"，願史明精神力量，能喚醒台灣全民獨立建國行動，願台灣神信仰力，能永續傳承在世代子孫心中，才能免去台灣"無國就無家"恐懼，化解台灣人種族滅亡危機！

延伸閱讀：
【影片】聖山人權鐵橋啟用典禮－楊緒東醫師致詞
【影片】聖山人權鐵橋啟用典禮－史明老前輩響鐘與祈禱
【影片】聖山人權鐵橋啟用典禮－史明老前輩致詞
贊外的BLOG－小芭蕉

花蓮講堂年終大掃除之日記

今天是 我們花蓮講堂大掃除之日，天氣非常的好是

 大掃除的好日子，同修們時間一到，大家都一一到來了，九點多儀式開始了 ，儀 式完畢大家分工合作

大家在清潔中台灣神也來參與了我們的大掃除

滿講堂都是光球 好感恩內 ，台灣神 給我們 滿滿的信心 。

非常感謝我們花蓮同修的參與把講堂一年的 汙垢清的乾乾淨淨的，也感謝  台灣神來此觀望我們  感恩

反躬自省 死而後已

反躬自省  死而後已
 
每一個人在培養浩然正氣之前，必先學會懂得如何自我反省懺悔。一個人一旦能確實的認錯，並且改過，心性在潛移默化之中必定會有所改變，無形之中誓必會產生一股氣勢，進而影響周遭的人。因此，社會要更好，必須透過我們的努力，發揮為人所應為的浩然正氣，幫助真正需要幫助的人。如此一來，我們的社會一定可以呈現一片祥和之氣。希望大家都能以此為奮鬥目標，共同鼓勵與加油。最後，在此與各位共勉之！
 
每一個人在培養浩然正氣之前，必先學會懂得如何自我反省懺悔。一個人一旦能確實的認錯，並且改過，心性在潛移默化之中必定會有所改變，無形之中誓必會產生一股氣勢，進而影響周遭的人。因此，社會要更好，必須透過我們的努力，發揮為人所應為的浩然正氣，幫助真正需要幫助的人。如此一來，我們的社會一定可以呈現一片祥和之氣。希望大家都能以此為奮鬥目標，共同鼓勵與加油。最後，在此與各位共勉之！

第二講──法華上乘正宗靜坐的坐姿、動作與準備

第二講──法華上乘正宗靜坐的坐姿、動作與準備

（一）、上坐前準備動作：

1、處理大小便。
解：以免便意會影響靜坐的心態，與在團體中的不便。

2、在家中打坐須擇空氣流通的靜室。
解：空氣流通很重要，有些人怕吵就把門窗緊閉；或靜坐到一個階段，室內的冷氣吹到後腦（腦後風），時日一久身體必定出現毛病。
3、不戴眼鏡、手錶及金屬類之首飾物品。（避免與身體產生靜電反應）
解：靜坐時身體容易產生靜電。平時在無靜坐的狀態下，大家對靜電感覺不出來；一旦靜坐時，敏感度會慢慢擴大，人體對靜電的感覺會變強烈，因此容易受到驚嚇，所以要避免。
4、準備檀香或線香一炷（信香）──通知監護童子及請過往神明慈悲前來護持。
解：香一炷就夠，太多會空氣汙染。
5、在光殿須行禮如儀，在家亦要行禮。
解：光殿即是禮拜、祈禱、誦誥的地方。
6、在家可用開水一杯，虔誦廿字真言三遍，於上坐前徐徐飲下。
解：增加體內的循環。

（二）、上坐作預備功夫：

1、雙腿伸直，扳腳掌（用力往後扳），雙手放在膝蓋。

2、雙眼看兩腳大拇指，貫念我的形容，默唸廿字真言三、五、七……遍──唸得多可以心平氣和。

3、挺胸抬頭。（解：不必太僵硬，雙肩自然垂放。）

4、然後收腿，雙腿交叉坐下（解：腿部輕鬆自然即可），坐墊自己調整（以坐穩為原則），乾道左腿抱右腿（陽抱陰），坤道右腿抱左腿（陰抱陽）。
解：此項無硬性規定，依個人習慣調整，坐的輕鬆自在即可，不一定要單盤或雙盤，靜坐如果將腿部折疊坐得不輕鬆，就變成像練瑜珈術。我們靜坐的用意在於達到靜心狀態，輕鬆之下方能接收天地靈炁、天地之正氣；而廿字真言的反省懺悔，才能接收到天地靈炁在我們心裏運作，人的心只要光明正大，自然能感召天地之正氣來與我們親和，如果內心黑暗煩躁，又不做反省懺悔，如何能修煉？最後修煉成妖道的人也有很多啊！
5、唸昊天護身神咒三遍、靜參訣三遍、化身蓮花偈三遍、金光局三遍、上天梯三遍。

