作者 江建祥
2008/09/24, Wednesday
中華台北馬先生的傲慢是有目共睹的。過去，除了常用「謝謝指教」來推脫敷衍別人對他的批評外，偶爾也會從內心裏意外地流露出他對其他族群的鄙視，譬如：他曾經對溪洲部落原住民講出「我把你當人看」的真（嘔）心話，也曾面對媒體大言不慚地指稱風颱災民對政府殷盼是態度不屑（cynical）的憤世嫉俗。不過，最令人受不了的馬氏傲慢要屬繼六三三跳票後，他 馬的「當兩任總統的最後一年達到經濟脫困」的說辭了。
這種「給我兩任，我就....」的承諾，並非馬先生的專利。謝長廷在競選期間也說過五年內完成非法理台獨的「正名制憲」空話。美國總統候選人歐巴馬最近接受「六十分鐘」政論節目訪問時，也冒出他的課稅計劃，預期會在他第二任時見著成果的狂言。
世風日下，政客除了亂開芭樂票之外，還厚顏無恥地視連任為理所當然。其實，經上說得很清楚（註一）：明天如何，況且不知。人的生命原是一片雲霧，出現少時就不見了。任何不知「死活不在自己掌控」的張狂誇口，都是傲慢的惡。第一任是否做得完都無從而知，那來的資格討論連任？
報載，馬先生原訂要和行政院長劉兆玄在颱風過後一起去勘災，但為了幫助選大將詹啟賢投入的生技事業鼓勵打氣，馬只好把勘災延後，但他強調沒有忘記災民，並承諾要當災民的觀世音菩薩來救苦救難。
他 馬的立志效法觀世音可不是頭一遭，早在今年二月選前，到台北縣蘆洲市參訪保和宮、文武大眾廟以及湧蓮寺時，馬就表示過，若當選總統，願如觀世音菩薩一樣「聞聲救苦」，以拯救百姓在經濟困境中的難關。
如今，他 馬的「當兩任總統的最後一年才能達到經濟脫困」說辭，不但充滿了傲慢，也讓人懷疑哈佛的法學教育，到底是用了什麼教材，竟然能塑造出一個相信觀世音菩薩也需改選才得連任的高才生？
中華台北馬先生上任不到百日，台北股市就下落超過三千點，民生物價飆漲，政府不但拿不出及時因應的財經對策，反而是與民爭利，失信於民。所謂的「外交休兵」其實就是變相的棄械投降，短短幾月，造成國格喪失，國家尊嚴蕩然無存。最近，馬的非國與國的關係論和一再強調的台灣地區說，使得台灣瞬間變成和「匪區」對等的「一個中國」的特區。
喝中國國民黨毒奶水長大的人，一定很熟悉中國大陸是被圍在鐵幕後的「人間地獄」這種宣傳語。坊間流傳，馬其實不是觀世音（註二）而是觀落陰。觀落陰，又稱牽亡魂，是一種道教法術，意指在生的人跟隨作法者的指引，進行出體，到陰曹地府旅遊。過去的一段時日，台灣人不就是被他 馬的法術所迷，蒙上眼罩後，在耳邊咒語的催眠下，到了陰曹地府（匪區）走了一遭？
上海股市慘跌寫下世界之最的記錄，台北股市也不願讓它專美於前；台灣成為中華台北，被狸貓換太子偷改成中國台北，馬區長還一直稱贊共匪的「善意」；司法淪為獨裁統治者整肅異己的工具，檢察官居然有臉召開記者會公開嗆聲說，如果對阿扁密賬案辦不出個結果，就集體下台謝罪；災難頻頻，傷亡慘重而執政者束手無策。
人間煉獄的情況，觸目驚心，敢問台灣人「看到鬼」之後，做何感想？
宋朝以前，觀世音菩薩為男性形象，《華嚴經》中形容觀世音為勇猛丈夫，《悲華經》則稱善男子，後來應廣大信眾的願求轉化為女性形象，以女性的母愛和慈悲來感化救度眾生。從觀世音菩薩的變性過程來看他 馬的自比觀世音的狂妄，一切都在不言中！就有煩讀者自己運用想象力來填空了。
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註一：雅各書四章／嗐！你們有話說：「今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。」其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。」
雅各並非反對明智合理的生涯計劃，而是奉勸人要知道謙卑，在任何計劃中都要記住神的存在，而不是一意孤行。
看西部片的時候，劇中人物道別的場景常出現 Lord willing這個片語。美國西部拓荒時期，教育不普及，一般人的學習材料多限於一本聖經，所以，大部分的人對神的話語都很熟悉，這個Lord willing的意思就是：如果神應許保佑能讓我們活到那時，並且讓我們有機會再見，我們必然再會。代表的不是時空隔絕的無奈，而是對神的敬畏和祈願。
註二：中國民間的觀世音菩薩像，常有善財、龍女兩神祇服侍在菩薩左右兩旁。如果他 馬的是觀世音，那麼統派媒體老是稱贊蔡英文是「小龍女」豈不別有用心。勸蔡主席要深思，不要再受「體制內」迷思的捆綁。否則，不是要老服侍在他 馬的兩側？
http://www.southnews.com.tw 2008.09.24