6、做深呼吸，用鼻吸氣慢慢引入丹田，稍停一會，再呼氣，用意將氣送至兩足心湧泉穴，如是三至五次。（解：目的為將濁氣排出；陽氣順入）

7、扣手印（乾道左手在外扣右手大拇指，陽抱陰：坤道右手在外扣左手大拇指，陰抱陽）（解：因各派別有所不同；對於沒有上過靜坐班，但對靜坐有興趣者，只要正坐即可－雙手放置膝蓋上。），雙手成太極狀，放在下丹田，就是肚臍眼下一吋二、三分處）。

8、舌尖微舔上顎，不用力，則津液自生。（解：津液與唾液不同。唾液：黏稠狀；津液：經過氣化產生的一種甘露，以中醫角度來說，是經過膀胱經之經穴產生的甘露。）

9、眼睛半開半閉，但也隨個人習慣全開或全閉都可以，惟全開者易散神，全閉者陰氣較重。（解：全開者因光線太強、太刺激會導致神氣不定；全閉者陰氣較重，因有些人會感覺害怕；故半開半閉，兩眼微垂為最佳。）

10、然後默運祖炁。「祖炁」即是帝教特有　上帝之靈陽真炁，為修煉救劫急頓法門最重要關鍵，必須本席親自接引並且口授「祖炁」口訣始生效。解：此乃接收自師尊靈之系統，所產生出來的原動力，因此必須由師尊親自傳授，故靜坐著重於師承。

（三）、下坐之動作：

1、張開雙眼，解開手印。

2、手放在膝蓋上，再靜默二、三分鐘，使氣得能回流，而各歸五臟六脯之氣脈。

3、雙手都有金光（此時的磁場強），相互摩擦十五次以上，然後順序按摩：①眼角，②太陽穴，③玉枕骨（後腦），④前胸（任脈），⑤督脈，⑥命門（倒數第三、四節脊椎骨之間），⑦腰部，⑧肩膀，⑨兩腿伸直按摩膝蓋，可以避免關節炎。

4、然後雙腳伸直，用力扳腳掌──使身體內濁氣、陰氣透過腳丫（湧泉穴）排出。

5、再唸三遍廿字真言。

6、整裝下坐。

7、行禮。（要感謝各仙佛的調教）

解：急頓法門是三分自修，七分由仙佛來調靈（加起來有十分，但現在的人只煉一、二分，加起來八、九分，算不錯了！）。師尊親傳急頓法門實在非常非常之難得，眾弟子相當感恩。即地成佛，即地成仙，用修煉的念力來拯救台灣的劫數。師尊現年九十四歲（1994年），祂要帶領大家，確保台灣能夠祥和地與中國和平共存。
大家對台灣的前途要有信心！台灣的修道人很多，但反思，台灣的殺氣、惡氣也很重，所以只憑少數的修道人來挽回這些惡氣、煞氣實在很辛苦。故在此要呼籲大家認真來參加修道救劫的行列，並誠心懇求拜託大家，下功夫、下決心，一方面盡人道，一方面修心性，用精神力來救台灣的前途。

第十講──救劫急頓法門之「定靜忘我」功夫

第十講──救劫急頓法門之「定靜忘我」功夫

 

煉元神功夫雖然採用一種與深呼吸相類似的方式，但其動作在「扣手印」（雙抱太極）正式靜坐之先，故並不違反自然無為心法，所以與靜坐（口訣）並不發生直接關係（但有間接的引導關係）。因此，在「扣手印」之後即開始正式靜坐，並進入「自然無為」，不用絲毫人為的力量與意識，然後漸入「定靜忘我」的境界，這是救劫急頓法門的關鍵階段。

打坐第一個目的在希望能打通任、督兩脈（開始循環）；道家稱為「周天運轉」，就是小周天，或稱「河車運轉」：佛家則稱為「法輪常轉」。督脈從尾閭骨開始，（一般稱督脈為「中樞神經系統」），此時沿督脈經玉枕而達「巔頂」（天門、百會穴）；而任脈即是從頭頂循前胸膻中而下，經丹田部位，最後直達海底（會陰穴，即前陰和後陰之中間點），如果我們靜坐時，能多排出一分陰氣，陽氣即上升一分，即從尾閭骨沿督脈而上轉到任脈，而到海底，再至尾閭骨，就是一次周天運轉，在無形之中自自然然便可關開竅通；打通一個周天，身體內部的病全部會發生出來（解：並不是打通任、督兩脈後病就消失，剛開始是將它逼出來，把一些內傷或是腫瘤、等時間一到準備要爆發的舊疾，都會先逼出來。），只要繼續打坐，宿疾自會全部根除，所以說任、督兩脈想要打通，就要一己真陽開始先從尾閭骨發動。陽氣什麼時候才能發動？就花「定靜忘我」的時候，心能定下來，靜到極點，身體坐在蒲團上，坐到有不知自己身體在那裡的感覺，此時尾閭骨之陽氣就一天天上升而與先天靈陽真炁調和運化，開關通竅，最後任督兩脈自然豁然貫通，而會成周天運轉。

 

打坐時心靜不下來，陽氣就無法上升（解：因為心靜不下，頭腦就不清，氣就無法升降，無法運轉，會擋住。），一切也無從談起，所以要大家下苦功，做「定靜忘我」的功夫，就是要「一切放下，放下一切：一切不想，不想一切」，心即能慢慢定下來。人身難得，人生幾何，生命又如此短促，亟待把握現實軀體，勤修苦煉！

 

什麼是「忘我」？因為一般人在日常生活中，一切都以「我」為主體（解：人一輩子都在說「我」怎麼樣、「我」怎麼樣，說「我」字的頻率最多。），這個我是「假我」，就是「凡體」，到了上光殿靜坐時，這個假我坐在蒲團上，天上至少有一位「原靈」來為我的「凡體」之「元神」調靈，為「凡體」之肉體部分調體，到了心定下來，定到極點，進入渾渾噩噩的狀態，然後首先感覺兩手、兩腳頓然消失，（解：皮膚的感覺與觸覺慢慢消失）再出現身體胸、背無存之意感，最後連頭部豁然化為虛無，身心內外一切皆蕩然不存，只覺得「一靈（元神）常照」（似覺非覺），此即為「忘我」的階段：無形中此時氣機仍在隱隱發動，陽氣上昇，得到靈陽真炁的加持，在任、督脈中排出陰濁之氣（解：在運轉時污穢之氣會一直排泄出去），自自然然在周天運轉，開關通竅，（解：最後連毛細孔都會打開，我們看到佛經裡佛祖所有的毛孔、毫毛都在放光，就是到了這個階段。）進入形神俱妙的境界（解：指已與宇宙同步、化為一體，已進入初步的功夫。），然後才能促進救劫急頓法門，修煉封靈，成就身外之身！

解：要怎樣用意識修煉？不用意識！自自然然！如果有這幾個條件：有念力、有大願、有信心、有恆心、五門功課、為天下蒼生，不為自己設想、心都在想救劫的事情、心都在為別人煩惱，在靜坐時，上天給我們的力量就會發揮很大的功效。每天都做反省懺悔，氣下來會很順，愈清氣愈順，到此階段自然運轉，不必運氣；所以不要用意識去想，會變成「幻丹」！如果煉成「幻丹」，肉體已是假的，再煉出一個假的靈，但是這個假的靈並不存在，只是自己的妄想，那麼很快就會變成精神病！

 

在座同修個個根基深厚，頂天立地，有天命，又有原靈來相助，要能懂得「定靜忘我」的道理，大家功夫自然可以進步，圓滿成功！

給亡者修煉、安息的機會，並於無形界產生實質和平應化之妙

給亡者修煉、安息的機會，並於無形界產生實質和平應化之妙

所以在世來不及修行，死了來這裡修行還是有很大的方便性，簡言之本道場就是提昇我們對祖先的追思，收容組訓中國游魂，以穩定台海之間的危機。所以這個道場是靈魂再教育的學校，道場中有供一般拜拜的地藏堂及濟祖殿，有方便大家養靈開會的場地，打破生死之間、人鬼之間、人神之間的隔膜，我們請無形濟公佛祖當我們的殿主，地藏王菩薩當副殿主，這是濟公的大殿，地藏王菩薩的大廟，也是人間的親和場所，更是人神鬼交流的中心。
天地之間，要找這麼好的地方很難，宗教的歲月綿綿延長，個人的生命卻非常短暫，如此一個永遠能夠「追念」、「親和」和「修道」的地方，要去哪裡找！佛教、道教、許許多多的同道都承認有地獄的存在，人生做多少的惡，在地獄之中要加倍償還，魂用魂還，血用血償，非常慘烈，地獄是煉魂的地方，也是煉心的場所。

 

地獄大導師就是「地藏王菩薩」，祂設立「地藏講堂」，教化地獄眾生；「應元」地曹主宰是「一炁宗主」，就是我們的　蕭師公，他在地曹設了一個「廿字講堂」，祂們的關係相輔相成。「天帝教」的修行有應元之路，一般的修行透過「地藏王菩薩」也是殊途同歸。「天安太和道場」介於有形無形之間，關係是由下而上，順序即「天安太和道場」、「地藏講堂」、「廿字講堂」，這三個道場直屬連貫，一氣呵成。

 

祈禱的正確觀念

祈禱的正確觀念

天真法語 - 大地養護機構時期

作者 楊緒東醫師

2013-11-17

大地養護機構時期（公元1997年~1999年） 文章錄自『台灣大地文教基金會會刊1~6』 著作者：董事長楊緒東醫師(光贊) 董事長楊緒東   祈禱的正確觀念   上帝照祂的方式 用祂的智慧 在我們最需要祂的時候發生顯化 這個顯化不一定是我們所求的 我們所求的不一定是上帝的安排 要求顯化最重要的關鍵在於 接受考驗 耐心等待 信心不惑 永遠感恩 不論發生什麼事情 相信上帝與你同在

台北大地講堂成立之源由

台北大地講堂成立之源由

天真法語 - 大地養護機構時期

作者 楊緒東醫師

2013-11-17

大地養護機構時期（公元1997年~1999年） 文章錄自『台灣大地文教基金會會刊1~6』 著作者：董事長楊緒東醫師(光贊) 台北大地講堂成立之源由   董事長楊緒東88.05   心願的啟動   或許是願力的使然，在冥冥之中的安排，推動了她（敏奇）走向懺心法門的修行道路。 她回憶在民國六十九年參加正宗第四期，追隨師尊學正宗靜坐。在七十一年家中頂樓設置天心堂，當時維心道長擔任主事，而天心堂無形堂主是觀世音菩薩，她每日站在光殿朗誦祈禱詞時，自己加上一項個人心願，默禱效法觀音菩薩精神，濟世渡「人心」之宏願，此心願存放她心中已有十七年之久，直到她接觸懺心法門，並在民國86年9月28日成立台北大地講堂之後，她才實現沉澱心中多年以來未實踐的心願。   生命自然轉承   她接著說：天心堂自然消失，轉由台北大地講堂承接，乃是當今社會之急需，尤以渡濟人心，改造人心為重要，故推展懺心法門是當務之急需要做的事。然而在轉承過程中，歷經一年多的考驗，恍然明白上天慈悲，在孕育台北大地講堂期間，無形運作透過有形無形各種方式給予諸多啟發，指引與鼓勵，僅能以感恩和努力推動懺心法門，落實人人心中，做為回報天人厚愛。   成立源由   〝台北大地講堂〞於因緣成熟下，蒙師尊及無形諸大仙佛牽引加入〝懺心救劫〞之行列，師傳恩師李玉階先生慈悲救世之精神，以不為自己設想，不求個人福報的心態推廣懺心靜坐，廣施有緣之人，秉持大地承載萬物的無私和包容。透過懺心法門的傳佈，為眾生帶來一線希望，期望傳達懺心意義的同時，幫助眾生反省個人過去、現在、未來的過錯，並且改正思想的偏差，導正不良之行為。台北大地講堂自民國八十六年九月成立以來，在負責講堂事務的敏奇、光感道長的盡心推動及同修們的支持鼓勵下，配合本會從事教化人心的工作，有此願力要傳揚懺心的精要，以〝懺心靜坐〞、〝氣功治療〞及〝推拿〞等多項服務，落實服務眾生之宏願。本會在此給予最深的祝福，希望在利益眾生下，一切的推展皆能順利。   由疑生信   台北大地講堂未成立時，已有許多天心堂同奮，參加台中大地講堂總堂所舉辦之〝懺心靜坐〞。當初敏奇道長基於天心堂開導師之身份，明瞭己身負有引導之重責，因此曾多次加以勸告這些參加〝懺心靜坐〞，並且領誦〝大地救劫收圓真經〞的同修不要迷惑，深怕這些人會因此走入〝歧途〞。因為這群同修在未入宗教前就已跟隨維心道長（敏奇道長的父親），在認同李玉階老師的救世精神後，又與敏奇道長一家人轉而追隨師尊的精神走。在未確定此經的〝真偽〞之前，敏奇道長並不希望他們走錯修行的路線。所以在師尊回天的這一段轉折期間，在群龍無首的情況下，她對師尊有承諾，覺得有責任要引導同奮們繼續為蒼生奮鬥。 在聽聞台中有一個自創名堂的〝光贊道長〞時，據敏奇道長的描述，當初對光贊道長並不是很熟悉，只從幾次的談話之中及其講課的話語之中，了解其人很坦率，是非分得很清楚，也不講虛偽不實的話，是一位非常適合修道的人。這些外傳的評語與敏奇道長的觀察有所不符，敏奇道長為了帶領天心堂的同奮走上正確的路，因此當敏重同修一再對敏奇道長說明懺心靜坐的種種好處時，這是師尊生前要求同奮做的五門功課之一，非常的重要，一定要做，但是如同敏重同修所講的一般【懺心靜坐的好處在那裡，以及它有什麼不同之處，仍必須自己去看了才知道】。   風雨信心   另一方面又在靜琦道長的靈感印證下，表示師尊給她一個靈感，說帝教有一股清流外流，此股清流乃是延續師尊之精神，將來有它的發展性。因此在各方面的考量下，敏奇道長決定前往台中了解這本引人爭議的〝大地救劫收圓真經〞！ 敏奇道長描述當她前往台中時，曾在車上不知不覺的睡著，夢中有出現大地講堂的精神徽章（當時敏奇道長尚不知它就是大地講堂的精神標誌），在到達台中大地講堂時，她才發現夢境的提示意義為何。當她請領〝大地救劫收圓真經〞時，雙手一接觸此經，立即獲得前所未有的感應，手掌猶如有一股電流交互沖擊著，更在誦唸此經之後，深深的明瞭此經對修行者的重要性，了解它是一本規勸修行者從心性修持著手的一部經典。有了這份認同感之後，敏奇道長決定偕同天心堂的同奮一起前往大地講堂總堂請領〝大地救劫收圓真經〞。 從請經至大地講堂成立的這一年多以來，敏奇道長歷經各種身、心、靈上的考驗，並從矛盾煎熬中突破，決然選擇一條自己要走的修行之路，她說：「感恩師尊啟示指引，家父維心的教誨，及光贊道長和總堂同修協助支持，以及台北全體同修的精誠團結下，才有今日的台北大地講堂」。如今台北大地講堂應時代需要而產生，可說是背負著重責大任，本會在此期望〝台北大地講堂〞在秉持李玉階先生的慈悲救世精神下，繼續推動懺心修持法門，讓更多的眾生有機會接受懺心法門的洗禮，共同改造台灣的命運，一體實現大地承載萬物的胸襟與作為，在此祝福台北大地講堂一切順利、圓滿。

心中永不滅的殿堂

心中永不滅的殿堂

 

世間事雖然短暫，無法長久保存，但是在每一個人的心中都有一個不滅的殿堂，只要我們能時時保持一顆行善負責的心，持續堅持的為眾生服務，上天自然會有所安排和指引。許多人因自身的信仰過於執著，而無法包容其他宗教，這是修行的障礙。真正的修行要能突破我執，以更大的胸襟來涵蓋更多的人事物，共同為大目標而努力，它的精神著重於傳揚宇宙大道，而非設限〝教派〝的差異，修行應該採取一切隨緣的方式處理，真正有緣之人自然會相聚在一起，為共同的目標奮鬥。一個人有了寬廣的胸襟才能服務更多的人，這是道包天地，涵蓋萬教的道理。我們每一個人除了平時應多參加公益活動之外，對於行善佈施更要能不落人後，努力充實無形資糧，以應付瞬息萬變的世界。一個懂得爭取時間，盡全力持之以恆的為他人服務的人，這種人可獲得無形的加持，靈感一定會比其他人來得多，做事也可以更加得心應手，這就是一種透過懺心、祈禱、實踐、體悟的修行過程，不但可以幫助自己改善許多的心理障礙，增加克服困難的勇氣，更可以在為他人服務時，激發其他人對生命的熱忱，因此我們事情做得愈多，就可以使自己更快速的成長與茁壯；而對於平時修持的懺心靜坐，它可以培養我們的智慧，增加處理問題的能力。因此每一個人要懂得把握機會，提升自己的心理空間，才有力量為眾生做更多的事情，而不理會行持服務中所受到的屈辱。